【编者按】本文是山东诸城市民俗学者、非遗传承人台见新（笔名政舜）先生围绕诸城白龙山历史传统文化撰写的调研报告，内容丰富，见解深刻。文章系统梳理了白龙山的文化底蕴，包括地理沿革、历史传承、民俗艺术和红色记忆，立足乡村振兴与文化自信，提出了一系列的保护与创新建议，助力白龙山文化走向全国。此文值得每一位关心乡土中国、热爱中华文化的人细读与深思。本栏编者文内插图。

弘扬中国传统文化，守住中华文化根脉

——关于弘扬诸城白龙山历史传统文化的思考

作者：政舜

内容提要

一、白龙山基本概况

白龙山位于诸城市百尺河镇，地理位置优越，交通便利。历史悠久，自东汉以来即为道教、佛教传播中心，素有“仙山”“药都”“兵山”之称。人文荟萃，历史上涌现出丘橓、刘墉、王化贞等政治、医药、文化名人。

二、文化品位：“一山一水一大鼓”

一山：白龙山曾受汉、宋两代皇封，建有白龙塔、寿圣寺等建筑，历史上为兵家必争之地。一水：古密水（百尺河）历史悠久，传说丰富，形成独特的“迎神牛”民俗。一大鼓：“东路大鼓”为山东大鼓的重要分支，发源于此，影响广泛，已被列为非物质文化遗产。

三、打造乡村旅游与民俗品牌

提出恢复古建筑、建设博物馆、打造湿地公园、修复上山道路等具体措施。推动民俗节庆活动（如庙会、药会、节日习俗）与现代旅游结合。构建“点线面”结合的文化活动网络，推动“一村一品”文化品牌建设。

四、重启药会，塑造“东方药都”

历史上白龙山为江北重要药材集散地，建议恢复药材种植与交易，打造康养小镇。推动中医药文化与旅游、康养产业融合发展。

五、利用文物与名人资源

挖掘古塔、寺庙、汉墓等文物资源，开发相关文化旅游产品。借助历史名人（如苏轼、刘墉）效应，开发特色美食与文化衍生品。推动非遗项目与当代文化消费结合。

六、开展学术研究与文化传播

建议成立“白龙山文化研究会”，系统研究道教、佛教、医药、曲艺等多方面文化。联合高校开展考古与学术研讨，推动文化成果出版与传播。

七、发扬红色传统，建设教育基地

白龙山在近代护国运动、抗日战争、解放战争中具有重要地位。建议加强红色遗址保护，建设烈士陵园与纪念馆，打造爱国主义教育基地。

结语

文章呼吁社会各界重视白龙山文化的保护与开发，提出长远规划与系统性实施方案，旨在将白龙山打造为集文化、旅游、教育、康养于一体的综合性文化风景区，为实现文化强国与乡村振兴战略贡献力量。

为了早日实现中华民族的伟大复兴，圆亿万炎黄子孙千百年来的中国梦，我们积极响应党中央的伟大号召，坚定不移地走“文化强国”之路，大力实施国家“乡村振兴”战略，乘着党的二十大的东风，在世界百年未有之大变局这一非常历史时期，为了进一步“热爱诸城，宣传诸城”，弘扬诸城新时代精神，打造靓丽的诸城文化品牌，提升诸城白龙山在全国的知名度和文化品位，我们一群志趣相同、志向一致的民间文化艺术爱好者，相聚在一起，为弘扬诸城白龙山历史传统文化，坚持不懈的深入持久地进行研究、挖掘、整理、继承、发展、创新。

诸城白龙山座落在诸城市百尺河镇政府驻地北一公里处，这里地处鲁东南半岛中心地带，西北依靠地级市潍坊，东北依托副省级城市青岛，东南紧临滨海城市日照，西南直达革命老区临沂，属于青岛海洋大都市圈范畴。这里山川毓秀，民阜物丰，四季分明，省道平日路、夏海路纵贯南北，新沂铁路和董明高速公路从此穿过，交通便利，其地理位置十分重要

诸城白龙山历史悠久，源远流长，其历史传统文化与齐鲁文化一脉相承，是华夏民族文化的一个重要组成部分。这里是名副其实的金龙之乡、文化之乡、医药之乡、曲艺之乡、铸造之乡。得天独厚的人文地理，深厚的历史文化底蕴，丰富的经济资源，便捷的交通，具有巨大的开发潜力和十分诱人的广阔前景。

一、 诸城白龙山基本状况概述

诸城白龙山，历史悠久，源远流长。她是诸城境内最古老，有着历史传统文化底蕴十分深厚的一座名山，自东汉以来就以仙山闻名于世。

白龙山上的标志石

诸城白龙山前临诸城大平原，紧傍声名显赫、风景秀丽的古密水（百尺河）；东接连绵起伏的九龙山，西有巴山拱卫，北与青龙山隔河相望。白龙山山体不大，南北走向，分两个小山头，占地三平方公里左右，南山主峰海拔仅119.5米，然而“山不在高，有仙则名”，这里是鲁东南半岛境内道教的源头，佛教的传播中心，誉满海内外的药山和历来为兵家争夺的战略要地，自古就有“人文圣地，东方药都”之誉，是一座名副其实的“四圣山。”

诸城白龙山物华天宝，人杰地灵。不仅山川毓秀，民丰物阜，而且历史上产生了许多政治家，医药大师和文武雅士。

从这方热土上明代曾走出了著名政治家——有着“南海北丘”之誉的朝廷重臣丘橓，有救民于水火之中的南阳府同知台存道，有名扬天下的“王边郎”王化贞。清代有海岱高门第“一门三尚书二宰相”的刘统勋、刘墉一族，有进士邱元武，“孝廉方正”台佐周。还有解元邱锡珖，会元王中孚，武举鹿容、刘廷标，武进士邱元音。近代则有中国早期的同盟会会员台震初、钟孝先，有东路大鼓著名演唱艺人，一代宗师——台五。同时，受“白龙山药会”的影响，历代医学大师更是层出不穷，明代“王边郎”——王化贞曾一度在白龙山下悬壶济世，清代闻名全国的医学大家刘奎，名载《清史稿》，还有著名的官宦医学大师钟鼎勋，平民中医钟和村、谢塘等都名震胶东；近代则有著名医学大师刘季三、刘镜如等一大批中医专家，至于文学雅士更是灿如繁星，不可胜数。

如今诸城白龙山更是英贤辈出，人才济济，大学生数以千计，研究生、博士生层出不穷。

千年药都名震五岳，百世神牛气吞四淮！

二、诸城白龙山的文化品位

诸城白龙山的历史传统文化有其独特的品位，具体可以概括为：一山、一水、一大鼓。

一山，即自古就以仙山之称的诸城白龙山。史料记载，东汉明帝永平六年（公元63年）敕封为“虹霓山”，山寺敕封为“虹栾寺。”唐贞观元年，即丁亥年（公元627年）重建一次。宋代仁宗天圣七年（公元1029年）又大规模地修塔建寺，山御赐为“白龙山”，寺御赐为“寿圣寺”。康熙八年（1669年）又重建一次。白龙山历史上曾经两次诰受皇封，两度奉旨重建，充分说明著有仙山之称的诸城白龙山，在历朝历代朝廷和国人心目中的地位十分重要。

东汉初期形成了白龙山庙会，在庙会的基础上，于明万历十九年，又形成了巨大的山会——白龙山山会。白龙山山会一年里分为农历二月初一、三月三、六月初八、十月十五四次山会。其中，三月三是白龙山庙会，六月初八是白龙山火会日，而二月初一日、十月十五日两次山会主要以交易药材为主，又称“白龙山药会”，明清时期，诸城白龙山成为江北最大的中药材集散地，享有“东方药都”之誉。

白龙山上有白龙塔、千佛阁（阁子）、寿圣寺、黑龙池、白龙池、古墓等。据白龙塔原塔碑记曰：“天圣七年闰二月十五日建。”由此可知，宋仁宗天圣七年（公元1029年），白龙寺主持孟星宇，在白龙山南山主峰修建了一座五层八棱宝塔，通高三十多米；在后山的东侧建寿圣寺一处。寿圣寺占地五亩左右，分南北两院，南院左为雹神殿，右为三官殿；北院主要是大雄宝殿。寿圣寺香火极盛，明清时期，寺内有僧人一百余人，不仅方圆百里的百姓前来进香，而且还吸引了大批海内外的商贾名士前来参拜。

诸城白龙山又是历代兵家必争的战略要地。汉代曾是楚汉相争的主战场，大将韩信曾在此驻军，至今山上仍有插旗嘊、点将台、跑马趟子；山下水泊一带还有一条韩信沟。特别是近代一九一六年护国运动中，以居正为总司令领导的东北军，从青岛出发，在攻占高密后，有一支二百多人的队伍南下，团长为郑耀臣、副团长为谢宝奎，他们占据白龙山，惩贪官，治劣绅，威名远扬。

一九三八年正月初三，为了增援台儿庄战役，有一支日本鬼子部队从青岛登路，经高密南下，先匆忙从百尺河经过，直扑诸城县城，在占领了诸城县城之后，鬼子觉得白龙山地理位置十分重要，又返回来出兵侵占白龙山，结果遭到当地百尺河乡抗日支队的顽强抵抗，抗日队员们，同仇敌忾，凭借着百尺河圩子墙，与前来进犯的日本鬼子展开了激烈的战斗，后来巧遇从县城退下来的地方杂牌部队——蔡晋康部，在蔡晋康部的支援下，内外夹击敌人，队员们无所畏惧，光着膀子英勇杀敌，连续三次冲出围墙与敌人搏斗，最终打退了鬼子兵。后来，日本鬼子占领了白龙山后，在百尺河村东修筑炮楼一座，驻鬼子一个小组，汉奸一个班。白龙山上则常年驻鬼子一个小队和汉奸一个大队，汉奸队长为任日亭。鬼子汉奸不断下山扰民，引起了民愤，白龙山人不甘心当亡国奴，奋起反抗，王家朱村王增福在村民的协助下曾巧妙地杀死了两个鬼子兵。

一九四七年十月十三日，在第二次解放诸城的战役中，牺牲的三百一十六名英烈长眠于斯（说明：一说四百二十名。该处烈士原来葬在诸城东，一九五七年迁来白龙山）因而，白龙山又是一座具有革命光荣传统的红色教育基地。

一水，即自古就声名显赫的古密水（百尺河）。清《乾隆县志》载“密水，即百尺水，有二源……东源出五弩山……经公孙定国寺前与西源合。自此北流……径百尺河北村（以水名也）。《水经注》俗谓之百尺水，古人皆以堨溉田数十顷，今其堰不可考矣。”据《今县释名》载《水经注》应劭曰：“高密县有密水，故有高密之名。密水入潍，潍水兼密通称……盖其源言之谓之高”。可见密水自古以来就因河深水高之特点而声名显赫。这里一直流传着“九十九尺淹了城日城，一百尺淹不了百尺河”的故事以及有关“神牛”的传说，并且形成了密水两岸过春节不迎财神，迎神牛的古老风俗。

一大鼓，即名扬海内外的“东路大鼓”。“东路大鼓”是在山东东部广为流行的民间小调的基础上，经过历代演唱艺人不断艺术加工，至明清时期，在山东半岛广为流传的一种曲艺演唱形式。主要受当地“莲花落”、“周姑戏”（茂腔）等地方戏的影响，其典型特点是，演唱艺人一手挟一副月牙板（俗称钢板），一手击打支在三角架上的扁鼓，兼以三弦伴奏。说为白话，唱为茂腔，曲调刚柔相济，富于变化，以其刚健、明快、活泼、流畅、优美、诙谐见长。演唱艺人集说、唱、演、奏、评于一身，精、气、神于一体。唱词多采用民间流传的历史故事，传说或武侠、公案、小说等。主要流行在山东东部的青州、莱州、登州以及武定府（今惠民一带）部分地区。为了区别流行于山东西部济南、兖州、东昌（今聊城一带）地区的“西路大鼓”，因而称为“东路大鼓”。

非遗传承人王桂东（左）和父亲王洪相表演东路大鼓

“东路大鼓”其典型代表为“东口大鼓”，亦称“老东口”；（因发源地在山东密州，广泛流行于山东半岛的青州、密州、莒州、胶州、莱州、登州、滨州等地区，世人称为东州，又因‘东口大鼓’没有现成的脚本，全凭一代代师傅口授，称为‘相口’，因此，称为‘东州相口大鼓’，简称‘东口大鼓’。又因从宋代‘鼓子词’演化而来，历史十分悠久，故又有‘老东口’之称。）

“西路大鼓”其典型代表为“梨花大鼓”（亦称犁铧大鼓）。“东路大鼓”和“西路大鼓”是山东曲艺界光彩夺目的两朵奇葩，是一对孪生的姊妹花，“东路大鼓”和“西路大鼓”合成了“山东大鼓”。

“山东大鼓”是北方大鼓的鼻祖，在曲艺界其历史地位十分重要。

三、创新性地打造乡村旅游和民俗旅游品牌

在2017年12月召开的中央农村工作会议上的讲话上，中央领导讲话中指出：

“要深入挖掘、继承、创新优秀传统乡土文化。要让有形的乡村文化留得住，充分挖掘具有农耕特质、民族特色、地域特点的物质文化遗产，加大对古镇、古村落、古建筑、民族村寨、文物古迹、农业遗迹的保护力度。要让活态的乡土文化传下去，深入挖掘民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产。要把保护传承和开发利用有机结合起来，把我国农耕文明优秀遗产和现代文明要素结合起来，赋予新的时代内涵，让中华优秀传统文化生生不息，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现其魅力和风采。”

联系百尺河镇村实际情况，我们特提出弘扬诸城白龙山历史传统文化的建议，为诸城白龙山未来发展描绘出宏伟蓝图。

首先，开发古老的密水，利用密水显赫的名声，丰富的水资源，美丽的传说等，在沿河两岸建居民小区，原居民小区扩建工业园区。采用分段截流的方式，建设“水上神牛公园”，并在河岸修建“神牛塔”；利用河北岸废弃的原百尺河人民公社砖瓦厂，建设“密水湿地文化公园”；利用“白龙山文化综合管理中心”大楼建设“诸城白龙山博物馆”。同时，要充分利用古老的于家庄、清济庵、桃元、百尺河、王家大村、仲家村、朱村、张戈庄、岳沟、台家大村、盆渠、小仁和、大仁和、龙泉等历史文化名村丰富的人文资源，筹建历史文化名村展览馆。重新修建白龙山山南、山东、山西三条上山之路，逐步恢复白龙山原来的地貌和建筑风貌。重新在白龙山上修建白龙寺等寺庙群；重修白龙池、黑龙池，重整汉墓，重点建设革命烈士陵园，对白龙山进行全面规划和美化绿化。

其次、修建诸城白龙山历代名人碑林，建设诸城白龙山民俗博物馆，农耕文明博物馆，中草药医学馆，根雕、石雕艺术馆，银杏日记馆，东路大鼓曲艺馆，白龙山历代名人馆，精密铸锻展览馆等。同时，成立诸城白龙山青少年培训艺术中心和老年人艺术活动中心。

第三、深入挖掘诸城白龙山的传统习俗文化。通过二月二龙抬头，展示农家打粮囤、引水龙、耕牛犁田、打墙盖房等民俗。通过二月初一、十月十五两次药会，再现规模宏大、场面火爆的白龙山药会盛况以及感受白龙山中草药的种类繁多和神奇的中医疗法；通过三月三庙会、四月初八龙王会、六月初八火会日等节日，展示白龙山美丽的历史传说，以及进庙还愿、栓娃娃、燃篝火、祈雨等奇特的民风民俗。通过清明节展示清明节放风筝、荡秋千、踏青、转风车、扭柳枝制哨子、打泥钱、踢毽子等游戏习俗；通过五月端午节展示插艾草，戴五丝、包粽子等习俗，通过七月七乞巧节，展示妇女向嫦娥乞求一双巧手，男女青年人约黄昏后的爱情场景。通过中秋节全家团圆，拜月求平安，吃月饼赏月，展示嫦娥奔月，乞求平安等民俗，通过九月九老人节，展示全家携酒登高辟邪、赏菊等习俗；通过新年贴对联、挂灯笼、迎年、过年、拜年、送年以及踩高跷、扭秧歌、打花棍、耍龙灯、舞狮，过年不迎财神迎神牛等古老习俗；通过正月十五闹元宵节展示灯会、猜谜语、舞龙等独特的民风民俗活动。还要展示当地戏曲、说唱、游戏、风味小吃等不同的地方民俗。同时，要创造性的办好两个节日，举办庆祝“五一”劳动节农家技能大赛活动，庆祝秋分农民丰收节分享丰收成果的展示活动！

第四、拓宽潍东路和仁和路，西连相州，东接胶州，东西贯通，凝聚人气。同时开通青岛、日照、济南、潍坊四条旅游线路，连接青岛风景区、日照海滨浴场、沂水溶洞、安丘青云山、诸城恐龙公园、高密刘墉清爱学园以及莫言影视基地，纳入山东省乡村一日游管理体系。

第五、全镇综合统一布局，利用村里空闲房屋，打造民俗民宿，突出一村一特点、一村一文化品牌，建立乡村五分钟文化活动圈。

充分调动民间文艺爱好者的积极性，目前百尺河镇具有诸城市以上的各类协会会员19名，其中潍坊市级3人，山东省级1人，国家级1人。这是一支弘扬诸城白龙山历史传统文化的有生力量和主力军，要积极行动起来，为白龙山的发展增砖添瓦。除此之外，民间还有很多优秀人才，例如：青年才俊贺春铭、王桂娟、刘芳霞，李敏等唱歌、演讲、主持都富有激情，颇具特色。书画爱好者肖炳耀、邱广志、崔爱秀、邱召山、台宝山等各有千秋。写作爱好者刘清洁、王茂坤、葛寿法、徐焕亮、刘洁延、王泽美、宋修山等都各领风骚。身怀中医技艺的台方信、钟明敏、王治喜、李金川等各有绝招。后起之秀李传德的微雕技艺惟妙惟肖，东路大鼓清唱派大鼓第三代传人黄来德先生的快书技惊四座。东路大鼓第四代评书传人刘洋，口齿干净利落，深受大家喜爱。除此之外还有李耀申、管恩亮、张乐东、王耀东、付洪友、王玉梅、李炳兰、徐文花、逄淑花、王明花、单纪英、丁务芬、孔令娟以及朱村、桃元、岳沟、大楼子、小楼子、小仁和、于家庄等村的民间艺术团队已经犹如雨后春笋般地茁壮成长起来。

弘扬诸城白龙山传统文化基本思路和构想：成立“诸城白龙山文化研究会”，下设研究会办公室，负责日常工作。以诸城市百尺河镇老年大学为龙头，以桃园社区大舞台和管家河套村银杏树下大舞台为东西两翼，以社区和主要村庄为面，以家庭学习中心户为点，重点布好纵横两条线，点面结合，用纵横两条线将点面有机地串联起来。

东西横向一线基本布局：桃园社区大舞台、百尺河社区大舞台、大楼子农民书画社、小楼子抑郁症阳光心理辅导站和非遗烙葫芦画展室、小仁和社区国防教育及历史文化名村展馆、邱庄农耕文明博物馆、大仁和革命老区教育基地和学习中心、龙泉社区学习中心。

南北纵向一线基本布局：于家庄村学习中心、清济庵社区学习中心及红色教育基地、水泊社区学习中心、王家大村社区学习中心及历史文化名村展馆、诸城白龙山烈士陵园教育基地、朱村社区学习中心、仲家村中医药发展基地及诸城白龙山民间传说展馆、张戈庄红色教育基地、盆渠社区学习中心、星石沟社区学习中心及红色教育基地、台家大村历史文化名村展馆、岳沟社区学习中心及红色教育基地。

家庭展馆主要布局：建设好大百尺河王桂娟金榜教育基地，西百尺河谢金华篆刻大师艺术展馆、百尺河农贸市场孙宝田根雕大师艺术展馆、管家河套日记专家管炳圣银杏展馆、大楼子村钟召勇农民书画社展馆、小楼子村殷炳莲抑郁症阳光工作站展馆和王太恩烙葫芦非遗展馆、小龙泉杨世臣非遗中医展馆、仲家村中草药医学馆、台顺基民间故事非遗展馆、张戈庄三八红旗手——邱泽英的英雄事迹展馆、市泊子侯玉金展馆、石门亭钟法才中医非遗展馆等

篆刻、书法艺术家谢金华

 “葫芦烙画”技艺非遗传承人王太恩

四、重启白龙山药会，塑造“东方药都”新形象

诸城白龙山是著名的“医药之乡”。明清时期，白龙山每年的二月朔日，三月三，六月八，十月望日都分别举办四次山会。其中二月朔日，十月望日两次山会以交易药材为主，又称“白龙山药会”，每次交易五天左右，届时，前来参会的国内知名的大药堂达一百二十家之多，鼎盛时期，不仅全国各地的药材商争先前来交易，就连东南亚各国的药材商也踊跃前来交易，场面盛大，生意火爆。

 民间中医名家钟法才

诸城白龙山药材品种齐全，质量上乘，本地又有盛产药材的传统，自古就有“白龙山上药材全，就是缺少灵芝草”一说。因而急需恢复发展白龙山种植药材的传统产业，从白龙山往东至九龙埠，长达二十里山岭。利用山上山下土地，广种药材，大力招商引资，除了向国家申报白龙山中药材种植基地，争取国家资金扶持之外，还要大力吸引国内医药集团、公司、制药厂、药材商等前来投资开发建厂。同时，以仲家村为主阵地，建立诸城白龙山医药馆、养生馆，打造百尺河康养小镇。迁百尺河农贸市场于白龙山南坡，重启白龙山药会，塑造“东方药都”新形象。

五、利用古物和名人，打造诸城白龙山文化品牌

中央领导同志指出：“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。保护文物功在当代、利在千秋。”（2016年3月23日关于做好文物工作的批示。）

诸城白龙山，原来就有古塔、寺庙，千佛阁、自来佛，有黑龙池、白龙池、大量的古墓，境内还有古树，古村落，著名的天外陨石——星石等。利用这一优势，招商引资，打造景观。同时，诸城白龙山自古人杰地灵，名人辈出。明代有着著名的——“南海北丘”之誉的丘橓，曾吟诗白龙寺，留下《憩白龙寺》诗篇，有名震边关的王边郎——王化贞，曾经在山下悬壶济世。清代有“一门二宰相三尚书”的刘统勋、刘墉一族，饥荒年代曾经在山上布施。还有北宋文学大家苏轼知密州时，曾来游山品尝了白龙山神茶、驴肉。可借名人效应，开发“白龙山神茶”，“东坡驴肉”“白龙山炒鸡”“刘墉烧烤”、“刘墉矿泉水”“白龙山烤羊”“白龙山牛肉”“白龙山猪肉”“白龙山羊肉”“白龙山杠头火烧”“白龙山野兔冬瓜汤”“白龙山鲤鱼”“白龙山甲鱼”“白龙山水饺”“白龙山炉包”“白龙山山鸡蛋”“白龙山八宝咸菜”“白龙山大馒头”等地方美食和风味小吃。借此可以举办诸城白龙山烧烤节或者美食节。同时，要积极引进诸城非遗中心保护协会前来开展“非遗黄河赶大集”活动、吸引诸城作家协会、诸城民间文艺家协会，诸城戏剧家协会、诸城摄影家协会、诸城书法家协会等组织人员前来采风活动。还要吸引国内外记者前来采访进行宣传报道，聘请省内高校教授、学者、专家前来召开医药、大鼓、曲艺等文化艺术研讨会。

诸城白龙山近代还有最早的中国同盟会会员钟孝先、台震初等一大批同盟会会员，他们在1912年辛亥革命“诸城独立”运动中和1916年的“护国运动”中，抛头颅洒热血，立下了汗马功劳，可以建立中国同盟会——诸城会员展馆。

诸城白龙山还是著名的“曲艺之乡”，白龙山茂腔、东路大鼓、民间小调、钢板快书、竹板快书、相声等都各具特色。其中，这里是东路大鼓的发源地，特别是清末民初东路大鼓达到了鼎盛时期，这一时期产生了闻名国内的演唱艺术家东路大鼓一代宗师——台五。台五曾足迹遍及长城内外，鼓响大江南北，在全国各地都产生了重大影响。山上曾有“台五说书场”，可以借此召开戏曲、东路大鼓书会等。

诸城白龙山民间玩耍也颇具艺术特色，主要有耍龙灯，踩高跷，舞狮，打花棍、扭秧歌，腰鼓，舞龙、扇子舞等。

此外，东汉明帝刘庄曾敕封该山为“虹霓山”、山寺为“虹栾寺”；宋代仁宗皇帝又御赐为“白龙山”、山寺为“寿圣寺”。这些都可进行深入挖掘，通过故事、传说等大力宣传，设计、修建实地景观，进一步增加白龙山的庄重和神秘感，突出神圣的仙山、圣地特色。

六、开展学术研究，深入挖掘历史文化

诸城白龙山有着十分丰富的历史文化资源。早在秦汉时期，这里就是道教的发源地，唐宋时又形成了佛教中心，山上还有汉墓十四座，在千年的历史进程中，形成了博大精深的“白龙山文化”，自古就享有“东方药都”之美誉，历经宋、明、清、民国四个历史时期，久盛不衰。同时，白龙山又是历代著名的“兵山”，是诸城东北的重要门户，楚汉相争时期，大将韩信就驻兵山上，至今仍有插旗嘊、点将台、跑马趟子等地名。

诸城白龙山还是全国日记节的策源地，百尺河中心初中已成功举办过十八届。日记发起人，著名日记专家管炳圣先生已在全国各地巡回讲学三十八次，2020年被评为“全国百姓学习之星”。

 管家河套日记馆馆长管炳圣

充分利用现在诸城白龙山民间名人效应，大力宣传，大造舆论。现在白龙山脚下有民间挖宝人原文化站站长台顺基，已经出版了三部书，写了一千二百多个民间故事。有日记专家管炳圣和他的“银杏日记收藏馆”，有篆刻艺术大师谢金华，积四十多年之功力，技艺超群，为省内外名家雕刻印章千枚以上，被青岛海洋大学聘为“客座教授”，一个农民竟然登上了国家高等学府的殿堂！有“国防老人”刘光伟，利用自己的房子办起了国防教育书屋，并且多次参加山东省、潍坊市强国学习讲演，“国防老人”美誉已经名扬国内，成为“全国百姓学习之星”。有全国优秀乡村医生、感动齐鲁人物——台月初，四十八年如一日扎根农村，服务村民。有根雕、石雕艺术大师孙宝田，创作的艺术作品已近万件，已在诸城、潍坊等地公开巡展，作品遍及全国各地，2020年被评为“全国百姓学习之星”。有烙画葫芦大师王太恩和他的非遗展馆；有山东作家协会会员孙淑章，已出版了三部长篇大书，并多次在省级、国家级获奖；有国家级抑郁症心理疏导师专家殷炳莲，多次外出讲学，并通过开直播疏导救治了很多患者。此外，还有非物质文化遗产——东路大鼓第四代传人王桂东、苗清芳等将大鼓文化艺术唱响了山东，推向了全国。

2008年中央电视台派记者来白龙山专门采访了东路大鼓及其传人，制作了以东路大鼓第三代传人苗桂富为首的《诸城大鼓及其传人》的纪录片，在中央电视台播出达三十七分钟。

2017年“中国。影像志”诸城篇，东路大鼓第三代传人王洪相演唱了“舜帝明德”唱段，在中央电视台进行播演。

诸城白龙山文化包括方方面面，可以开展道教、佛教、儒教、考古、戏曲、东路大鼓、医药、农耕、茶叶、葫芦、日记、石雕、根雕、微雕、书画以及辛亥革命、村史、家谱、民俗、民歌、游戏、礼仪、传说、技艺、服饰、乒乓球、精密铸锻等学术研究活动。同时，联合国内知名高校对白龙山以及西北一公里处的龙崮山的多座汉墓进行挖掘考古，了解古昌城国以及西汉时期的历史文化。

鉴于诸城白龙山历史文化底蕴十分深厚，又加上白龙山药会名气之大，可以成立“诸城白龙山文化研究会”，下设研究会办公室，专门负责收集白龙山文化研究资料，开展文化学术研究工作。联系众多的白龙山海内外学子，要求他们热爱家乡，回馈家乡，为发展白龙山献计献策，无私奉献。同时，每三年一次，在全国范围内，举办“诸城白龙山文化”征文，引进国内高校教授、专家、学者前来召开学术研讨会，将研究成果集结出书。

七、发扬革命优良传统，创建红色教育基地

中央领导同志指出：“红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富，一定要用心用情用力保护好、管理好、运用好。一是要加强科学保护。红色资源是不可再生、不可替代的珍贵资源，保护是首要任务。要本着对历史负责、对人民负责的态度，深入开展红色资源专项调查，加强红色遗址、革命文物保护工作，统筹好抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护等。二是要开展系统研究。统筹研究力量，强化研究规划，积极开展革命史料的抢救、征集和研究工作，加强革命历史研究，深入挖掘红色资源背后的思想内涵，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，旗帜鲜明反对和抵制历史虚无主义。三是要打造精品展陈。坚持政治性、思想性、艺术性相统一，把好导向、聚焦主题，用史实说话，着力打造高质量精品展陈，增强表现力、传播力、影响力，生动传播红色文化。四是要强化教育功能。围绕革命、建设、改革各个历史时期的重大事件、重大节点，研究确定一批重要标识地，讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，彰显时代特色，使之成为教育人、激励人、塑造人的大学校。要设计符合青少年认知特点的教育活动，建设富有特色的革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育基地，引导他们从小在心里树立红色理想。”（2021年6月25日在十九届中央政治局第三十一次集体学习时的讲话）

诸城白龙山是一座历来为兵家所争夺的战略要地。古代楚汉相争，曾在这里发生过激战，著名的“潍水之战”韩信巧借百尺水淹没楚军，创造了以弱胜强的战例，历来为兵家绝唱。特别是一九一六年孙中山领导的护国运动中，以居正为总司令的东北军，他们从青岛出发，沿胶济铁路西进，攻下高密之后，有一支二百多人的队伍南下，进入诸城境内，占据战略要地白龙山，团长为当地人，名叫郑耀臣。他们高举护国大旗，惩办贪官污吏和恶霸劣绅，威名远扬。一九三八年日伪时期，日本鬼子为保证诸高运输线的畅通，就在山下百尺河村东，修建一座九层炮楼，在白龙山古塔阁子后，建棚子多处，常年驻鬼子一个小队，汉奸一个大队。

一九四七年十月十三日，在第二次解放诸城的战役中，牺牲的三百一十六名英烈长眠于斯（说明：一说四百二十名。该处烈士原来葬在诸城东，1957年又迁来白龙山）因而白龙山又成为一处具有光荣革命传统的红色教育基地。现在已经建成“诸城白龙山革命烈士陵园”，可以深入挖掘烈士丰功伟绩，建立烈士档案馆，供后人缅怀英烈的丰功伟绩，激发斗志，奋发向上。

“历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。要敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，全面保护好历史文化遗产，统筹好旅游发展、特色经营、古城保护，筑牢文物安全底线，守护好前人留给我们的宝贵财富。”（中央领导2022年1月27日在山西晋中考察时的讲话）我们要把这一指示精神落到实处。

综上所述，充分说明开发诸城白龙山，功在当代，利在千秋。因此，我们向全社会强烈呼吁：建设诸城白龙山是一个长期而又远大的目标，要邀请国内外民俗专家进行实际考察论证，统一规划布局，要以战略性的眼光，具有前瞻性和延续性，高起点，高水平地制定出切实可行的诸城白龙山长远发展实施方案，大力招商引资，吸引国内外企业集团加盟，齐心协力，造福于民，共创辉煌，最终将诸城市白龙山开发为“诸城白龙山风景管理区”。

写于2024年4月15日

台见新，男，字政舜，号龙溪居士，笔名入云龙，生于1960年6月，诸城市百尺河镇人。著名民俗学者、非遗项目诸城“东路大鼓”代表性传承人之一。

2006 年开始文学创作，先后在各种报刊发表文章40多篇。台见新主要从事东路大鼓研究和东路大鼓词的民间文学创作。2012 年在 “中国文学网上” 发表了《台五传奇》和《苏学士品名白龙寺》网络文学。2014 年 10 月在山东省政协主办的《联合日报》上发表了《深受人民群众喜爱的东路大鼓》，同年在北京《民间文学》杂志第八期上发表了《窦光鼐名扬江南》。2015 年在北京《民间文学》杂志第一期上发表了《龙家兄弟》，在中国文化管理协会演艺工作委员会等单位举办的 “中华颂” 第六届全国小戏小品曲艺大展活动中，创作的 “东路大鼓” 鼓词《拜大年》荣获铜奖。2020 年 5 月在上海《故事会》发表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在诸城市宣传部、诸城文艺界联合会举办的 “热爱诸城，宣传诸城” 征文活动中，《苏学士品茗白龙寺》获民间文学类一等奖。台见新还查阅族谱、县志、乡志等史料，找当地老人探访，拍摄古建筑与村情村貌，致力村志编纂，成果丰硕。

“都市头条·乡村记忆”主编日月星辰，男，生于1962年8月，山东省高密市阚家镇人，曾在诸城市乡镇和部门任职，退休干部。参与编纂《诸城县教育志》，主持编纂《诸城市水利志》，著有非遗传承人纪实《传承之路》、史料性著作《六汪村庄》等，《六汪镇志》副总编辑。现居青岛西海岸新区，担任六汪镇文学艺术联合会顾问。

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