陶澍与湘潭的渊源

赵志超

晚清重臣陶澍

陶澍（1779—1839），字子霖，一字子云，号云汀，晚号髯樵，湖南安化小淹镇人，清朝嘉庆、道光时期重臣、著名学者，经世派主要代表人物。嘉庆七年（1802）进士，授庶吉士，任翰林编修，后升御史，曾先后调任山西、四川、福建、安徽等省布政使和巡抚。道光十年（1830），任两江总督,后加太子少保。道光十九年（1839），病逝于两江督署，赠太子太保衔，谥号“文毅”，入祀贤良祠。

陶澍曾被张之洞誉为“道光以来人才第一”、“经世派”开山鼻祖。因特殊的亲缘、文缘关系，其与湘潭有着深深的羁绊。从桂在堂周氏的姻亲联结，到湘安古道的风尘往返，再到昭潭舟中留下的诗文题咏，湘潭不仅是他往返江南任所的“必经之地”，更成了他识拔人才、传承文脉的“重要驿站”。

与桂在堂的双向联结

陶澍与湘潭的渊源，最早系于一桩牵及两代的姻缘——他的长女陶瑞姿，嫁予湘潭桂在堂周氏子弟周诒朴；而周诒朴的父亲，正是乾隆朝名臣、官至户部左侍郎的周系英。

周系英故居桂在堂（赵志超摄）

周系英（1765—1824），字孟才，号石芳，湘潭县黄荆坪辰山（今排头乡辰山村）人，清朝大臣，是桂在堂周氏的“高光代表”。乾隆五十八年（1793）进士及第，改庶吉士，历任翰林院编修、侍读学士，曾为嘉庆皇帝诸子授读。后官至内阁学士、户部左侍郎，以“持正敢言”闻名朝野。王闿运在《桂在堂周氏谱序》中盛赞其“堂堂左侍，翔步瀛洲，美登金箭，誉满吴瓯”，足见其在当时朝堂与文苑的声望。

周系英之子周诒朴的对联手迹：“一帘花影云垂地；半夜书声月在天。”

周系英虽然早逝，却为家族留下了深厚的文脉根基。其子周诒朴，字子坚，号寄东，又号匏翁、瓠翁，约嘉庆至同治年间在世。历官两淮盐大使，加同知级。周诒朴“流寓江南”，不喜官场应酬，“不官亦不归”。其承袭乃父乃祖的文墨功底，能书工诗，联墨俱佳，最终成为陶澍学术遗产的重要守护者。他不仅耗时两年整理刻印了魏源遗著《净土四经》，还协助岳父陶澍校订收录湖南先贤诗文的《资江耆旧集》，更在陶澍去世后，整理岳父遗著《陶靖节集注》与《靖节先生年谱考异》，让陶澍的经世思想与诗文成就得以传世。

周、陶联姻的意义，不仅传承了两家文风，赓续了湖湘文脉，更悄然搭建了陶澍与左宗棠的“桥梁”。周系英的堂弟周系舆，正是左宗棠（1812—1885）岳父。周系舆28岁早逝，留下妻子王慈云与一双女儿周诒端、周诒蘩。道光十二年（1832），21岁的左宗棠因家贫入赘桂在堂，与周诒端喜结连理。按亲族辈分，陶澍成了左宗棠夫人的“堂嫂之父”——姻伯。此时，左宗棠还是“身无半亩”却“心忧天下”的落第举人，而时年53岁的陶澍已是官居两江总督的封疆大吏。这份亲族渊源，为后来两人的“一见如故”埋下了伏笔。

湘安古道上的足迹

湘潭之于陶澍，绝非仅靠姻亲维系的“亲戚故里”。作为安化通往长沙、江南的交通要冲，湘潭是陶澍从青年赶考到晚年归乡，始终绕不开的必经之地。而串联起这段往来的，正是那条承载了千年风尘的湘安古道。

旧时，梅山地区（今湘中娄底、益阳一带）通往东部的要道有二，其中由安化直抵湘乡、湘潭的湘安古道，既是朝廷传递文书的驿道、调兵遣将的兵道，也是湘中茶叶、食盐运往江南的商贸要道。陶澍自嘉庆年间赴京应试、外放为官，到道光年间任两江总督，每次返乡省亲扫墓，几乎都要途经这条古道。他曾在古道旁的驿站题诗，感叹“一路风尘”的奔波。而后人作《清平乐·湘安古道怀古》时，亦特意提及“晚清天下第一才子陶澍曾过境此古道”，将陶澍与宋代宰相章惇等历史人物并列，足见其足迹早已融入古道的记忆。

湘潭窑湾

2021年4月28日，笔者应邀前往湖南茶马古道起点安化，参加湖南红色文化旅游节启动仪式，曾专程到陶澍故里小淹参观，谒陶澍墓园，仰观文澜塔，俯瞰印心石，即兴赋诗一首：

小淹旧事昔相闻，初到茶乡肺腑芬。

古柏萧森腾瑞蔼，遗阡肃穆起彤云。

印心石峻江流急，白玉兰馨树影纷。

霖雨苍生怀盛德，文澜塔下勖廉勤。

安化陶澍墓(赵志超摄)

陶澍对湘安古道的熟悉，更藏着他对湘潭风土的深切体察。他深知湘潭作为“吴楚要冲”的地位。这里是湘中物资集散的商埠，陶澍《舟过湘潭》诗中的“万杆新水插牙樯”，便描绘了湘潭码头商船林立的盛况；这里也是“人从涟口分归路”的文人雅士往来汇聚之地。正是这份对湘潭水陆要冲、人文荟萃的认知，让陶澍后来途经醴陵时，对当地官绅请左宗棠题写的行馆楹联格外上心。他明白，能精准捕捉自己“印心石屋”典故的年轻人，必然是深谙湖湘文脉且有经世眼光的奇才。

昭潭舟影里的温情

陶澍途经湘潭时留下的诗文，没有刻意“咏史怀古”，却处处藏着对这片土地的细腻感知——既有对湘潭景致的写实描摹，也有对亲族温情的暗线呼应。

道光年间的某个端阳节前，陶澍回乡省亲扫墓后，由安化乘舟返回江宁督署履职，途经湘潭时，挥笔写下《舟过湘潭》一诗：

红暾晃晃跃扶桑，侵晓乘流出上湘。

七级微云浮石塔，万竿新水插牙樯。

人从涟口分归路，舟指昭潭问醉乡。

料得家园蒲酒熟，榴花消息又端阳。

诗中“七级微云”，指的是湘潭十八总的七层石塔；“昭潭”是湘潭湘江段的古称，“牙樯”则是商船桅杆的代称。寥寥数笔，便勾勒出湘潭作为“水埠商港”和“小南京”的鲜活风貌。而“榴花端阳”的时序描写，更藏着陶澍对女儿陶瑞姿及姻亲们的牵挂：此时，隐山脚下的桂在堂，王慈云、周诒端母女想必也在准备蒲酒、粽子，与家人欢度端午。这份“节序相庆”的温情，让陶澍这首行旅诗多了几分暖意。

修缮后的桂在堂室内展陈

另一首《长沙试馆墙隅有槐一株》，则是陶澍与湘潭文人交往的见证，作于19世纪30年代。当时，他因公务暂居长沙试馆，与友人共赏馆内一株百年古槐，这株古槐正是清康熙朝的能臣陈鹏所栽。陶澍触景生情，睹物怀人，当即写下一首古风：

先生铁石人，浩气动星斗。

平生苍劲姿，羞与榛岏偶。

早岁宴杏林，未结槐厅绶。

种花向河阳，啧啧人称母。

孟罂岂不贞，蛾眉众所丑。

钳网彼何心，谣诼遂滋口。

幸赖圣主知，良材不终掊。

衔命人直庐，殿角螭坳右。

（陶澍注：武英殿在三殿西。）

秘籍叩嫏嬛，瑶函编岣嵝。

想当人直时，衮衮诸公后。

及其下直归，羁栖惟一亩。

书带郁阶前，古色发深黝。

岂无山林思，恩深谊难负。

伟兹墙际槐，植自先生手。

枝叶已扶疏，柯干渐交纽。

皮肤森森然，时复类螭蚪。

婆娑百年来，岁月亦已久。

剪伐独无虞，无乃神灵守。

伊予仰止心，每过颜徒忸。

好事得诸君，封殖良不苟。

伐石护以栏，镌碑落之酒。

美荫比甘棠，孤根当不朽。

遗爱理则然，匪为先生厚。

凉风飒然来，老绿摇窗牖。

浩歌依栏杆，天外秋声吼。

这首诗系陶澍与友人共同创作，描述了长沙试馆墙角一株槐树的由来及众人对其保护的经过。当时，陶澍分赋得“手”字韵。诗中提到的陈沧洲，指晚清廉臣陈鹏年，字沧洲，湘潭县十四都环山（分水乡）人，曾任苏州知府，后入武英殿修书，曾两度遭诬，却坚守气节。诗中“幸赖圣主知，良材不终掊”有自注：“先生守江宁，为总督诬劾落职，起知苏州，摄藩篆，复忤总督，中以危法，两次皆蒙圣祖特恩省释，命修书武英殿。”之后，陈鹏年在长沙试馆栽植了这株槐树。众人因感念其德，购石围栏并立碑纪念。

2025年4月14日，作者（右）与作家陈金亮在桂在堂留影。

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诗的开头“浩气动星斗”，借槐树的苍劲，暗喻陈鹏年的刚正品格；诗中“美荫比甘棠”，更将古槐比作召公“甘棠遗爱”，既赞友人，也暗含对湘潭文风醇厚及士人风骨的敬重。要知道，湘潭自明清以来便是“湘中书院之盛甲于全省”的地方，陶澍对湘潭文人的认可，正是对这片土地文脉的肯定。

即使不是专咏湘潭的诗作，也常带着湘潭的印记。陶澍所作《竹枝词》中有“君山顶上露旗枪”一句，“君山”虽在岳阳，却写尽了湘中茶叶的产销盛况。而湘潭作为“茶城”及湘中茶叶运往江南的重要集散地，正是这首诗背后“茶道”的关键节点。这些诗文或许零散，却共同拼凑出陶澍眼中的大美湘潭：既是水陆要冲的商埠，也是文风鼎盛的故里，更是亲族聚居的温情之地。

书院对联背后的情缘

后世多传陶澍与左宗棠“一见如故”，赞其“不拘一格识人才”，却少有人知道，这场被传为美谈的相遇，实则深植于陶澍与湘潭的渊源之中。

晚清中兴名臣左宗棠

道光十六年（1836）重阳，陶澍巡阅江西后，沿湘安古道归乡省墓，途经湖南醴陵。按惯例，当地县令需为总督准备行馆，便请当时主讲渌江书院的左宗棠题写门联，欢迎陶澍的归来。才思敏捷的左宗棠，立马挥笔而就：

春殿语从容，廿载家山印心石在；

大江流日夜，八州子弟翘首公归。

联中“印心石”的典故，是陶澍生平最珍视的荣光。陶澍幼年在安化老家的资江边读书，江中有一块天然巨石，形如官印。道光十五年（1835），陶澍入觐，道光皇帝亲笔为其书房题“印心石屋”匾额，还先后14次在朝堂召见这位重臣。如此私密的生平细节，左宗棠却能在对联精准点出，瞬间打动了陶澍。

陶澍当即向醴陵县令追问联作者，随后邀左宗棠彻夜长谈。两人从经世之学谈到湖湘文脉，从漕运、盐政聊到边疆防务，陶澍对左宗棠的才识惊叹不已，当场订下儿女婚约。此时，陶澍年已57岁，贵为封疆大吏，将独子陶桄许配给左宗棠长女左孝瑜，并嘱托左宗棠日后照料陶桄。而左宗棠年仅24岁，一介布衣书生。两亲家不仅年龄相差33岁，地位悬殊，而且班辈也反了——左宗棠由晚辈变成了平辈。这场“破格相交”，看似是“伯乐识马”的偶然，实则离不开湘潭的铺垫：若非陶澍早已通过亲家周系英、女婿周诒朴了解到桂在堂周氏的文脉底蕴，若非他深知湘潭乃地灵人杰、藏龙卧虎之地，或许不会对一个书院山长如此上心；而左宗棠能熟知陶澍的“印心石”典故，除了自身的学识，也离不开桂在堂亲族间对陶澍事迹的谈论。这份藏在亲族与文脉里的“默契”，才是两人一见如故的背景与底气。

道光十九年（1839）六月，陶澍在两江节署病逝，享年61岁。之后，左宗棠信守诺言，果然赴安化陶家任教，课读陶桄长达八年之久，并让长女左孝瑜与陶桄完婚。在这段时间里，他得以遍读陶澍收藏的万卷典籍，深入研习陶澍的漕运改革、水利治理等经世方略，为他日后平定西北、兴办洋务积累了经验。可以说，陶澍与湘潭的渊源，不仅成就了一段亲族佳话，更间接塑造了晚清“中兴名臣”左宗棠的经世之路。

左宗棠在桂在堂留下的对联手迹

从桂在堂的姻亲纽带，到湘安古道的行迹，再到诗文里的风土温情与知遇之恩，陶澍与湘潭的联结，早已超越了过客与他乡的关系。湘潭是他安放亲族温情的“第二故里”，是他践行经世思想的“实践场”，更是他识拔人才、传承文脉的“中转站”。而这段渊源最终化作湖湘近代史上的一段传奇——陶澍的经世精神，通过湘潭这片土壤传递给了左宗棠，锻造了一位近代民族英雄，最终影响了晚清的国运走向。

写于2025年10月3日

11月10日修改

2021年4月28日，作者在安化小淹文澜塔下留影。

作者简介：赵志超，湖南湘潭人，中国作家协会会员、中国毛泽东诗词研究会理事、湘潭市党史联络组副组长。著有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《走出丰泽园》《播种芳菲》等。