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千里马
千里马到死的那一刻他都没有想通,伯乐不是贵人而是凶手,伯乐赐予他的名恰恰是夺走了他的真没代价!
所谓的贵人不过是终结其本然之人,你可知道?马在没有遇见伯乐之前是何等的模样?马本身是自然生灵,蹄可踏霜雪、毛可抵风寒,饿时啃食青草,渴时可饮山泉,兴起时扬蹄奋勇,这便是马的天性,是他的自在和真。但伯乐来了他说无善之马,于是给马烙印、剪毛、凿蹄、加锁马圈于栏厩。一番规训,马已死去十分之二三!再后来便是饥渴鞭策,强行奔跑训练,前有角铁之刑后有皮鞭之痛。如此一来马又死去了一大半,那最终活下来的跑得最快的才被世人称赞为千里马,这就是世代为人称颂的伯乐相马的故事。
人们常说先有伯乐后有千里马。人们常常赞颂伯乐,但换一个角度来看,你是否愿意做那批被驯化而磨去天性的千里马?那匹马能活下来不过是具被抽走灵魂的躯壳,恰好能日行千里罢了!这有形的鞭子落在马的身上,那些无形的鞭策又何尝不是捆住世人的枷锁?
在学校你要听话,要整齐划一,在职场你要通达,你有人情世故。出世间你要隐忍,要磨平棱角,这与伯乐驯马何其相似?都是以成就之名行戕害之事,在这无形的鞭策下你成了一个好人、一个能人、一个旁人眼里的千里马!可你是否问过自己?那份少年时的鲜活与热爱还剩下几分?你所追求的快乐究竟是你心之所向、还是那无形的伯乐为你设定的终点?
那么人如何才能避免被驯化的命运?庄子曰:在那个人类天性保留最完善的时代,人们都有着自己的一贯本性,人们日出而作日落而息。织布以遮体耕田以果腹,其心纯一、其行自在,与万物浑然一体,这叫做朴与素。直到后来出现了圣人,标榜所谓的仁义,制造了所谓的礼法,自此天下有了分别,有了善便有了恶,有了美便有了丑,人心生出猜忌,世间分出高低,大道隐去而痛苦重生。
道德经有云:常德不离,复归于婴儿,所谓复归于婴儿并非是让你变得蒙昧无知,而是要洗去后天的层层雕琢,找回那份未被污染的本真,如同婴儿,澄澈而无偏见,喜怒皆发自本心。守住这份纯粹的朴,你才能不被世俗的伯乐所异化,不为外在的名利所牵绊。世间教你如何成为一匹更快的千里马,倒是让你记起你本来就是那只自由的蝴蝶,远离被驯化的命运,感知到生命当下那最淳朴最真实的美好。
——2025-11-22

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