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大雪来临前,先点评学友们练写的以高市早苗涉台错误言论为内容的作业,再向大家谈谈古典诗词中有关用典的知识
□主讲人 梁智华

大家也许都注意到了,11月14日—22日这几天,《人民日报》要闻版先后刊发2篇评论《绝不容忍高市早苗在台湾问题上的越线挑衅》、《毒化中日关系必将自食恶果毒化中日关系》,《解放军报》也在头版先后发表了《日本胆敢武力介入台海局势必遭迎头痛击》、《叫嚣武力介入台海局势只会把日本引向不归歧途》、《借台湾生事,就是给日本找事》《高市涉台谬论公然践踏国际法必自食苦果》3篇评论,这些评论都点名痛批高市早苗,揭露其和日本右翼势力冒险挑衅的危害。
为此,在上一节课程向学友们讲授完《神舟二十已顺利返回,先点评学友们练写的神舟诗,再谈谈如何抓住宇航类题材亮点创作别有特色的诗词作品》之后,华戈针对近期这一热点,即高市早苗涉台错误言论,向大家布置了就以此为内容,创作一首诗词作品。

高市早苗涉台错误言论事件的来龙去脉
2025年11月7日,日本首相高市早苗在国会答问时称,如果中国大陆对台湾出动军舰并使用武力,可能会构成“存亡危机事态”,自卫队将可以行使集体自卫权。相关言论引发外界高度警惕。高市早苗的言论引发轩然大波,在日本国内招致非议。中方已第一时间提出严正交涉和强烈抗议 。11月10日,面对日本国内理性议员的劝告,高市拒绝撤回言论,并辩称其立场“符合日本政府一贯立场”。在此之后,才有了中国交涉层级提升。
2025年11月13日,外交部官方账号在社交媒体X平台连发六张海报,使用日英双语警告高市早苗。11月14日早晨,《人民日报》署名“钟声”的评论员文章亮明立场,字字铿锵地指出:绝不容忍高市早苗在台湾问题上的越线挑衅。11月14日,国务院台办发言人陈斌华答记者问表示:日本及其当政者根本没有资格说三道四,遑论语带威胁、妄图阻扰中国统一大业 ;国防部发言人表示:日方若胆敢铤而走险必将碰得头破血流。11月14日晚,《新闻联播》三分钟警告高市早苗。11月15日,三大航司发布日本航线客票处理通知:机票可免费退改。11月16日,教育部发出留学预警,文旅部也对中国游客发出旅行提醒。同日,自民党代理政调会长田村宪久在富士电视台节目中透露,高市早苗正在反省其涉台言论。日本学者估算经济损失将达2.2万亿日元。11月17日,日本外务省高官金井正彰访华。11月19日,日媒:中国已向日本通报暂停进口日本水产品。当地时间11月22日消息,中国已拒绝中日韩首脑会谈一事。

令华戈十分欣慰的是,我们的学友在短短的几天的时间内,就纷纷创作了不少以日本首相高市早苗涉台错误言论为内容的诗词作品,有不少作品还写得相当不错哦!
那今天的课程,华戈就分为两个部分,第一部分先抽时间逐一点评一下学友们创作的以日本首相高市早苗涉台错误言论为内容的作业,第二部分再向大家谈谈古典诗词中有关用典的知识。
好了,下面华戈就专门抽出时间来点评一下学友们的作业,有一说一,有二说二,只评作品,不针对任何人,目的就是让大家相互学习,相互交流,共同提高,共同进步!
11月18日作业:痛批高市早苗涉台错误言论
广西玉林市玉州区老年大学诗词班作品
收录编辑:王诗用
审核老师:梁智华
七绝·荡平倭寇
王诗用
棒喝倭人狂叫嚣,新仇旧恨岂能饶。
神州早备除魔力,踏破东瀛砍毒苗。
(华戈点评:二萧韵。日本首相高市早苗公然鼓吹武力介入台海的可能性,粗暴干涉中国内政,且不思悔改,拒不撤回有关错误言论。王诗用的这首绝句,“棒喝倭人狂叫嚣,新仇旧恨岂能饶”,就是对这一行径的有力批判!)
七绝·痛斥日本首相
王诗用
倭婆高市又翻潮,华夏军民怒火烧。
国恨家仇全补报,踏平富士铲妖苗。
(华戈点评:二萧韵。与第一首绝句一样,也是对日本首相高市早苗涉台错误言论的有力批判,“国恨家仇全补报,踏平富士铲妖苗”,表明了我国军民捍卫祖国统一的坚定决心,好结句也!)
七绝·痛斥高市妖婆涉台恶狂言
王诗用
早苗搞事耍妖娥,妄介台湾似恶魔。
华夏军民皆愤怒,高擎利剑砍刁婆。
(华戈点评:五歌韵。王诗用的这首绝句,与第一首和第二首一样异曲同工,都是对日本首相高市早苗涉台错误言论的有力鞭挞。)
七绝·讨伐高市早苗涉台言论
黎守现
早苗疯狗乱狂吠,怂恿离间我弟兄。
亿万同胞谁可忍,新仇旧帐一齐清。
(华戈点评:八庚韵。承句“怂恿离间我弟兄”中的“间”应平,此处为仄,故建议把“离间”改为“离分”。)

七绝·痛斥高市早苗涉台言论
王第英
倭头女寇早苗狂,想占台湾发梦黄。
中国军民齐奋起,飞机大炮斗豺狼。
(华戈点评:七阳韵。起句“倭头女寇早苗狂”,指出日本首相高市早苗涉台错误言论实在太疯狂了,她的言论严重违背了一个中国原则和中日四个政治文件精神,严重破坏了中日关系政治基础,严重伤害了中国人民感情。凡是“想占台湾发梦黄”的狂妄者,必将遭受到我国军民的共同抵抗,“飞机大炮斗豺狼”,其结果可想而知!)
满天红·灭妖迹
杨义益
黑暗当年,倭寇恶。三光政策,细菌战,活人实验,慰安强迫。杀戳灭仁施兽罪,夺抢无德真妖剧。妄吞象,军国死灰燃,松绳轭。
蚍撼树,谈何易!刀出套,消来敌。有长城万里,固如磐石。快递狂轰倭寇肉,汉旗傲插东京脊。宿敌除,从此万年安,无妖迹。
(华戈点评:这是一首词,但杨义益学友把词牌写错了,“满天红”应为“满江红”。但一说到满江红,大家自然而然就会想起岳飞的《满江红·怒发冲冠》:“怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙。”岳飞的这首词,激励着中华民族的爱国心。抗战期间,这首词曲更是以其低沉但却雄壮的歌音,感染了中华儿女。而杨义益这首满江红,上半段主要控诉日本鬼子当年犯下的滔天罪行,下半段主要写我国对付日本鬼子的手段,字里行间饱含爱国情怀,令人敬佩!“刀出套,消来敌。有长城万里,固如磐石。快递狂轰倭寇肉,汉旗傲插东京脊。宿敌除,从此万年安,无妖迹。” 满腔赤城,丹心碧血,倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇,神气十足,无复豪发遗憾,令人神往,叫人起舞。
破阵子·讨伐高市涉台言论
伍宥有
倭寇疯婆挑衅,中华侠士抽刀。高市吠声添众怒,家事旁人岂作妖。不收手斩腰。
宝岛回归正道,外邦干涉歪招。誓不悔偏还作恶,旧恨新愁一笔销。琉球属圣朝。
(华戈点评:伍宥有的》《讨伐高市涉台言论》,也是一首词,上片描写的是“高市吠声添众怒”被“中华侠士抽刀”的情景,下片描写的是“宝岛回归正道”的愿望,尤其是“不收手斩腰”这一句,可谓是“词眼”所在,展现了我国军容的雄壮和战士们高昂的士气。全词基调雄壮高昂,充满爱国激情,又透露出深沉感慨。)

七绝·痛斥高市早苗涉台言论
覃洁珍
高市妖婆日寇头,存心歪曲不知羞。
企图劫略台湾岛,保护边疆记国仇。
(华戈点评:十一尤韵。押韵平仄都没什么问题,起承转合也合乎要求,不错的一首七绝!)
有感于高市早苗所为
李琼
高市妖婆掀巨澜,野心昭示骇人寒。
岂容恶浪拍台海,航母东风非一般。
(华戈点评:十四寒韵。可惜,与覃洁珍的起句“高市妖婆”开头重了,如分开阅读,就没什么,如两首放在一起阅读,就让人感觉到我们学友词汇量太少啦!)
七绝·痛击日本首相介台狂言
陈露
高市狂言掀众怒,台湾自古属神州。
若来侵犯无回日,导弹雄威海舰收。
(华戈点评:十一尤韵。连续三首基本都是以“高市妖婆”、“高市狂言”为起句,学友们似乎有些词穷了!能不能改改开头哦?让大家阅读起来有一种首首不一样的感觉哈!)
七绝·斥高市涉台狂言
甘增强
日首狂言衅九州,台湾岂让异人谋。
须知统一调坚定,两岸携行同在舟。
(华戈点评:十一尤韵。押韵平仄和起承转合都没什么问题,是一首写得不错的七绝,不过,起句开头的“日首”一词值得推敲,在这里可以看出来是“日本首相”之意,但我们不能这样简化呀!比如,某国主席、某国总统等,我们不能简化为“某主”“某总”吧?)
七绝·斥民进谋独
熊祖聲
高氏独言裂故疆,民进谋独乱家邦。
中华利剑悬头顶,敢逆潮流必覆亡。
(华戈点评:作者本想押七阳韵,起句中的“疆”字、结句中的“亡”字,都是七阳韵,但可惜承句中“邦”字是三江韵,不属同一个韵部,再加上承句“民进谋独乱家邦”中的“进”字应平,此处为仄,出律了,所以承句一定要改!根据熊祖聲的愿意,此句可改为“裂分华夏太疯狂”。另,起句“高氏独言裂故疆”中的“独”字,与承句“民进谋独乱家邦”中的“独”字,2个“独”重字了,而且起句还犯了孤平的毛病,所以可把“独言”改为“嚣言”,这样就可避免重字和孤平了。)

好了,点评完了学友们创作的有关以日本首相高市早苗涉台错误言论为内容的作业,我们下面转入到和大家谈谈古典诗词中有关用典的知识。
为什么古典诗词中要用典?
古典诗词喜欢用典,几个字就能把典故带出来,让知道典故的人会心一笑,而不知道典故的人就要查阅资料,进而佩服写诗作词的人文学功底深厚了。其实,用典只是一种写作手法,并不一定非得用到。但为什么古典诗词喜欢用典呢?
用典又叫用事,是一种写作手法,引用古籍中的故事、词句,可以达到言约义丰的效果,含蓄地表达出有关的内容和思想,而不是直说。或许诗人词人确实有难言之隐。在封建王朝,作为诗人、词人不能直接指摘皇帝,指摘大臣也是不行的,会招致权力的报复。他们不得已而为之,要用典故含蓄地表达自己的思想,即便有一些讽刺的意味,也只是用典故来表达,没有明说,委婉地表达意思,也就不会横遭打击了。《唐诗纪事》说过一个用典的故事,说的是宁王李宪见到一个卖饼的妻子明艳动人,就强娶为妾。第二年,宁王问小妾是否还记得那个卖饼的,小妾点头称是。宁王召卖饼的进府,让他们夫妻重逢。小妾泪流满面,悲痛欲绝。当时十多个文士在座,其中就有王维。宁王让王维作诗,王维写道:“莫以今时宠,而忘旧日恩;看花满眼泪,不共楚王言。”借楚王灭息之后抢息妫为妾,息妫不愿事二夫的故事来说明女人的坚贞不屈。没有直接讽刺宁王,而是借典故说事,使宁王大为感动,让小妾与卖饼的回家团聚。还有李白的《行路难其一》中“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”用了两个典故,一个是姜尚垂钓碧溪,等待周文王的赏识,一个是伊尹在受到重用前梦到自己乘舟在太阳旁边经过。李白说这两个典故用意很明显,就是希望得到朝廷重用,但又不能明说,以免有汲汲于富贵之嫌,但深究典故的用意,李白还是难逃沽名钓誉之嫌。诗中没有任何讽刺皇帝不赏识人才的意思,反而强调行路难,其实还是慨叹政治道路太艰难了,仕途太坎坷了。不然何以一方面慷慨陈词“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?”一方面又慨叹“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”同样慨叹朝中无人赏识自己的苏轼做了《江城子·密州出猎》,其中用典的诗句“持节云中,何日遣冯唐?”说的是汉文帝的时候,魏尚是云中郡的太守,抵抗匈奴有功,却因为多报了六个首级而获罪削职。后来,文帝采用了冯唐的劝谏,派冯唐手持符节,到云中郡赦免魏尚。而苏轼当时被贬,在密州感觉怀才不遇,壮志难酬,希望朝廷有一天能派冯唐一样的人来赦免自己,渴望报效朝廷。只是用典,没有明说追求功名利禄,也没有讽刺皇帝,但不管是李白还是苏轼的慨叹身世,用典说事,其实往深里想一层,都有着对皇帝的一种暗讽,对官僚体系的一种控诉,只是没有明说罢了。他们改变不了,只能委婉地写诗用典,委婉地表达,还很安全,不至于呛了皇帝的肺管子。

用典可以减少很多叙事的词语,达到言简意赅的效果。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”用了两个典故,一个是“闻笛赋”说的是西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的好朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到有人吹笛子,由笛声勾起了对朋友的怀念,因此说是《闻笛赋》,实际上刘禹锡在借这个典故怀念已死的好朋友王叔文、柳宗元等人;另一个典故是“烂柯人”,相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就在旁边观看,等到棋局终了,他手中的斧子柄已经腐烂了。等他回到村里,才知道已经过了一百年。刘禹锡用这个典故表达人世沧桑变化,暮年返乡恍如隔世的心情。两句诗引用了两个典故,而两个典故并不简单,需要一大堆文字才能叙述清楚,在诗中只用六个字就说明白了,达到言约义丰的效果。还有辛弃疾的《破阵子》:“八百里分麾下炙”,引用用晋人王恺以名为“八百里驳”的牛做赌注的故事,“马作的卢飞快”则引用了刘备乘的卢马从襄阳城西的檀溪一跃三丈的典故,创设意境,也说明了自己梦想犒劳出征将士,骑上飞奔的骏马驰骋沙场杀敌报国的决心。
当然,诗词用典不可过多,过多就会有“掉书袋”的嫌疑。汉大赋铺张华丽,用典很多,当代人如果不借助工具书就很难看懂其中的典故,其中的用典除了对仗工整就是卖弄技巧了,还不如直接叙事抒情来得方便,但汉大赋的体式限制了直接叙事和抒情的特点,需要铺排,需要纵横恣肆,需要大量用典,不然何以体现大赋的风格呢?后人写诗作词大多用典,不管是抒情言志,表明心迹还是品评历史,借古讽今,都在强调典故本身的文化信息,强调典故本身的意义,就好像比喻,本体和与喻体之间一定具有可比性,而用典的诗人一定知道典故本身的意义和自身诗作所用到的意义具备一致性,而这种一致性又不能明说,只能借助典故这种文化符号来隐喻了。
典故本身就具备一定的文化符号特征,怎么用,用到哪里全凭诗人或词人自己思考,而典故本身的意义足以让诗人和词人发挥诗词讽喻的功能,看似在悲叹自身,其实是在讽刺当朝,类似《春秋》曲笔,具备一定的意义了。或许,这就是文学存在的理由?

用典有哪几种表现方式?
用典,就是在诗词中引用古籍中人事物等来表达思想情感的修辞手法,以便在精练语句的同时,还能达到提升诗词内涵和典雅含蓄性。可分为明典、暗典和翻典三种类型。
一、明典
明典,就是直接引用古籍中的故事或词句,让人一眼就能看出所使用的典故。
例如:
《奉送二十三舅录事》
唐.杜甫
贤良归盛族,吾舅尽知名。
徐庶高交友,刘牢出外甥。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。
衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
气春江上别,泪血渭阳情。
舟鹢排风影,林乌反哺声。
永嘉多北至,句漏且南征。
必见公侯复,终闻盗贼平。
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。
从役何蛮貊,居官志在行。
该诗中多处用典,其中“徐庶高交友,刘牢出外甥。”就是通过徐庶(三国著名谋士)和刘牢(可能是虚构的人物)交友广泛且都是高明之人,来赞美他二十三舅具备类似的才华和品德?。而“林乌反哺声”是直接引用“乌鸟反哺”的典故。
又如:
《酬乐天咏老见示》
唐.刘禹锡
人谁不愿老,老去有谁怜。
身瘦带频减,发稀冠自偏。
废书缘惜眼,多炙为随年。
经事还谙事,阅人如阅川。
细思皆幸矣,下此便翛然。
莫道桑榆晚,为霞尚满天。
该诗通过“桑榆”这一指日落时余光所照之处,如今比喻垂老之年的典故,增加了诗的内涵和韵味,更形成了“莫道桑榆晚,为霞尚满天”这一经典名句。
再如:
原创《野菊》
居野纳清新,幽悠草木邻。
更深陶令忆,露重月西沉。
诗中“更深陶令忆”一句,用了陶渊明爱菊的典故,用以表达野菊怀念对它的欣赏。

二、暗典
暗典,就是在字面上看不出用典的痕迹,需要仔细品味才能体会得到的用典。
例如:
《壬辰十二月车驾东狩后即事》
金.元好问
万里荆襄入战尘,汴州门外即荆榛。
蛟龙岂是池中物,虮虱空悲地上臣。
乔木他年怀故国,野烟何处望行人?
秋风不用吹华发,沧海横流要此身!
该诗最后一句“沧海横流要此身!”引用了东晋儒学大家范宁所著《谷梁传序》中“孔子观沧海之横流,乃喟然而叹曰:『文王既没,文不在兹乎?』”以此暗寓作者自己以文王之任为己任之立场。
又如:
《无题》
唐.李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
诗中“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”?两句中,就暗用了《山海经》中的蓬莱仙山和青鸟传书的典故,表达了诗人对爱人的深切思念。

三、翻用
翻用,就是在典故原义下又前进一步,使之翻新产生出新层含义,或反着用,使诗词产生意外的表达效果。
《贾生》
唐.李商隐
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦;
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
该诗中借西汉才子贾谊典故的同时,还寄寓了作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤,翻出了一定的新义。
又如:
《人民解放军占领南京》
毛泽东
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
这首诗按文献说,用了“钟山”、“穷寇”、“霸王”等八个典故,但读来却几乎感觉不到是典故。之所以这样,是因为所用的典故,是绝大多数人所能理解之典,且完全融入到了诗所营造的恢宏意境中,是用典的神来之笔,具体就不一一列举了。这里仅说“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”两句就是翻用典,即是对“穷寇勿追”和“楚霸王项羽贪功名而在鸿门宴上将刘邦放走,导致最后兵败”的翻用。对此诗友们可自行去品,从中感悟用典之法。
关于诗词用典强调两点:
一是诗词水平的高低优劣,与用不用典没有关系。恰当的用典可使有限的诗句表达出更为丰富的内涵,以及提高诗词的含蓄性。不用典同样可以写出好的诗词来。就拿词龙辛弃疾的词作来说,他的《永遇乐·京口北固亭怀古》?一词,按文献说就用了六个典故,而且成了名篇,具体用典诗友可自行阅读感悟。而他的《玉楼春 ·风前欲劝春光住》一词,却一个典故未用,但同样是名作。
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥(xū),赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛(bi)狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
《玉楼春 风前欲劝春光住》
宋.辛弃疾
风前欲劝春光住,春在城南芳草路。
未随流落水边花,且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误,人不负春春自负。
梦回人远许多愁,只在梨花风雨处。
二是如诗词之意境需要用典,即需要以古比今,以古证今,借古抒怀,应尽量使用相对普及且恰当的典故,用典既要师其意,还须于故中求新,如能令其如己出,而不露痕迹则更妙。不能为了用典而用典,太过生涩难懂和不恰当之典故用了往往适得其反。
讲到这里,今天的课程就讲完了,但愿对大家会有所启迪哈!谢谢大家!

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九首经典诗词中妙绝的用典,令人佩服
诗人们有时为了表达的需要,会运用各种典故抒发内心志向与感情。下面我们盘点下经典诗词用典。
同王主簿怨情
谢朓
掖庭聘绝国,长门失宠宴。
相见咏蘼芜,辞别悲团扇。
花丛乱数蝶,风帘立双燕。
徒使春带赊,坐惜红颜变。
平生不顾重,宿昔千金贱。
故人心尚永,故心人已变。
谢诗中将王昭君、陈阿娇、班婕妤三大美女串联。王昭君曾于掖庭待诏,后和亲远嫁匈奴呼韩邪单于。初见陈阿娇,汉武帝愿以金屋藏之,在失宠后,阿娇花费重金令司马相如作《长门赋》。班婕妤初受宠时,汉成帝同她一起对月吟诗,吟咏荼蘼。后因飞燕合德姐妹而失宠,后作《团扇怨》。
饮中八仙歌
杜甫
知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四座。
杜甫诗连用八名酒仙的故事。贺知音醉酒时骑马如乘船般。汝阳王李琎(唐玄宗侄儿)要先痛饮后再入朝。左丞相李适之被罢相依旧豪饮。宗之饮酒后则更加潇洒俊逸。开元进士苏晋长斋信佛却噬酒。李白沉香亭作诗仍狂饮斗酒。张旭作书亦要饮三杯。布衣焦遂饮酒后则更为善辩。

无题
李商隐
飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
①晋贾充女午悦韩寿 ,其婢为致意, 韩乃逾墙与之私通。午偷武帝赐充异香赠韩 。此香著体,数月不散,终被充发觉,遂以午嫁韩。后以“韩寿偷香”谓女子爱悦男子,或比喻男女暗中通情。
②宓妃乃伏羲帝之女。曹植素爱甄宓,欲求之。无奈曹操把甄氏赐予曹丕。甄氏死后,曹丕将她的玉缕金带枕赐予曹植。后曹植(魏王)途经洛水夜梦甄氏说:"我本托心君王,其心不遂。此枕是我嫁时物,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。
无题
李商隐
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重!
相传东汉时刘晨和阮肇入山采药,迷不得出,遇见二女,相邀到家,留居半年乃还。后又入山寻二仙女,渺然无所遇。
《锦瑟》
李商隐
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
运用庄周梦蝶,蜀国国君杜宇死后化为杜鹃,南海鲛人眼泪化为明珠,宝玉埋藏地下生烟的典故。
水龙吟.登建康赏心亭
辛弃疾
休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气,可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?
①晋朝吴地人张翰(字季鹰),在洛阳做官,西风起时,因思念家乡莼菜羹、鲈鱼脍,故辞官还乡。后用莼鲈之思表示思念家乡以及辞官归隐。
②求田问舍:出自《三国志·魏书·陈登传》:许汜拜访陈登后,刘备对他说“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语。”比喻谋求个人私利而无远大志向。
③树犹如此:出自《世说新语》晋桓温北伐后,见己曾栽种柳树已十围。并言"树犹如此,情何以堪。"以感慨时光流逝。
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥(xū),赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛(bi)狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
①孙仲谋:孙权,字仲谋。孙权(182-252年),东吴大帝,三国时期吴国的开国皇帝,曾建都京口。吴郡富春县(今浙江富阳)人。长沙太守孙坚次子,幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东,汉献帝建安五年(200年)孙策早逝。孙权继位为江东之主。
②寄奴:南朝宋武帝刘裕小名。刘裕曾两次领兵北伐,收复洛阳、长安等地。
③元嘉草草:刘裕子宋文帝刘义隆好大喜功,仓促北伐,反而让北魏太武帝拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。
④封狼居胥:狼居胥山,在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年(前119年)霍去病远征匈奴,歼敌七万余,于是“封狼居胥山,禅于姑衍”。
⑤佛(bì)狸:拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年(450年),他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。
⑥廉颇,战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇的仇人郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之米饭一斗,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。使者回来报告赵王说:“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。”赵王以为廉颇已老,遂不用。

念奴娇
文天祥
水天空阔,恨东风,不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁。铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?堂堂剑气,斗牛空认奇杰。
那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发,正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭。睨柱吞嬴,回旗走懿。千古冲冠发,伴人无寐,秦淮应是孤月。
上片先用越国灭了吴国,吴宫残破衰败的典故。后用大乔小乔被抓到铜雀台的典故。再用金铜仙人被拆卸落泪的典故。下片运用蔺相如以玉璧要胁嬴政。诸葛亮死后,姜维用假的诸葛亮吓退了司马懿的典故。
扬州慢
姜夔
淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。
杜郎俊赏,算而今,重到须惊。纵青楼梦好,豆蔻词工,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?
此诗化用了四句杜牧的诗,作为典故。①春风十里:杜牧《赠别》诗"春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。"
②纵青楼梦好:杜牧《遣怀》诗"十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。"③豆蔻词工:杜牧《赠别》诗"娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。″④二十四桥仍在:杜牧《寄扬州韩绰判官》诗"二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?"
当然,除了上述典故,仍有很多未收录,期待着你的精彩补充哦!
【作者简介】:
梁智华,笔名郅骅、桦木、过河卒等,网名华戈,1966年10月出生于广西贺州市,祖籍为广西博白县。中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、中国散文诗学会会员、中外散文诗研究会会员、中国散曲研究会会员、中华辞赋家联合会会员、广西作家协会会员、玉林市作家协会原副主席、玉林市客家海外联谊会原副会长兼宣传部部长。独著有诗集《忙碌人生》、《那日夜折磨我的是爱》,散文集《遍地行吟》、《爱意缱绻》,集邮随笔集《拈花惹草》、《拈花惹草续集》,杂文集《牛逼·牛逼的人·牛逼的话》、《我的墓志铭及其他》,报告文学、通讯集《我与名人面对面》、《闪光的足印》》等书,与人合编合著有诗集《永远的飞翔》、《云香酬唱集》和散文集《畅游玉林》、报告文学集《冠军之路》,书画作品集《动感玉林》、《运动玉林》、《书法作品集》和《美术作品集》等书。在2014年,先后荣获广西首届书香之家、全国首届书香之家等荣誉称号,其在广西新闻网开设的“玉林华戈的博客”每天坚持以原创文章更新而著称,5年突破半亿点击量,稳占广西第一博位置。
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