王符的持经达变观（11）
文/脱明忠（北京）
“持经达变”是中国人的一种哲学思想和为人处世的原则。
“持经”是秉持经过时间检验的、具有普遍意义和稳定价值的原则性、规律性，经典性的道德规范。譬如做人要诚实守信，与人为善；看待事物要客观公正，己所不欲勿施于人；面对世态炎凉，要站在良知一边，不谄媚于权贵；要见贤思齐，自强不息。这些核心价值观和为人处世的原则，是根本，是基础，是规矩，必须坚持，不能变。
“达变”是面对人世间万事万物和自然社会环境的变化时，面对新问题、新挑战和新机遇时，能够及时调整自己的思维方式和行动策略，灵活地应对各种变化。
概括起来说，就是要以不变应万变。
“持经达变”是《易经》的精髓。整部《易经》从头到尾说得就是一个“变”字，所以说，易经就是变经，是简易、变易、不易。
王符是“持经达变”的典范和践行者。他在《潜夫论》中反复论证“为国者，以富民为本”“民为国基”；他认为，这是根本，不能变。他提出“法令行则国治，法令弛则国乱”，同时又提出要根据社情民意及时变通。不仅要法治，同时要德治，提倡“德化”。他在《潜夫论》第八卷《德化》篇中说：“德政加于民，则多涤畅、姣好、坚强、考寿；恶政加于民，则多罢癃尪病，夭昏札瘥。”意思是，教化改变民众的思想，就像政策法令改变民众的行为一样。仁德的政策法令广泛实施，就会有很多人心情舒畅、容貌美丽、身体强壮、健康长寿；暴虐的政策法令施加于民，就会有很多人弯腰驼背、跛脚凸胸、短命夭折、无辜死去。
王符接着说，有了伤害视力的政策法令，就会有很多人患眼病；有了伤害听力的政策法令，就会有很多人患耳病；有了伤害贤人的政策法令，贤人就多半会遭受迫害。
在王符看来，持经达变不仅是为人处世的哲学思想和基本理念，也是治国安民的智慧和文化瑰宝，王符的整部《潜夫论》重点在“民为国基”“以民为本”上，这是国家兴盛的前提，是原则，是根本，其他都是术。
实践中，可以因人、因时、因事，对政策法令、发展策略、实施措施、国际关系等进行不断调整，但“人民至上”的原则不能丢。这是原则，是根本。只有“爱民、利民、恤民、富民”“参听民氓”“勤恤民事”，才能确保江山稳固！
（凡人君之治，莫大于和阴阳。阴阳者，以天为本。天心顺则阴阳和，天心逆则阴阳乖。天以民为心，民安乐则天心顺，民愁苦则天心逆。君政善则民和治，君政恶则民冤乱；臣忠良则君政善，臣奸枉则君政恶。（中书协会员焦宏泽 · 书）
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