千里马到死的那一刻他都没有想通，伯乐不是贵人而是凶手，伯乐赐予他的名恰恰是夺走了他的真没代价！

所谓的贵人不过是终结其本然之人，你可知道？马在没有遇见伯乐之前是何等的模样？马本身是自然生灵，蹄可踏霜雪、毛可抵风寒，饿时啃食青草，渴时可饮山泉，兴起时扬蹄奋勇，这便是马的天性，是他的自在和真。但伯乐来了他说无善之马，于是给马烙印、剪毛、凿蹄、加锁马圈于栏厩。一番规训，马已死去十分之二三！再后来便是饥渴鞭策，强行奔跑训练，前有角铁之刑后有皮鞭之痛。如此一来马又死去了一大半，那最终活下来的跑得最快的才被世人称赞为千里马，这就是世代为人称颂的伯乐相马的故事。

人们常说先有伯乐后有千里马。人们常常赞颂伯乐，但换一个角度来看，你是否愿意做那批被驯化而磨去天性的千里马？那匹马能活下来不过是具被抽走灵魂的躯壳，恰好能日行千里罢了！这有形的鞭子落在马的身上，那些无形的鞭策又何尝不是捆住世人的枷锁？

在学校你要听话，要整齐划一，在职场你要通达，你有人情世故。出世间你要隐忍，要磨平棱角，这与伯乐驯马何其相似？都是以成就之名行戕害之事，在这无形的鞭策下你成了一个好人、一个能人、一个旁人眼里的千里马！可你是否问过自己？那份少年时的鲜活与热爱还剩下几分？你所追求的快乐究竟是你心之所向、还是那无形的伯乐为你设定的终点？

那么人如何才能避免被驯化的命运？庄子曰：在那个人类天性保留最完善的时代，人们都有着自己的一贯本性，人们日出而作日落而息。织布以遮体耕田以果腹，其心纯一、其行自在，与万物浑然一体，这叫做朴与素。直到后来出现了圣人，标榜所谓的仁义，制造了所谓的礼法，自此天下有了分别，有了善便有了恶，有了美便有了丑，人心生出猜忌，世间分出高低，大道隐去而痛苦重生。

道德经有云：常德不离，复归于婴儿，所谓复归于婴儿并非是让你变得蒙昧无知，而是要洗去后天的层层雕琢，找回那份未被污染的本真，如同婴儿，澄澈而无偏见，喜怒皆发自本心。守住这份纯粹的朴，你才能不被世俗的伯乐所异化，不为外在的名利所牵绊。世间教你如何成为一匹更快的千里马，倒是让你记起你本来就是那只自由的蝴蝶，远离被驯化的命运，感知到生命当下那最淳朴最真实的美好。