读《巴黎圣母院》后感

作者：靳艳军

       法兰西文豪维克多·雨果，以笔为斧，凿开十九世纪巴黎之沉雾，著《巴黎圣母院》一书，流传寰宇，历久弥新。余近日披览终篇，掩卷长思，心潮难平，遂援笔缀文，以抒所感。

      书之背景，在路易十一之世，巴黎城郭巍峨，圣母院耸峙于塞纳河畔，雕梁刻栋，鬼斧神工，其钟声晨昏相续，见证人间悲欢。雨果先生以建筑为骨，以人性为魂，将一众人物之命运，绾系于这座石制殿堂之中，或善或恶，或美或丑，皆鲜活如生，跃然纸上，读之令人动容，思之更觉深永。

       书中人物，首推卡西莫多，其形之丑，世所罕见：独眼眇视，驼背佝偻，耳聋口讷，手足畸形，初见者无不骇避，谓其“怪物”。然其心之善，却胜似金玉。彼本弃婴，为圣母院副主教克洛德所收养，虽蒙抚育，却未得温情，唯以圣母院为家，以敲钟为业，与石兽为伴，默默守护这座殿堂。及见吉普赛女郎爱斯梅拉达，遭人诬陷，身陷囹圄，将受绞刑之苦，彼时众人围观，或嘲笑，或冷漠，唯卡西莫多挺身而出，冒死将其劫至圣母院，以“避难权”护其周全。此后，他为她寻食送水，驱避恶徒，纵遭误解，亦无怨无悔。爱斯梅拉达身死之后，他竟殉情而亡，相拥于墓窟之中，直至化为尘土。观卡西莫多之行，方知“美”与“丑”之辨，不在形貌，而在本心。世之常人，多以貌取人，见俊朗者便生亲近，遇丑陋者即生厌弃，却不知皮囊之下，或藏豺狼之性，或蕴菩萨之心，卡西莫多之形象，恰如一面明镜，照见世人之浅薄，亦彰显本心之可贵。

       与卡西莫多相对者，乃副主教克洛德，其形端方，身着法袍，居圣母院高位，掌宗教之权，在外人眼中，俨然一副圣洁庄重之态，可谓“貌善”。然其心之恶，却令人发指。彼自幼研习神学，本应心怀慈悲，普度众生，却因长期压抑情欲，心性扭曲，沦为欲望之奴隶。初见爱斯梅拉达，为其美貌所惑，便生占有之心，先是暗中设计，欲夺其清白，遭拒后竟恼羞成怒，罗织罪名，诬陷其为女巫，致其含冤而死。更甚者，他见卡西莫多护佑爱斯梅拉达，便心生歹意，欲纵火焚烧圣母院，其心肠之狠辣，手段之卑劣，与“副主教”之身份，判若两人。克洛德之悲剧，非因宗教之过，实因自身之偏执与贪婪。他以宗教为外衣，掩盖内心之肮脏，以道德为枷锁，束缚他人之自由，最终为欲望所吞噬，落得坠楼而亡之结局。雨果先生刻画此角，并非单纯贬斥，更在揭示人性之复杂——善与恶并非泾渭分明，纵是身处“圣洁”之地，若不能坚守本心，亦可能滑向“罪恶”之深渊。

      书中女主角爱斯梅拉达，则是“美”之化身，其貌若天仙，肌肤胜雪，身姿窈窕，更擅歌舞，一曲吉普赛之舞，令巴黎市民为之倾倒。然其美，不仅在形貌，更在品性。她心怀善良，见卡西莫多受刑口渴，不顾众人非议，递上清水，此一善举，亦为日后卡西莫多舍命相护埋下伏笔；她坚守贞洁，面对克洛德之威逼利诱，始终宁死不从，纵使身陷绝境，亦不向恶势力低头；她重情重义，对军官弗比斯一见倾心，即便知晓对方薄情寡义，甚至为其蒙冤，亦未曾全然怨恨，直至身死，心中仍存一丝纯真之念。爱斯梅拉达之死，是全书最令人扼腕之处——如此善良美丽之人，竟死于世俗之偏见、权贵之阴谋、人心之冷漠，她的逝去，不仅是一个生命的消亡，更是对当时社会黑暗现实的无声控诉。彼时之法国，宗教势力横行，贵族阶层腐朽，底层民众困苦，正义被践踏，善良被摧残，爱斯梅拉达之悲剧，不过是无数底层民众命运的缩影。

       除三人之外，书中其余人物，亦各有深意。军官弗比斯，英俊潇洒，却虚伪自私，贪图美色，背弃誓言，他是世俗“美男子”之代表，却徒有其表，内心空虚；诗人甘果瓦，才华横溢，却懦弱无能，为求自保，不惜放弃尊严，甚至出卖朋友，他是当时知识分子之写照，在黑暗现实中随波逐流，丧失本心；还有那些围观爱斯梅拉达受刑的市民，他们愚昧麻木，或跟风起哄，或冷眼旁观，成为恶势力的“帮凶”，他们是当时社会底层民众的缩影，虽身处苦难，却未曾觉醒，反而将痛苦转嫁于他人。雨果先生以寥寥数笔，便将这些人物的性格刻画得入木三分，通过一众人物的命运交织，勾勒出十九世纪巴黎社会的众生相，其笔触之深刻，视野之广阔，令人叹服。

       更值得称道者，是雨果先生对巴黎圣母院建筑之描写。书中多处笔墨，详述圣母院之结构：尖顶高耸入云，拱门雕刻精美，窗棂镶嵌彩玻璃，石兽屹立于檐角，每一处细节，皆栩栩如生，仿佛将这座古老建筑，从历史深处拉至读者眼前。雨果先生为何如此钟情于圣母院？盖因在他眼中，圣母院不仅是一座建筑，更是历史之见证，是文化之载体，是人性之象征。彼时之法国，许多古老建筑正遭受破坏，雨果先生借《巴黎圣母院》一书，呼吁人们保护文化遗产，珍视历史记忆。如今，巴黎圣母院虽历经战火与岁月洗礼，甚至在近年遭遇火灾，却依然屹立不倒，成为世界文化之瑰宝，这其中，亦有《巴黎圣母院》一书之功。

       读罢全书，余不禁感慨：雨果先生著此书，不仅是讲述一个悲欢离合的故事，更是在探讨人性之本质、社会之现实、文化之传承。书中之“美与丑”“善与恶”“真与伪”，至今仍具有深刻的现实意义。当今之世，仍有人以貌取人，以利交友；仍有人披着“道德”“正义”之外衣，行卑劣龌龊之事；仍有人在现实面前，放弃本心，随波逐流。此时重读《巴黎圣母院》，恰似一剂清醒剂，提醒我们：无论身处何种境遇，都应坚守本心，明辨是非，不因形貌而轻视他人，不因欲望而迷失自我，不因现实而放弃善良。

       卡西莫多之善，虽貌丑而心洁；克洛德之恶，虽貌善而心污；爱斯梅拉达之美，虽身死而名传。《巴黎圣母院》一书，如同一座永恒的精神殿堂，其钟声穿越时空，仍在向世人诉说着人性的真谛。余愿世人皆能读此书，悟其理，守其善，让美与善，如圣母院之钟声，永远回荡在人间。

作者简介：靳艳军，甘肃武都人，心理学博士，诗人、辞赋家。国内多所双一流大学特聘教授、博导；中国海归派成功创业者代表性人物，国家级特聘专家、科技部创新创业人才。业余从事诗词赋创作及红学研究，10余篇辞赋被勒石镌刻；部分诗赋作品被翻译成英、法、德、日、西、意、俄、阿、韩、蒙等十余种语言，并为众多书法家选用创作。截至目前，已创作发表古体格律诗词9500余首、辞赋280余篇、《红楼梦》研究文章162篇，另著有楹联、古代散文、新诗等1000余篇（首），各类作品累计150余万字。

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