【编者按】
菊花凌霜而开，承载着中国人对高洁品格的向往；秋意漫染时光，沉淀着人生对从容境界的追寻。
作者马山前先生的《读菊识秋——从〈问菊〉说开去》，以林黛玉的咏菊诗为引，既解析了诗文背后的孤高情志与作者心境，又纵览古今文人对菊花的吟咏，串联起传统草木文化的精神内核；更由秋及人，从鲁迅的时代批判延伸至暮年生活的处世智慧，将菊之品格、秋之意蕴与人生真谛相融。
文章笔墨从容，古今相映，于一花一叶、一时一季中见深意，既让我们领略传统文化的温润质感，也为当下生活提供了通透的处世启示。 读罢此文，不妨循着文字的脉络，在赏菊品秋中体悟人生，于岁月沉淀里收获从容。（278字）
【前言】
此篇文章为文化随笔（散文），以《红楼梦》中《问菊》诗为切入点，串联菊花文化、文学评论、时代反思与人生感悟，兼具文化底蕴与生活哲思。（73字）
【散文】读 菊 识 秋
——从《问菊》说开去
作者:马山前/陕西咸阳
《红楼梦》第38回，有一首名为《问菊》的七律，诗这样写：“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？鸿雁蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。”作者潇湘妃子，即林黛玉，因为她卧榻潇湘馆，所以以潇湘妃子称谓。
仔细解析全诗，《问菊》不就一阕妥妥的情诗嘛！诗人借助与菊花的对话，抒发对秋情的质问。首联“欲讯秋情”，“手叩东篱”，直接点明主题，因为“众莫知”，只好“喃喃”问秋菊。二三联为该诗重点，四句诗，四个问号：“偕谁隐？”“为底迟？”“何寂寞？”“可相思？”醍醐灌顶，如雷贯耳。白话一下就明白：如此孤傲高洁，能与谁同在一起？都一样是花，为啥你偏偏寒秋才开？庭前屋后遍地凌霜，难道你不寂寞吗？请问大雁和蟋蟀，它们能相亲相爱吗？这种自问自答句式的背后，隐藏着孤傲与高洁，隐藏着卑微与潦倒，隐藏着寂寞与无奈，隐藏着愤懑与抗议…… 这是诗人林黛玉的自我评述，又是作家曹雪芹的思想写照。
菊花是多年草生植物，我国传统名花，有花中四君子之称。形状华美，姿色艳丽，内涵丰富，精神高尚，象征意义极强。有雅致之品，有高洁之格，有吉祥之义，有不与世俗同流合污的高贵，古往今来获得不少赞誉。譬如，“不是花中偏爱菊，此花开尽再无花。”（元稹）“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”（苏东坡）“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”（黄巢）“年年重阳。今又重阳，战地黄花分外香。”（毛泽东）因为时代不同，作者不同，立场不同，视角不同，所以诗文的含义也不同。《吕氏春秋•季秋纪》载：“季秋之月，……菊有黄花。”这不难看出，菊花的真情是秋，是晚秋，是寒秋，是朔风阵阵之秋，是天寒地冻之秋。
20世纪30年代，那是个腥风血雨，民不聊生的年代。同胞们的血喷出来了，同胞们的肉割开来了，同胞们的尸体挂起来了。1933年9月，《秋的黄昏》一文在《时事新报》刊发，引起鲁迅注意，他摘录了它，他批判了它。原文说：我到秋天便会伤感，到秋天的黄昏便会流泪，我已觉得伤感是受秋风的波动而兴奋地展开，同时发现自己的环境最适合秋天，细细抚摸秋天自然发出的音波，我的命运使我成为秋天的人…… 鲁迅机警锐敏，态度鲜明，毫不留情，严厉斥责：如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摸，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，使自己和别人永远安住于生活，使社会有平安和不安的差别，在文学上分明显现麻醉的和战斗的不同。先生洞察深切，笔下一针见血。
世间万事万物都有定数，时令有春夏秋冬四季，人生有少中晚三个阶段。人生如秋，秋似人生。上世纪40、50年代的人，现在都70、80多了，如何健康平安老去，幸福美满度日，已是不容回避的议题。有三点须得铭记：一明确人生真谛。“人生哪能多如意，万事只求半称心。”这是最健全的人生哲理，人一生难得完美，半称心恰到好处。二懂得循秋而生。“处世，当如秋山，览万物而容万物；做事，当如秋禾，求丰实而奉丰实；做人，当如秋水，知进退而能进退；养生，当如秋林，识天时而顺天时。”经典高论，全面深刻，具体实用。三向苏轼学洒脱。“闲庭独坐对闲花，清煮时光慢煮茶。不问人间烟火事，任凭岁月染霜华。”闲适，逍遥，自在的生活吧。（1331字）
2025年11月14日于咸阳
【作者简介】
马山前，陕西扶风人，1947年出生，中共党员，大学文化。1969年应征入伍，曾在陆军38师112团、四川南充军分区政治部、蓬安县武装部服役。
1987年转业到咸阳市司法局，2007年退休后在咸阳日报社工作12年。毕业于南京政治学院、南充师范学院、中央党校函授学院。
长期在机关从事文字、政治工作，业余坚持阅读和创作，在中央、军队、地方等单位发表上百万字文章，作品多次获奖、被转载，出版有《走出历史怪圈》《挺起担当脊梁》《跨越千年不朽》三部文集，受到关注和重视。（222字）
共1898字 2025年11月15日于宝鸡
