海 外 头 条总 编 火 凤 凰 （海外）
海外头条总编审 王 在 军 （中国）
海外头条副编审 Wendy温迪（英国）
图片选自百度
段乐三传奇
段乐三各时期照片
竹缘血脉
从 1948 年段乐三 4 岁开始跟着妈妈和哥哥一起住到竹林堂。到土地改革那年，他 8 岁， 由母亲、哥哥与他三口人组成的家，分了一间坐落在田园中的茅房和菜园。比新中国成立前 四年寄住在赵六婆喂养过牛的棚子里，宽敞多了。茅房依然简陋，墙壁是芦苇缠稻草再糊上 稀泥做成的。东边人字墙，与邻居共用。邻居是老住户，有五口人，比他们家多一间房，菜园也自然大一些。他家住的这房， 以前谁住？不知道？或者当时的自己还太小了根本没操这份心。
房子坐北朝南，打开后门即菜园。菜园油沙土壤，是洞庭湖边淤积起来的肥泥，插根木 棍来年也能露芽生枝。他家菜园之前无人料理，遍布杂草，瓜菜空空如也。邻居截然不同， 菜园豆蔬应有尽有。最让他兴致勃勃的，是他家菜园东北角上一丛楠竹，根根碗口粗壮，长 得比住房还要高。
不久，他母亲将自家菜园子也整理得像模像样。园边插栽的四季青、栏隔蓼，两年后长得密密麻麻，引来丝麻雀、斑鸠成群垒巢下蛋。放学回家，他做完老师布置的作业，然后就 画会儿画或看看书，写写字读读诗什么的，再就去那里玩一会儿。
他总要先到菜园里去看篱笆边的竹子和小树。春夏看竹枝与树叶长大了多少，秋冬看竹 与树的杆子被什么伤着没有。这也成了他每天必修的功课。尤其那细长的竹子，是他看得最 为真切和仔细的，觉得竹子是十分珍贵的东西。那时他也不会自己种竹子，是隔壁人家菜园 的竹根从土里爬过来，才长出嫩嫩的竹笋的。初见竹笋破土，简直让他忘了魂似的，找空守 护它，母亲的钣不想吃，甚至有时候老师的作业不想做，一心一意做着他那心中竹林小园美 丽景色甜甜的梦。
竹林堂，家家户户都有一个翠竹园。园里除了竹子，还有各式各样的树木和蔬菜，草本、 藤本、灌木，鹅黄、浅绿、深绿，一年四季，郁郁葱葱，更替不息。此外，园边一圈野刺藤 组成的篱笆，足够防卫鸡鸭和撒野的孩子捣乱。有时，他会带着小黄狗在篱笆边拣蝉壳，在 猫抓刺上摘蓝色的果子，查看西、北篱笆丛里的麻雀和斑鸠等鸟窝中的小鸟蛋有没有母鸟坐窝。如果窝中的小蛋有失，他会知道是谁干的，一定要追回放入鸟窝内。
春天，看母鸟精心精意孵幼鸟。夏天，在篱笆边拾蝉壳。秋天，瞧大鸟们叽叽喳喳相互 吵闹。冬天，他在家菜园里突然间有了新的发现，东北角与邻居交界处，凸现出一块裂开缝 隙的土地，细细观看，是竹笋。
长竹笋啦！这可让他迫不及待要把好消息告诉母亲，母亲忙忙碌碌手脚不停，答理了一声，并不那么理解孩子那高兴的心情。那时候哥哥段力亚寄住在亲戚家读初中，还没放寒假，他就天天念着他怎么还不回来，想哥哥与他一同观看竹笋长出地面，长成高大的竹子……
他为什么这么喜爱竹子呢？这让笔者想起了王阳明小时候那举世闻名的“ 阳明格竹 ”的故事。
阳明先生十二岁时，便立下了“必为圣贤 ”之志。为此，他遍读《大学》《中庸》等儒家经典，试图找到成圣成贤的路径，然而，对其中“格致 ”之说，却仍然半点头绪都没有。
但是王阳明为什么会格竹呢？其实，因为他的祖父就是喜欢纵情山水的著名居士，据说 他祖父很爱竹子，盛赞竹子的品质高洁。受祖父影响，他也将竹子当人看，觉得自己的品质 跟竹子还差一大截，还需要好好格竹，以求更精准认识竹之品质。
那这个时候的段乐三为什么也对一颗将要长大的竹子那么热衷于心呢？笔者觉得这也应该与他曾祖父和祖父以及王阳明的父亲他们一样都受中国人骨子的那种儒家思想观念的影响。 因为在文人墨客的眼里，竹子都是如“竹林七贤 ”那般潇潇洒洒的文人们所喜欢的植物。它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。千百年来，我们中国人的传统文化里都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。竹子心无杂念，甘于孤寂，它不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节， 朴实无华才是它的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染,它不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。
而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君 ”；苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦， 无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。 ”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。
明月如霜，凉风如水。庭院中翠竹依阶低吟，挺拔劲节，即有梅花凌霜傲雪的铁骨，又有兰花翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分体味君子之风。“劲节有高致，清声无俗喧。 ”它的“劲节 ”，代表不屈的气节；它的“虚空 ”，代表谦逊的胸怀；它的“萧疏 ”，代表诗人超群脱俗。所以无论王阳明的父辈们，还是段乐三的祖辈们， 以及我们中华民族传统文化所浸润的文人墨客们，他们对“梅兰竹菊 ”四君子之一 的竹子自然的都有种偏爱和嗜好般的喜欢。虽然这个时候作为小学生的段乐三还根本不懂得这些文化，但是深入他骨髓里的祖上血脉让他与王阳明小时候一样有那种热血基因。
他不知道的是，其实原本那个时候在他们那个地方，家家房子旁边都有一从竹林，只有他们是外来这里靠寄住生活的人家，没地方生长青竹。离家屋后不到半公里处住在堤上的人家，更是从西边华阁码头到东边复兴港，弯弯曲曲三公里青竹掩房，根节交错，户户盘绕。
早和晚，各家炊烟飘浮，一片长长带形竹林，宛若青龙即将腾起。这就是人们称为的"竹林堂 "，现在他家也有了竹子，能不高兴吗？
原本这里并不是家家有了竹子，才被人们起名为"竹林堂"的。其实渊源还在于从段乐三曾祖父段琴生和段蕊生兄弟那一辈开始就新垦了保合垸，共同为后代添置了一方洲土，作为儿孙辈成家立业的资本，命名“竹林堂 ”，想借"竹林"二字来象征兄弟俩的处世高风亮节， 并叮咛儿子们长大立业，房前屋后多栽竹子。其中，也含唐朝 ·段成式《酉阳杂俎续集 ·卷 10》中有关"竹报平安"之意，希望后人在清风翠竹的环境里品德优良、辛勤耕种、苦读经书、 岁岁平静相安。
所以说来这本就是他们祖上的“无形资产 ”或者说“知识产权 ”吧 ！可能从“缘 ”的角 度来讲，这就是与血脉的“共鸣 ”吧 ！所以说这不也是与王阳明与祖父辈的“爱竹 ”之意有 着相似或相同之处吗？或许也就是竹之品质影响了段乐三人生之路。让他后来成为对今天这 个时代文化领域的传奇之星。
或许我们也在想象的那一片郁郁葱葱的竹林中，仿佛能感受到岁月的沉淀和家族的传承。 祖辈开创了竹林堂，那是他们的心血与希望。他们满心期盼着子孙后代能福泽绵长。而如今， 有缘的孙辈们，继承了这份天赐的品质。他们传承着家族的芬芳，坚守着那份纯洁与高尚。竹脉有缘，这不仅是一份家族的传承，更是一种精神的延续。让今天的我们也一起感受这份温暖与力量，珍惜这份来之不易的缘分。
段乐三的母亲，15岁嫁给她亲姑妈的长子为妻，以为亲上加亲，婚姻可靠。未料五年后，父亲从军官学校毕业出来，混得不错，已是国民党重庆军界谋有职位的人。这时的段 九余，变成了陈世美不认前妻，暗地把母亲、哥哥和他母子三人抛弃了。
长期得不到父亲的关照，教书的叔叔段千湖与婶婶汪正林回家也愈来愈在母亲面前傲 慢无礼，奶奶孟会英心里偏袒着他的两个儿子，表面却装着什么也没发生。实际上已经把 他母子三人视为外人孤立起来，当孟蜜贞慢慢感觉丈夫已经不可依靠，便请自己父亲出面 要求他奶奶允许他母亲到县里的职业女子学校服装班学技术，求一技之长，谋今后生活。 好在孟蜜贞文化基础好，后来便顺利在女校缝纫班学习毕业。结果又遇上日本军队打到了 南县，这个时候段九余早将自己母亲孟会英接走，段千湖和汪正林也不知去向，房屋也被 日军烧了。在亲戚好心将他们母子三人送到重庆见父亲段九余时，父亲不乐见。孟蜜贞无 奈死心，可又舍不下两个很小的儿子，只得忍着悲愤又把他们哥俩带回家乡。
兵荒马乱之际，段家租给佃户的百多亩地已无人管理，佃户们见这个从不出门规规矩矩做段家媳妇的母亲沦落成这样，起了同情之心，合计腾出二亩七分地给她耕种，一家丈夫已故的佃户，还把空牛栏打扫出来给他们安身。从此，他们母子仨有了牛棚为自己的家， 学着拼命干农活，晚上给人手工缝衣赚点钱送我们读书。
段乐三还在襁褓时候，父亲就离家再也没有回来，娘即是父也是母。本来孟蜜贞不仅 仅是出生于殷实家庭，父母还送了她私塾读书，所以她也算是有文化的知性女性，嫁到段家更是书香门第又是官宦之家，丈夫段九余虽然被外面花花世界影响，变成了像陈世美一样的男人，也算是那个时代的高级文人，无论文学素质还是艺术天赋都算是时代的弄潮儿。 所以，孟蜜贞懂得要让孩子成人，就必须成才，要读书要学知识。于是哪怕她自己再苦再累，也要拼命干活，拼命创收，多挣点钱来供两个儿子读书学习。
段乐三还没有上学，做娘的也会一边做事一边给他讲一些古代有名的文化人故事，还 会抽空教他识字，看书，读读古诗词，画画什么的。他聪明，一学就会，母亲在地里干活忙的时候，他就自己在妈妈干活的田间地头自己看书，读诗，画画，唱歌什么的……
母亲教他读《唐诗三百首》时说，熟读唐诗三百首，不拜蒙师也会吟。他常常自觉读 《唐诗三百首》，自觉的背《唐诗三百首》。读读背背之后，又读又背《宋词三百首》。
那时还是那种木刻本，注释很少，只能是囫囵吞枣地背，能够微微领略到一点点读诗的快 味。读小学了，虽说没有写诗课，因为是共和国成立后的新学校，课本上有新诗歌，儿童 之间也相互传诵着童谣。
在家里，母亲睡前给他讲一段古代人行善积德的故事，少不了说到诗上去。唯一一个哥哥，爱好音乐作歌曲，歌词也有浓浓诗香。
还有邻队住着二奶奶，是有文化的小姐身分，是曾祖父段琴生镇守玉门关之后在甘孜做官时接进门的他的二儿媳。二爷爷已经去世了，两个堂叔叔也成家另立门户，只有二奶奶寂寞在家，特别喜欢读书人去她那里聊天。每次见小侄孙去她家了，老人家都要做点小吃，然后把自己作的诗念给他听。那时正是自己常常默诵唐诗宋词的时候，见了二奶奶作的诗，格外亲切喜爱，每首认真体会诗的滋味。然后，他便在二奶奶家门前观赏学识小花园中的牡丹、芍药、月季、紫金花、无花果和高高的玉兰树。还有许多记不住名字的花木，都是曾祖父在清朝做官后告老还乡带回来的，在这洞庭水乡新开垦的洲土上绝无仅有，尤显新奇，像诗一样陶冶着少年的情操。
那时刚解放，他们兄弟俩与母亲相依为命，家里本就生活困难。他大约五、六岁，哥哥进初中，寄在离县城七里路外的姨娘家里读走读；做娘的总是拼死拼活在离家老远的田 里劳动，为争收成好养活两个儿子。有一次酷暑，毒日中天，做娘的干活也没停手脚休息一下。忙着棉田锄草，见母亲中午还没回家，他便提着小壶去送茶。走到田边，声声呼唤， 不见母亲的回音。 田的另端小路上，树荫下围着三、五个人，有人向他招手。他走过去，只见母亲躺在地上，惨白的脸，闭着眼一动也不动，鼻梁上和颈项两侧，被人揪成乌血斑块。听大家说了，他才知道，母亲是因为太热中暑了，是被邻里人从休克中抢救过来。当时，如果田边小路上没有那片林荫，就是有人发现他母亲中暑，抬回家里经过这段路程炎炎烈日地暴晒，不等到家抢救，是会晒死的。是那一片树荫，那一片绿留住了他母亲的命。 而他的母亲就是这样辛勤的劳动，为她的孩子们付出着她全部的爱，母亲这样为了他和哥哥辛勤的付出，也永远的留在段乐三这颗还很稚嫩的心灵里。他上学后，便更是学习特别 的认真，什么都要优秀，觉得这样才对得起母亲的辛勤付出。身教胜于言教，做娘的言行举止也潜移默化的影响着他们哥俩。
小学时的一个星期天，他母亲与人交换劳动力，人家来他们家掌犁耕地，母亲就去给 人家做缝纫活。他姨娘在家里陪着他。也就是孟蜜贞的姐姐孟舒贞，姨娘住在近百里地的南县县城西门外，段乐三哥哥段力亚就寄住在她家读初中。那时，一个县也只有县城里有一所中学。有时候姨娘来看自己妹妹和外甥，住了几天又想着自家的事情，念着要回去。 这天，他姨娘做好早饭，同他一起吃过，叮嘱他要听娘的话，好好做作业，争取期末考出 成绩来，然后便动身要回家。他就大声哭起来，扯着姨娘的衣角不让走，怎么也没留住。 他姨娘走得远远的，看不见了，他才一脸泪痕转身回家。
姨娘不在，家里突然显得冷冷清清，一时间，孤独的自己一个人非常非常想念娘，想 着告诉娘没有留住姨娘的委屈。午饭，姨娘按照娘中午不在家里的办法，给他备好了饭菜盖在锅里。家里都小锅小灶，灶就用一个损坏了坛边的菜坛子，在坛肚上开个正方形的口， 成了烧火做饭的灶，烧把火能见热，热热饭就能吃。午饭后，邻舍家用大锅大灶蒸的米浆 发糕，盛了三块端过来，想让远方的客人尝尝他们的厨艺。他将这三块冒着热气散着芳香 的发糕换盛自家碗中，姨娘虽然走了，他也没有想独食，放进食柜，等待娘回家同吃。娘 做缝纫，为了多给人家作些手工活，回来常很晚。他也是八岁起就经常做饭自己吃。这天， 心里总想着娘和姨娘在身边的快乐，想着想着，手中拿着烧火做饭的芦杆，在左膝盖上使 劲折断，"喳"的一声，不小心裂开的芦皮刺进膝中肉内很深，顿时鲜血直流……无人照护 的孩子， 自己搂起裤子急忙一把又一把抓着灶膛里的灰将流血的伤口堵住，血久久才止，
然后自己用布条裹上。饭要做，腿要动，动一下又痛得眼泪直下，疼痛难忍还得咬住牙， 渴望娘能快回家。回家的娘，见他左腿裤子上全是血迹，听完缘由，便泪流满面，责怪孩 子不应该饿着肚子不吃放着的发糕。见到娘，他心里也温馨了，忘了哭泣，忘了膝中的疼 痛。无人做伴的孩子，心中的甜蜜，莫过于娘回家。
见到了娘，就有了爱。孩子就有了温暖。母亲的爱，母亲的言行举止都潜移默化的影 响着孩子，身教行为更感化着孩子，哥哥段力亚雨雪天上初中，套双草鞋就上学。段乐三为了减轻母亲的生活担子，八岁就想着画画卖钱，十岁就写诗作文投稿争稿费贴补家里油盐用钱。
母亲常说： “生活只能靠自己，努力就会见到希望。 ”新中国初期，他上小学时，家里一段时间缺粮，夜晚入睡，腹中喊饿，做母亲便立即放下手中家务，轻言细语讲述古人 励志苦读寒窗成才的故事，用一个个甜美的故事为他充饥入睡。从熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟开始，有意向孩子灌输"耕九余三"的家风。不到十岁，他就能背诵历代诗歌四百余首。解放后，开始了新的生活。 曾一度失学的他，又被他母亲送进了村里的小学，当插班生。那时他正十岁，又有书读，高兴得他喉咙里嗡嗡叽叽，只想唱歌，走路也蹦蹦跳跳的。
有次，老师要同学们写篇歌唱红太阳的作文，他因兴奋无常，写成了一首好几段的儿歌《柳树歌》。老师看后不仅没有批评他不该以诗代文，反而说诗歌写的很好，他投稿《南 县文艺》刊物发表了出来。不到十岁的他创作《过新年》是他诗歌处女作。
过新年
耜新谷，弹新棉，打糍粑哟做汤圆。
新农民哟新气象，村里家家忙过年。
人民翻身做主人，甜甜日子年胜年。
1954 年 1 月 17 日
柳树歌
港连港，桥连桥，桥边村柳通云霄。
一根长杆傍柳立，柳树尖上红旗飘。
柳叶壮，满枝梢，村民种田热情高。
互助合作献良策，掀起劳动新高潮。
柳树粗，牢又牢，红旗飘飘把手招。
同出同归同劳动，回家同唱翻身谣。
1954 年 4 月 7 日
后来《柳树歌》获 1954 年南县群众文艺创作评奖三等奖，之后，又获 1956 年常德专 署春季群众文艺创作评奖诗歌组一等奖。
少年时期的他，就是在母亲边做家务边讲长篇小说中的故事，启发他奋发图强读百行 书，读一行，就钻一行，争取优秀再优秀。这样，他被家乡人称之为“神童 ”。所以笔者 看来这“神童 ”虽说是有父母先天基因聪慧的原因，但是绝对不能忽视其母亲的苦心培养， 尤其是她为人之母的言行举止对孩子的潜移默化的影响。其善良的品行，其勤劳的付出，
其真诚的慈爱，其勇敢的面对困境的坚强等等……都是孩子第一任老师。
天下父母亦是老师，而没有父爱的孩子，母亲更是如此。她含辛茹苦，血泪与汗水交 织，时刻陪伴着儿子。生活中的酸甜苦辣，让母亲不知流了多少泪。但是母亲对于教育孩 子是绝对的全心全意，那颗真诚的心无以言表。
而段母在孩子成长的道路上，付出是更多更多。她不仅在千辛万苦之际，用自己的艰辛给予和挽留住了孩子生命，她更是一个人承担着抚养与教育孩子的重任。面对各种艰辛， 她从不退缩，只为了孩子能够茁壮成长。而在对于两个儿子的教导中，她的心意无比恳切， 她把所有的爱都奉献给了两个儿子，一切牺牲都是出于对自己两个没有了父爱的孩子深深 的补偿。
十岁的段乐三，自从《柳树歌》作品先后获 1954 年南县群众文艺创作评奖三等奖，之后又获 1956年常德专署春季群众文艺创作评奖诗歌组一等奖后，他心里就开始萌发了作诗人的梦。平时，他更加注重自我努力学习，奋发拼搏，无论是那个方面，都绝对的要争取 做到最优秀。
1956 年他进入南县自力中学初中学习，学校离家三公里路。而他往往常常被老师在放 学时留下来，那是因为他被老师安排设计班刊和出板报画插图了，或是用毛笔抄写自己的 作文张贴出来。做完这些，走出校门，往往都是西天只有灰淡的余霞照在他回家的路上，
要路过一个叫天然港的地方，这也是他上学往返途中的必由之路。有天回家时已是夜色朦 胧，他与同学方金辉结伴而行。金辉同学就住在天然港一家高耸的树木丛林旁边，先到家， 在和同学分路时，想留段乐三同学到家里玩。他很懂礼貌的说"谢谢"，说自己得回家陪伴母亲，还帮助母亲做些家里活什么的。但是天然港这地方，在他的心中真是美妙兮兮的，
傍晚的斜阳与晚霞更添一份神秘。那些树木裹着的人家，家里有养着狗儿和花猫，鸡群， 鸭群，鹅群，羊群等会时不时一只两只或一群群冷不丁钻了出来，丝毫没有恶意，狗儿会 扬起尾巴先摇摇，闲闲地转身走去。晚归的仙鹤"噗哧"一声飞进树丛，唤起声声唱和，闹 腾好一阵子。从小道上跑出来的水灵灵小妹子，喊一声"金辉哥哥"，便不知去向。他问是 谁？金辉同学说是"表妹"。这里的一切都无形地给天然港蒙上了一层神美的颜色。也都给 他那颗梦幻般的心灵里驻留下诗意般的记忆。
整个天然港是那样的碧透碧透，它是各家各户屋前房后的绿树丛林与禾田汇集的绿， 更是各乡各村的港河湖水汇聚而成的湖光山色，亦是绿水绕青山通达至洞庭的玉带流长， 与九拐十八湾的水系组成大合唱流入东海。于是，东海里的水，在大气压的作用下，又变 成雨， 变成露，变成霜雪，再形成各家各户禾坪上的雨露，滋润这里的人与动植物。
这里住着许多人家，家家的塘堰流通天然港，港河弯弯曲曲像条大水蛇，蛇背上相距 不远就有简易的小木桥，小木桥方便两边人家借东挪西串门儿。
这里的人家，被一层一层的灌木和乔木紧紧地裹在怀里，各家各户有一条羊肠幽径与 外面连通。野狗，野猫还有灌木丛里的蛇、黄鼠狼，这里是它们活跃的天堂。还有乔木的枝杆上，四季花果飘香伴着各种飞禽垒巢繁育，比翼歌唱。天然港，美妙而又神奇都织成 了段乐三少年时期的诗歌：
墨林暗寺野山空， 白鹤归巢唱晚风。
片片针唇修雪羽，双双赤腿划苍穹。
摩身擦颈投亲爱，跳树腾枝诉腑衷。
久合群禽缘分好，甜歌蜜语月朦朦。
而在他那个青葱的岁月里，在哪种美好大自然的环境里，在那个推翻旧的腐朽政府， 建立起了新的中国人民的政府的时代里他写出的是：
太阳就是共产党
红太阳，放金光，照在哪里哪里亮。
日日照着新南县，南县变成米粮仓。
造机器，下田庄，公社办起新工厂。
太阳照进厂房里，自制机器闪金光。
红太阳，放金光，工业农业大变样。
你说太阳比喻谁？太阳就是共产党。
1957 年 7 月 1 日
原载 1958 年《南县文艺》
粮食增产心连心
石榴花开红又红，粮食增产心连心。
农忙时节抢分秒，青山绿野闹腾腾。
1956 年 3 月 3 日
原载 1957 年《南县文艺》
劳动创幸福
力量使得足，工夫做得多，
粮棉争高产，为的哪一个？
摘掉贫穷帽，有吃有穿多快活。
1957 年 2 月 1 日
原载 1957 年《南县文艺》
我的山歌要马驮
田里不肥不长禾，人不快活不唱歌。
政府号召大生产，生产山歌用马驮。
1957 年 7 月 5 日
原载 1958 年《南县文艺》
肩挑肥料脚腾云
公鸡啼，食堂闪出一条龙。
呵嗬声，如虎下山逞威风。
你追我赶，肩挑肥料脚腾云。
月上柳梢，社员不想把工收。
回头一看，田野变成山丘丘。
1957 年 8 月 2 日
原载 1958 年《南县文艺》
做
努力生产加劲做，勤劳忠实心有数。
有种力量用不完，大干快上别落后。
1959 年 4 月 20 日
原载 1959 年 5 月 1 日《南县报》
正所谓青葱少年，在那个时代，在他的心中充满了美好的梦想，那些梦想绽放出绚烂 的都是五彩缤纷的色彩。在他的眼中，世间的景象如同春天一般美好，简直就像仙境一般 迷人。那蔚蓝的天，翠绿的水，青葱的山，每一处都如同美玉般温润美丽。弯弯的港湾景 色，更是有着浑然天成的美，不加任何雕琢，纯粹而自然，让人心生欢喜，陶醉其中。
1959 年末，临近初中毕业的段乐三还没到 16 岁，一心梦想考取高中或中师，然后上大学。谁料那个时候当地小学老师奇缺，美术、音乐更是一师难求。他有美术和音乐专长，
南县教育科通知把他从课堂里叫出来谈话，要他服从组织安排，于是他被安排到南县华阁 联校子午港完全小学教一至六年级的美术与音乐。正是上学的时候，不能继续上学学习了， 他确是有很多的遗憾和内心的气愤，但也不能不服从上级组织的安排。于是，他每天教完课，就自己借别人旧书自学高中课本，准备一年后报考大学，拼命自学奋斗。一年后，他 最先去县招生办报名。可没几天，被联校领导找他谈话，批评他藐视领导，不经批准私自报考，莫无组织纪律，不批准他的报考，当然他还是不死心，一边教课，一边提出要求去 南县师范进修。
那时候六年级班上的学生，一般比他还大。开始上课他都很紧张，下课后衬衣汗得透湿，回到房间扑在床上忍耐不住痛哭，说实话他也还是个孩子，按照现在的劳动法规定来 衡量的话，他还是个童工。但是那个急需人才的时代，他只有无奈的听从上级组织的安排。
就在他隔着芦苇裹草糊泥做成墙壁的邻居，是名大她 3 岁的女老师，也只18 岁。有天段老师因为情绪不好，趴在自己房间床上抽泣的哭声，惊动了她。
她可算得上是成人了，于是连忙过来安慰他，她也说出她自己许多心中的委屈，但是 她告诉他怎么样也要自己坚强。之后，她把段老师当弟弟一样关心照顾，放学后，常邀段 老师同她们女老师一伴出去散步，像大姐姐一样温暖。背地里，她要段老师叫自己春姐。
春姐家在县城，她父亲已去世，母亲带着她的四个弟弟一个妹妹在家中艰难生活。教员寒、 暑假集训，男女分别集体住宿在城关学校的教室里，如果晚上没集体活动，春姐便邀小段老师去她家做客。
春姐的母亲，也把段老师当成她的儿子一样对待，总是做碗鸡蛋油面给段老师宵夜， 或许是农村孩子没有吃过的东西。或是他觉得自己是个乡村穷孩子，穷得不敢正眼看城里人，这个时候的段老师就感觉春姐之母很平易近人，让他感到遇上好人。
1961 年寒假教员集训，他照常去看春姐的母亲。闲聊时候，老人家告知国家按人口配发的定量粮册遗失，要到 7 月 1 日才能补发，半年一家六口将面临断粮，求两位儿女的亲 舅舅帮助，没给分文。
第二天晚饭后，集训结束，会计提前发放二月份工资让教员好回家过农历大年，他的 月薪是 16 元人民币。晚上，县教育局招待教员看黑白电影《生死牌》，他和春姐坐在一起。 电影结束时，他将他的工资袋原封未动塞给春姐，要她给家里买些黑市粮度度难关。春姐 说：这是你们家过年的钱，你的母亲也在家里等着。他说：公社给农民配了口粮，过年队 上会分蔬菜，过得去，硬要春姐接受拿着。
春姐要留他到她家住一宿，第二天好送他上车回家，他没答应。春姐不知道，那个时 候他自己身上已无分文购票坐车。散电影已是晚上 11 点，离家将近 70 里路程，他只得干 脆的迈着兴奋的步子，走到东方发白回到了华阁自己家。
那几年，每开学，他也都记着给春姐家的弟妹们每人一、二元钱上学。那时的一元钱， 很金贵，相当现在几百元啊！我们不知道他回到家怎么和母亲解释的，但是我们能猜到他 那善良贤惠的母亲也是一定理解和支持他儿子的善良之所为……那怕其后随着时间的变迁， 根本没有我们所想像的故事了。
后来春姐嫁给县委领导的一名秘书，就回县城改了行。段老师成了家后，每年春节同 妻子去给春姐的母亲拜年，一直维持着姐弟情份。
再后来春姐的丈夫，成为一家分管城镇企业的局长，年年招工无数。段老师还曾经向 春姐求助三年，年年年前或是春节，他们夫妇带上认为好的礼品去春姐华丽的家中拜年， 哪知他们已经变了频段，对他们不屑一顾，推说招工计划没下来便打发他们退出她家。
他以自己内心自身的那份善良与美好对待着他周遭平常的生活中点滴，用无私与坦然 去经营着他的生活。他或许觉得拥有这样一颗无私的心，内心的天地就会无比宽阔。他深信着怀着这样的愿望，努力让自己周围的一切都变得美好起来。
我们也觉得确实应该这样从小修身，从自身修性，去培养和坚守善与美，这样才算是 心底无私天地宽。哪怕是日常中微不足道的小事，也要认真对待，倾注心力。当我们心底 无私时，就会感觉天空高远、世界辽阔。尤其在那个青春的岁月里，立志将这种美好的愿 望化作实际行动，让身边的环境、人和事都充满美好。主动去追寻善美，注重平日的细微 之处。无私的胸怀能让我们的世界变得宽广，让我们感觉到周围都充满美好。然而现实的 生活却往往难以与理想的轨迹重合并进。留下的往往是遗憾的故事与回忆。
从一开始被做“童工 ”，担任南县华阁联校子午港完全小学教一至六年级的美术与音 乐教师，很不适应，并且很不甘心不能继续上学，总想着自己读书的事情，到后来，他不仅仅做到每天每月每学期好好工作，他一天天长大，一天天自强自立了，到他稍稍大一点 的时候给学生教课时，他就练出了管理学生的方法：
1、像父亲一样关心学生的身体健康。
2、像朋友一样讲故事给他们听。
3、回答老师提问时，比谁手举得快。
4、写字时候，比谁最安静。
有一年的一天下午，他正在天然港小学上课，小学就在大路边上，学生正在写字。华 阁公社联校联校长王厚铮路过，怀疑怎么这么早就放学了，偷偷在窗户缝隙瞧，见课堂上 学生们都在安安静静认认真真写字的情况，还特意在后来联校教师大会上大声表扬段乐三 老师真会抓学生纪律，学生写字时鸦鹊无声。
他为了提升自己的文化素质，刻苦学习，努力钻研，做到时时处处努力再努力，奋发 再图强。好在南县教育科自从选拔他当了教师后，每逢上南县师范开设师资培训班，也会 送他参加中师学习。虽然那时国家有难，国穷民贫，但国家让他们这些师资培训班的学员， 却带着国家工薪读书，肚子饿了，还能上街去买个煮鸡蛋或藕粑粑充饥。
这些优越的政策也让他很受感动，他感激领导重视青年人，这样培养人才。所以他在 工作上都做到事事处处优秀，他在五年十个学期里，每个学期都被评为“五好教师 ”。他 还在业余时间参加各种函数学习，仍然勤奋写作。
也真是初生牛犊，有母乳和鲜草跟随，很快就活蹦乱跳起来。当时的《南县报》、《南县文艺》、南县《科普文艺》、常德专署《滨湖报》、益阳地区《群众文艺》及《益阳歌声》等，几乎不间断发表他写的诗歌，或歌词配曲，以及戏剧、 曲艺、故事和散文。
1961年，他从南县师范学校进修回来，在德胜港完小教书。接近放寒假，思念着写首 《贺新年》的诗歌投给《滨湖报》，想赶在农历大年初一在报纸上表示庆贺。期末，老师监考、阅卷、写学生评语很繁忙，愈是念记着写诗，愈是想不出好诗句。一天夜半，梦里忽然写出一首，翻身醒来忙找火柴点灯，待到拿笔铺纸，记下两句就把其它句子忘掉了，人太困，又熟睡过去。第二天起床，才用这梦中记下来的两句补充成 12 句诗，立即发邮， 欣然在大年初一的《滨湖报》头版正中套红还框着花边刊登出来。
冬瓜棚下
冬瓜棚下，笑声喧哗，
来往妇女，装瓜摘瓜。
一个跳皮的姑娘，
神气十足的比画。
"同志，你看啰，这正像张嫂嫂那个 满月的胖娃娃。" 乐坏了一园人，羞坏了娃娃的妈妈...
1962 年 9 月 12 日
原载《南县群众创作》1962 年第二期，获当年南县群众文艺创作评奖二等奖。
开山石工礼赞
悬崖边，高山上，
开山石工，凿石"当！当！" 你站得险，风吹不动；
你的胳膊，比坚石硬。 "当！当！" "轰隆！"
你脸上有了春风，岩崩夹杂着笑声。 你的理想，你的心境：
愿岩石走遍天下，在建设工地落户生根…… 悬崖边，高山上，
亲爱的石工，祝愿你永远健康年轻。 1963 年 4 月 6 日
获南县 1963 年度群众文艺创作评奖三等奖。
他还有发表民歌《做》，诗歌《牧鸭青年》《竞赛》《访华阁》《请别休息啊》《公 社民兵》《哥哥只笑不说话》《一位老农的话》《社里有了电排站》《新中国的孩子同春 媲美》，快板《瞎子算命》，歌曲《阳春歌》等等，他的诗歌在全省内各种报刊上不断发 表，县、地、省文化部门也时时常常通知他参加各种大小文艺创作培训班，用句很通俗的 比如，就是把他当成药铺里的甘草，从没缺过。
他还将自己发表在《南县报》、《南县文艺》、《南县群众创作》和常德《滨湖报》 等省内其它报刊杂志上以及一些获奖的诗歌、快板，手工钢板蜡纸刻字油印成《阳春歌》
小册子。封面杨柳春风燕子飞画图与内页诗作尾花，由自己刻画。扉页一首歌曲《阳春歌》， 由自己作词谱曲分发给大家。当时县文化馆的专干易晖等老师，有时怕下通知来不急，都 是自己亲自踩单车 30 多公里专程为他传递讯息。地、省的大诗人、老编辑曹毅前、于沙等 老师到了华阁，总要特的步行三公里乡村，走过很长很长的小路来到他家里看他，也会常 常指导他如何更好的取材更好的创作。
青春就如同绚丽的花朵尽情绽放，在那段青春时光里，他从懵懂童娃到充满了无限的 活力与激情。在教学岗位上也兢兢业业，展现出美好年华。在其它工作中，依然表现十分 出色。以优秀的表现赢得赞誉。 由于各方面表现出色，每到评优总是能够获此殊荣，受到 大家一致夸赞。而在平日里学习中也是刻苦努力有加，勤奋写作已成为他对待学习的常态 度。不断创新发表的各类作品也是他青春光芒在自己身上的闪耀。
血脉觉醒：从竹林堂到文学星空的逆袭密码
——读《段乐三传奇》第二章
娄德华
翻开段乐三先生的成长史，我仿佛看见一株倔强的竹笋，在贫瘠的土壤中破土而出，迎着风雨顽强生长，最终长成一片茂盛的文学竹林。这位从牛棚走向文坛的传奇人物，用他跌宕起伏的前半生，为我们书写了一部关于文化基因、母性力量与个人奋斗的生命史诗。
段乐三与竹子的缘分，仿佛是命中注定的文化血脉觉醒。当他为家中菜园破土而出的竹笋欣喜若狂时，那种源自生命本能的喜悦，实则是一种深植于中华文人骨髓的文化基因在悄然苏醒。竹林堂不仅是地理意义上的居所，更是段氏家族精神传承的象征——曾祖父段琴生兄弟以“竹林”命名家园，寄托了对后代“品德优良、辛勤耕种、苦读经书”的期许。这种文化基因的强大，在段乐三身上得到了完美印证，恰如王阳明的“格竹”，都是血脉深处儒家精神的自然流露。竹之劲节、虚空、萧疏，潜移默化地塑造着他的人格与文格，成为他日后文学创作的精神底色。
在这片文化土壤中，最动人的莫过于孟蜜贞这位平凡而伟大的母亲形象。在那个女性普遍弱势的年代，她以瘦弱的肩膀，独自扛起了养育两个儿子的重担。从大家闺秀到手工缝纫，从牛棚安身到田间劳作，她用自己的坚韧与智慧，为儿子们撑起了一片成长的天空。更可贵的是，她深知教育的重要性——夜晚讲述古人励志故事，教导唐诗宋词，将“耕九余三”的家风融入日常。她不仅是生命的给予者，更是精神的引路人。正是这种言传身教，让段乐三在极端困苦的环境中，依然保持着对知识的渴望和对美好的追求。孟蜜贞的形象，让我想起当下教育中那些焦虑的家长，他们拼命为孩子报各种培训班，却忽略了最重要的身教胜于言教。孟蜜贞用她的行动证明：最好的教育，不在昂贵的学区房里，而在日常生活的点滴浸润中。
段乐三的早期创作生涯，堪称一部“神童”的成长史。十岁发表《过新年》，随后《柳树歌》连获县、地两级奖项，这些成就绝非偶然。仔细品读他少年时期的诗作，无论是“一根长杆傍柳立，柳树尖上红旗飘”的生动画面，还是“肩挑肥料脚腾云”的劳动热情，都展现出他对生活的敏锐观察和语言的天然驾驭能力。更难能可贵的是，他的创作始终扎根于生活土壤，充满了那个特定年代特有的质朴与热情。即使在被迫辍学任教的日子里，他依然坚持自学和创作，这种对文学近乎本能的执着，正是文化血脉觉醒后的必然表现。
青春的善美品质在段乐三身上熠熠生辉。他将全部工资赠予春姐一家度难关的举动，展现了中国传统文人的侠义精神。尽管后来春姐一家态度转变，但他始终保持着那份初心。这种“心底无私天地宽”的胸怀，恰恰印证了竹之“虚空”品格的内化。他在教学岗位上的敬业精神——五年十个学期均被评为“五好教师”，更是将善美品质转化为实际行动的典范。
段乐三的成长历程，对当代青年具有深刻的启示意义。在物质丰裕的今天，我们是否还能保持那种对知识的纯粹渴望？在面临困境时，我们是否具备那种“咬定青山不放松”的韧劲？他的故事告诉我们，真正的成长，不在于外在条件的优越，而在于内心的丰盈与坚韧。文化的传承、母爱的力量、个人的奋斗，这三者共同铸就了一个人的精神高度。
掩卷沉思，段乐三从竹林堂走向文学世界的历程，宛如一部生动的生命教科书。他的故事提醒我们：无论时代如何变迁，文化基因的传承、母性力量的滋养、个人不懈的奋斗，永远是成就精彩人生的三大支柱。在这个浮躁的时代，我们更需要回归本真，在自己的心田里种下一片竹林，让传统文化的精髓在血脉中流淌，让坚韧不拔的精神在行动中彰显。
段乐三的竹缘血脉，不仅属于他个人，更属于我们这个民族共同的精神财富。当我们每个人都能在自己的生命中唤醒这份文化基因，都能以竹之劲节面对人生的风雨，那么，我们的人生也将如那片郁郁葱葱的竹林，在岁月的沉淀中愈发挺拔苍翠。
【撰稿者简介】：
李伟平，湖南常德人，湖南大学财经学院毕业。《汉俳诗刊》电子版主编，《汉俳诗人期刊》电子版主编，2025年中外汉俳《迎蛇年》办公室主任。爱好写作和摄影、诗词、散曲先后刊登《常德诗词》《鼎城诗艺》《兰芷清吟》《诗城漱玉》《武陵曲苑》《开福诗联》《长沙诗词》潇湘散曲》《湖南诗词》《桃源清韵》《潇湘灞柳诗社》《潇湘海棠诗社》《常德汉俳诗人》《开福汉俳》《保定散曲》《散曲原地》《丁芒文学》《诗词之友》《九州诗词》《中国诗歌网》《中国诗词学会网》《中国词网》美国《综合新闻》文艺版，欧洲汉俳等报刊杂志及网刊。出版著作有长篇报告文学，微子摄影作品集，微子诗词集等。
【简评者简介】：
娄德华，男，1962年生，湖南常德人。高级教师，湖南省优秀教师荣誉称号获得者。现任中华诗词学会会员、湖南省常德市诗词学会副会长（法人代表）。深耕教坛数十载，辅导和推荐的学生作品200余篇发表于少儿杂志；雅好诗词创作，尤擅传统格律，作品风格清雅隽永，意境深远。迄今已有300余首诗词作品发表于《中华诗词》《诗词之友》《诗词报》等省级以上报刊杂志，其作品既传承古典精髓，又富有时代气息。
