白露横江夜启行，心寄凌霄待鹤同 1300

文/三木秉凤诗文选

白露横江夜启行

烛光摇影打帘风

松云邀客茑萝梦

浪迹萍踪喜相逢

皓霜先染鬓畔丛

相顾无言意融通

北风几度琼林瘦

心寄凌霄待鹤同

        香泣残荷遍湖冬，寒泉志脉贯长虹，墨沁芸笺情透纸，十年风雨砥书生。北风细卷，黯然丹青，生命如履，浪迹萍踪，惯看飘蓬飞舞，遍尝风土人情。《道德经》曰：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。”天人合一者天地与人身本是共体，宇宙能量浑然难分，犹如一滴水一旦注入海洋，这滴水就能折射出的不再是水珠的风彩而是海洋的澎湃。我们在翕张吐纳之间，无时无刻不与天地互动交换，天地能量无增无减，无净无垢，不来不去，不染纤尘，宇宙一切现象皆是自然造化的过客，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。其实在宇宙眼中，一切万象在循环往复中生生灭灭，犹如花开花落云卷云舒，从未离开须臾襟寸，犹如永远翻动的万花筒，即使聚散离合多姿多彩，但花筒本质从未改变。

         枯荷听雨响琤琮，苍柏云抱沐时泓，文海扬帆谁共济？琴断凌霄鹤孤行。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”。半世流离，青山依旧，晚霞似火，夕颜鬓彤，六祖慧能说，不思善，不思恶，方是我们的本来面目。走出二元对立，就是无为自通，一切生命本在无住中修行，只是“执着、分别、妄念”阻碍了天地固有的正道。“人人皆可为尧舜”，其实凡圣之别，仅在其心一念，正如孟子所言“从其大体为大人，从其小体为小人”，大人者“仁义礼智信根于心”，小人者“耳目之官不思而蔽于物”。清水出芙蓉，天然去雕饰。人之落尘，非为求物牵情而来，不过借助三维道场修心养性返璞归真，由“小我”化为“大我”罢了。梦偎珊枕意沐融，雪化魂倾我为弓，萍踪偶遇道终始，山重水复待犀通。