文/三木秉凤诗文选

一池寒水浸芙蓉

菊悴英黄傲霜松

悬泉瀑壑穿云碧

青鸟遥传犀意通

别帘华月照空庭

霄汉溟溟数点星

欲借鹤槎瑶苑去

长歌万里送悲鸿

          弦歌碧水漾曦舟，早有鹡鸰唤枝头，小雪澄空风野乐，直将清气溢九州。《中庸》曰：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”天长地久的人类文明雪要秩序井然，而对基本秩序的维护则需要他律和自律两种手段。他律体现于外力强制，而自律体现于道德自觉与诚信支撑。宋代程颐认为：“以实之谓信。”由之可见“诚”是本真，“信"为践实。《中庸》又曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。诚信不仅是一种道德范畴，更是人类文明的第二张“身份证”！中国传统文化中无论仁义礼智信还是温良恭俭让，皆以诚信作为基础，交人以诚，交易以信，一言九鼎，一诺千金，一言九鼎！这是中国诚信文化的根本。  “诚"是什么？就是其心之至真，这是人与人之间相互信任的基础，宋代朱熹认为“诚者，真实无妄也。”《中庸》又曰：“不诚无物。”这与《易经》“厚德载物”有同工异曲之妙。诚犹如树木之根，信犹如活水源头，人无信不立，家无信不兴。

        立柱秦门诚诺金，业箕人道信为因，御车遐迩襁褓负，悦近来远兆民心。《说文解字》云：“诚，信也。信，诚也。”   由之可见，诚信本自一体，又互为体用。人类社会脱胎换骨于宇宙自然，人类文明应当效法宇宙自然诚实无私，天人合一、道法自然、以德配天、厚德载物乃人类文明效法自然精神与宇宙法则的不二价值理念，故而孟子说：“诚为天之道也，信者人之道也。” 诚就是自然真实，人道效法天道，自然规律与文明法则理理相通。《左传》曰：“信，国之宝也！”大国竞争最终将从军事战争、经济竞争归于文化斗争！谁占领了世界文化高地，谁将引领世界文明的走向未来。我们知道，《论语》中孔子在足食、足兵、民信三者之中，宁肯去兵、去食，也要保留民信之本！正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。以诚立人，感通天下；以诚立家，家无不兴；以诚立业，业无不旺！千万年来中华民族以文明之旅而化导万国四夷，从而成为世界唯一传承的古老文明，且依然以一贯之。《道德经》曰：“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之。”与道同行，天必佑之，毕竟“德不孤，必有邻”。月入深苑共婵娟，半樽清酒酹苍天，天道自推华夏运，星辰大海焕新颜。