周诒朴传略

赵志超

周诒朴的对联手迹：“一帘花影云垂地；半夜书声月在天。”

周诒朴，字子坚，号寄东，又号匏翁、瓠翁，生于清嘉庆年间，卒于同治年间。湘潭县黄荆坪辰山（今排头乡辰山村）桂在堂人，周系英之子。其家世为三湘闻名的书香望族，世代崇文重教，文脉绵延数百年，祖孙三代涌现出十三位女诗人，皆有诗集传世，形成“一门风雅，诗礼传家”的文化盛景。

周诒朴之父周系英(1765—1824)，字孟才，号石芳，为乾隆五十八年进士，官至户部左侍郎，《清史稿》有传，以朴直敢言、体恤民生著称，曾督四川、山西、江西、江苏四省学政。擅长诗文书法。其有五律《感怀》，句云：“回首家何在，孤舟客可怜。”尽显士大夫家国情怀。

周系英、周诒朴父子故居桂在堂

周系英有三子：长子周诒桢，又名周汝桢，嘉庆副贡，选江华教谕，曾力主林则徐与洋人“通和互市”，遭“峻拒”，后迁广东增城主簿；次子周诒棫，署乍浦同知；三子周诒朴，流寓江南，岳父陶澍为之捐“盐库大使”，他“不官亦不归”，后为浙江候补知县，卒于战事。

据《清史稿》载，周系英之子周汝桢，曾致书给事中石承藻询狱事。而周诒朴行事轨迹截然不同——周汝桢涉地方狱事，周诒朴则潜心学术典籍。兄弟二人一涉政事、一专文事，恰显周氏家族“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世之道。桂在堂多才女，其中周诒朴的堂妹周诒端，字筠心，左宗棠夫人，更是清代著名女诗人，著有《饰性斋诗集》，收古近体诗135首，写景清丽生动，境界悠远。道光十二年（1832），左宗棠于入赘桂在堂，在此生活13年，其间于西屋书斋写下“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”的千古名联，其军事与学术根基皆孕育于此。而周诒端“蠖屈几曾舒素志，凤鸣应欲起朝阳”的诗作，更成为激励左宗棠砥砺前行的精神动力。这种兄弟互助、夫妻唱和、姻亲共勉的家族氛围，让周诒朴自幼浸润在浓郁的书香之中。

周诒朴的婚姻同样缔结于书香名门。妻子陶瑞姿，出生于1800年，为嘉道年间朝廷重臣、经世派代表人物陶澍长女。陶澍(1779—1839)，乃湖南安化人，官至两江总督，谥号“文毅”，不反政绩卓著，而且学识渊博，于经史考据、诗赋音韵无所不通，著有《印心石屋诗抄》等传世之作。这一联姻，不仅赓续了两大家族的文脉，提振了家族声望，更让周诒朴得以亲炙陶澍的经世思想与治学方法，为其日后整理、校刊名家著作埋下伏笔。

2021年4月28日，笔者应邀前往中国黑茶故乡安化，参加湖南红色文化旅游节启动仪式，曾专程到陶澍故里小淹参观，留下“霖雨苍生怀盛德，文澜塔下勖廉勤”的诗句，颂扬陶澍的清廉家风。

安化小淹陶澍墓园（赵志超摄）

早年的周诒朴，秉承家学，苦读于桂在堂藏书楼，楼中万卷藏书为其打下坚实的学问根基。他工诗善书，气质笃雅，书法兼擅楷隶，诗作则承继婶母王慈云的清丽之风，兼融父亲周系英的沉郁之气。其传世对联“一帘花影云垂地；半夜书声月在天”，便是家族文风的生动写照。“花影”“书声”勾勒出江南庭院的雅致，“云垂地”“月在天”拓展出士人的开阔胸襟，既彰显了桂在堂“昼夜苦读”的治学传统，亦体现了周氏家族“于宁静中求高远”的精神追求。

成年之后，周诒朴步入仕途，历任两淮盐大使，加同知级。在任期间，恪守父亲和岳父“清廉为官”的教诲，不慕名利，始终以“实心任事、清白传家”为准则，为官之暇，潜心研读典籍、修习佛理。

在人际交往中，周诒朴以文为媒，联结诸多名士，其交往脉络始终围绕文化传承展开。作为陶澍之婿，他深受岳父学识与品行的熏陶。道光十九年(1839)六月，陶澍病逝于两江督署，享年61岁。秋天，其夫人陶瑞姿扶柩而归，将陶澍耗费多年心血、于从政之暇编撰的《靖节先生集》十卷及《年谱考异》二卷托付于丈夫，嘱托道：“公于从政之暇，不知几寒暑而成是书。今公归道山，子且幼，能成公志者必汝。其毋忘公意乎！”周诒朴谨遵岳父遗愿，以家族传承的严谨校雠之法，“校雠数过，椠于金陵”，于道光二十年（1840）将此书刊行。其在卷首详述缘起时说：“外舅陶文毅公，以道光己亥夏卒于位……诒朴谨受命，校雠数过，椠于金陵。既卒业，因志其缘起于简端。”落款为“道光庚子秋九月，湘潭周诒朴谨记。”其言质朴无华，却尽显对学术的敬畏与对承诺的坚守，让陶澍的学术成果得以传世。

与魏源的交往则更显其学术担当。魏源为清代著名思想家，与周诒朴亦师亦友，晚年编成《净土四经》，却因老病无力印行，遂将书稿寄给周诒朴，在信中殷切嘱咐：“若能刊刻流布，利益非小。子其力行毋怠。”面对“底本为默深病中所录，颇有鱼豕之讹”的困境，周诒朴以家族相传的校勘功底，耗时两年“屡刻屡改，两易寒暑，始克竣事”，于咸丰六年（1856）刊成此书，成为《净土四经》的首个刻本。虽原刻本未传世，但其校勘过程中“不避烦琐、务求精准”的态度，正是桂在堂周氏“治学贵真”文风的延续。此外，他与龚舫、赵煦等居士往来论道，皆以诗文唱和、佛理切磋为要，交往纯粹而清雅，尽显文人风骨。

周诒朴整理刊行的魏源所编《净土四经》

周诒朴的学术成就，集中体现在诗文创作、佛学研修与典籍整理三大方面，其核心皆为“传承”二字。诗文方面，其书法遒劲洒脱，诗词清新自然，除传世对联外，虽多已散佚，但从家族诗集的编纂传统可知，其诗作必是“缘情而发，因事而作”，兼具观赏性与思想性。佛学方面，他深明佛意，潜心净土法门，藏内典千卷，日以净业为事，并非消极避世，而是将佛学“慈悲为怀”的理念与家族“行善积德”的家风相结合，临终安详，亲见三圣而逝，尽显修持之功，堪称以佛润身、以文济世的典范。

典籍整理是周诒朴对家族文风的最大发扬。他一生两度校刊名家遗作，皆为心血之作：校刊陶澍《靖节先生集》，这是对岳父学术理想的传承；刊刻魏源《净土四经》，是对师友文化抱负的践行。他在校勘过程中，“屡刻屡改”的执着，“校雠数过”的严谨，正是对周氏家族“藏书万卷不如校书一卷”治学理念的践行。桂在堂藏书楼不仅藏书丰富，更以“校勘精审”闻名，周诒朴的典籍整理，既延续了家族的学术传统，更将私人藏书楼的文化价值推向了公共领域，让更多人得以受益。

纵观周诒朴一生，其出身“一门风雅”的书香世家，联姻名门而不失本心，为官清廉而不废治学，以诗文涵养性情，以佛学净化心灵，以典籍传承文脉。他没有惊天伟业，却凭借校书两载、刊刻二书的执着，以一帘花影、半夜书声的雅致，生动诠释了周氏家族“诗礼传家、治学为本”的文风。在清代文化传承的链条中，周诒朴如同一位默默耕耘的园丁，既守护着家族的文化根脉，也为后世留下了珍贵的学术遗产，其笃志好学、坚守道义的士人品格，正是桂在堂文风最鲜活的注脚。

写于2025年11月11日

2021年4月28日，作者在中国黑茶故乡安化留影。

作者简介：赵志超，湖南湘潭人，中国作家协会会员、中国毛泽东诗词研究会理事、湘潭市党史联络组副组长。著有《毛泽东和他的父老乡亲》《毛泽东一家人》《走出丰泽园》《播种芳菲》等。