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相思别·别相思
文/梦上飞
相思蚀骨悟浮生，为了相思狠断情。
相爱相杀终相负，相离相忘忆相逢。
无情何尚浑无觉，羁绊难辞怎自行。
欲近侬身偏逾远，屡填沙漏奈成空。
相思若许重新过，助火添薪妄借风。
只道人心常隔肚，明明向北却行东。
名声赫赫东山起，捷报连连不朽功。
初识那人今不见，相熟当作未相逢。
续论《相思别·别相思》：在悖论中解构的情感哲学
一、语言肌理中的悖论美学
诗中“相思”与“别相思”的标题自相矛盾，恰如诗行内反复上演的情感拉锯战。“蚀骨”与“断情”、“欲近”与“逾远”、“重新过”与“妄借风”等对立词组的并置，构成了“相思即自我消耗”的哲学隐喻——当“相思”成为生存体验的核心，“别”的动作本身就成了相思的延续。如“相离相忘忆相逢”中，“忘”的努力反而激活了“忆”的本能，恰似弗洛伊德所说的“压抑的回归”，情感的悖论在语言的张力中获得了本体论的意义。
二、时空意象的解构性书写
“沙漏”作为时间载体，在此被赋予解构性：“屡填”的动作试图凝固时间，而“成空”的结果却印证了时间的不可逆转性。这种徒劳感与“明明向北却行东”的空间错位形成互文——空间上的方向相悖，隐喻着情感动机与现实结果的永恒割裂。诗人以“名声赫赫”“不朽功”的线性时间叙事（世俗成功学的时间观），反衬内心世界非线性的情感时间（相思的循环往复），揭示出个体在公共时间与私人时间中的存在撕裂。
三、从情感到世情的隐喻跃迁
诗的后半段突然转向“人心隔肚”“向北行东”的世情批判，看似与前半段的私人情感断裂，实则是相思体验的哲学升华。“初识那人今不见”中的“那人”，已从具体的情感对象抽象为“初心”的象征——当“相熟当作未相逢”成为生存策略，诗中隐藏的叙事者实则在叩问：在功利社会中，纯粹情感是否必然走向自我异化？“东山起”“不朽功”的喧嚣，恰是对情感失落的反讽性注脚，使个人的相思悲剧具备了社会批判的维度。
四、古风形式中的现代性叩问
尽管采用七言古风的体式，诗中“助火添薪妄借风”的现代口语（“助火添薪”为成语化用），与“人心常隔肚”的民间俗语，打破了传统闺怨诗的典雅腔调，使情感表达更具直指人心的冲击力。这种语言的“不纯性”，恰恰暗合了现代性语境下情感的混杂状态——既无法回归古典诗的含蓄隽永，也难以全然投入现代诗的碎片化表达，最终在传统格律与现代语感的裂隙中，生长出属于当代人的情感困境诗学。
结语：作为生存寓言的相思书写
当“相熟当作未相逢”成为全诗的情感落点，诗人已超越了个体的情伤叙事，将“相思”转化为现代人普遍的生存寓言：我们在试图“别”去某种执念时，往往陷入更深的自我囚禁；在追求“不朽功”的世俗征程中，终将与“初识那人”（本真的自我）渐行渐远。诗中反复出现的“相”字，既是相互的“相”，也是真相的“相”——在情感的互相消耗与世事的相互遮蔽中，或许唯有承认“相思难别”的永恒悖论，才能在“未相逢”的苍凉中，窥见一丝直面真相的勇气。
本名：桂国华，网名：翰墨～尤金，笔 名梦上飞。湖北武汉人，70后，酷爱 文学，现代诗，古文律诗均有涉猎，作 品见诸《新长城诗集》、《思归客》系 列诗物、《华中文学》月刊，现系思归 客诗词学会特约作家。
文/三哥
毛泽东主席的一生
就做两件事
为人民打江山
为人民坐江山
人民就是江山
江山就是人民
全心全意为人民服务
个人简介：王月全，男，自幼喜欢诗词、书法（书香门第）经长期持之以恒的努力现已是，成都新津区作家协会会员，成都毛泽东诗词研究会会员，四川省毛泽东诗词研究会会员，新时代诗歌领军人物，新时代艺术领军人物。
作者/ 范铁志
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作者简介：范铁志，湖北武汉人，七零后，现供职于兰州铁路公司，业余喜好文字写作，有诗歌、散文作品散见报刊和网络平台。近年主要创作有格律诗、排律诗、古风诗、现代诗、散文诗等。
诗词观：诗词创作是一种心境，更是一种情怀。多年以来，我一直相信诗词歌赋是可以传递温暖和力量，热爱诗词，让平淡生活多一分清新和诗意。
已发朋友圈华夏思归客新会员展
雁字掠过长空时，
风里裹着乡音，
新墨落纸，
晕开千万里云深。
门楣下的灯笼，
又添了几分暖。
南来北往的脚步，
都朝着这方停顿。
不必问籍贯，
砚台里盛着同片月。
不必数行程，
诗行中藏着共颗心。
秦岭的松，
江淮的柳，
塞北的尘，
都在一册册集子里，
扎下了根。
是客，
亦是归人，
笔尖划过的轨迹，
织成版图的纹。
从漠河的星，
到曾母的浪。
每滴墨，
都洇着故土的温。
作者简介：张桃英，网名蒲公英，1959年生于河南渑池，自由职业，三门峡作家协会会员。爱好文学，喜欢阅读各种文学作品。华夏思归客诗词学会渑池分会副会长！
华夏帝国疆域统一策论赋（二版）
华夏京都杏坛莲子贵方乙巳重陽晴天
一、《文化复兴与民族自信》
千年古韵文明长，人伦道德渐迷茫。
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英烈碑前思根本，复兴文化衣冠倡。
汉服飘飘威且飒，洋为中用展华光。
二、《和平统一愿景》
两岸同根情谊长，和平愿景共翱翔。
尊敬对方心相印，和谐共处梦初张。
山河一统千秋业，骨肉团圆万代芳。
携手同行迎盛世，中华崛起共荣光。
三、《和平统一策略》
两岸同根情谊深，和平统一是民心。
尊重互信为基石，交流融合促亲近。
经济合作谋共赢，文化共鸣筑同心。
携手共进迎未来，中华崛起梦成真。
四、《合尔唯一目的》
两岸合一梦初圆，华胥仙境展新篇。
智能科技潮头立，时代新风逐浪前。
核武阴云悬宇内，三战烽火恐燎原。
和平共筑和谐景，世界大同梦永传。
作者個人簡介：崔小平，呢稱:蓮子貴方、蓮貴方、貴平，寡人于1963年五月，降生在华夏古京都武安縣固镇古城固镇村，十六岁迁居【午汲古城】镇求学耕田四十余年，寓教于乐，娱乐八卦。虚梦:高坐明堂.正大光明.理论興國.定正乾坤.统理天下。设立:华夏京都【杏坛】为华夏民俗文化复兴而努力探研，倡导重构建和谐家園。
《九月山野》
九月金菊爆滿山，隨風搖遍野馨香。
耕夫播撒新禾種，心中懷有夏夢想。
作者個人簡介：崔小平，呢稱:蓮子貴方、蓮貴方、貴平，寡人于1963年五月，降生在华夏古京都武安縣固镇古城固镇村，十六岁迁居【午汲古城】镇求学耕田四十余年，寓教于乐，娱乐八卦。虚梦:高坐明堂.正大光明.理论興國.定正乾坤.统理天下。设立:华夏京都【杏坛】为华夏民俗文化复兴而努力探研，倡导重构建和谐家園。
余 生 有 梦 向 远 方
◇潞清
我要把余生铸成剑
劈开所有犹豫的夜晚
让星火在血脉里奔涌
让脚步擂响每座山峦
收拾行囊不问归期
三十六峰等我去踏遍
纵使前方云海苍茫
也要在峭壁刻下诺言
去西北！让风沙
打磨我年轻的呐喊
驼铃摇醒沉睡的沙丘
胡杨林升起不灭的蔚蓝
去江南！让雨丝
浸润我干渴的诗篇
乌篷船划过青石记忆
折一枝新柳别在胸前
去冻土！让极光
点燃我炽热的肝胆
在永夜与白昼交界处
种下春天第一支火焰
去热带！让浪涛
塑造我生命的曲线
珊瑚礁记录所有勇敢
珍珠贝孕育新的起点
当雪线划过我肩头
冰川在脚下崩裂成莲
当鹰翅剪开浓雾
天地间升起不朽的经幡
不问路标是否清晰
不要退路只要明天
纵使暮年突然降临
也要在日落前登上峰巅
余生有梦向远方
不是向往而是征战
每道伤痕都是勋章
每次出发都是出征宣言
诗人简介：
潞清（璐清），贵州威宁人，居广东。中国当代百强诗人。
中国诗歌学会会员，贵州省诗歌学会会员，贵州省毕节市作家协会会员，中国若昕文学诗刊社副主席。广州市海珠区作协会员，广东惠州市作家协会会员，中国现代作家协会会员。河北省文研会会员。曾任东莞头条主编。
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《打工，吃，住，行》
文/张红卫
那年打工洛阳城
暂住下池村当中
东西南北路路通
天天干活急匆匆
近活可以徒步行
远活二八大杠蹬
夏天可以吹凉风
冬天浑身热气蒸
后换摩托天天骑
两边挂桶后坐妻
出入平安免打的
不用在把公交集
早餐稀饭包子馍
午餐羊汤牛汤多
烙馍饼丝热乎的
添汤加汤免费喝
晚上吃的糊涂面
外加两个烧饼馍
撑不着来饿不着
租的房子在顶层
夏夜太热睡房顶
冬天还是有点冷
凑凑和和熬过冬
王城公园看牡丹
要看石佛龙门山
白马寺里去遛弯
摸鱼来到洛河滩
洛阳桥上健步行
牡丹桥下舞姿风
应天门前看夜景
品味美食去老城
个人简介:张红卫，性别，男，汉族，字，诗韵，号，墨缘堂，河南洛阳人，著名诗人，1966年生于十三朝古都，专注诗歌及书画研究创作。华夏思归客诗词学会特约作家!
