邱晓燕

（广东工程职业技术学院 广东 清远）

         摘要：包公文化作为中华优秀传统文化的重要组成，其 “清心直道”“清正廉明” 的精神内核与新时代廉洁教育要求高度契合，为文化旅游发展提供了深厚精神滋养。在 “以文塑旅、以旅彰文” 的政策指引下，“廉洁教育 + 文化旅游” 的互融共生成为传承优秀传统文化、推进廉政建设与发展文旅产业的创新路径。本文基于文化符号理论与产业融合理论，结合安徽肥东、河南开封、广东肇庆等地的实践案例，系统分析包公文化的核心内涵与时代价值，探究 “廉洁教育 + 文化旅游” 互融共生的内在逻辑、实践模式与现实困境，提出优化路径，为传统廉政文化的创造性转化、创新性发展提供理论参考与实践借鉴。

       关键词：包公文化；廉洁教育；文化旅游；互融共生；实践路径

        一、引言

       （一）研究背景

       “文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展，让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美”。廉洁文化作为中华优秀传统文化的核心组成部分，是推进全面从严治党、营造风清气正社会生态的重要支撑。当前，传统灌输式廉洁教育面临吸引力不足、传播渠道单一等问题，而文化旅游作为大众喜闻乐见的消费形式，具有覆盖面广、体验性强、渗透力深的优势。将廉洁教育融入文化旅游场景，实现二者互融共生，成为破解廉洁教育困境、提升文旅产业内涵的必然选择。

       包公作为中国历史上清官廉吏的典范，其 “孝、廉、智、正、忠” 的精神品质历经千年传承，已成为跨越地域、深入人心的文化符号。全国多地拥有丰富的包公文化资源，安徽肥东作为包公出生地，河南开封作为包公扬名地，广东肇庆作为包公任职地，均在探索以包公文化为载体的文旅融合路径，为 “廉洁教育 + 文化旅游” 的实践提供了宝贵样本。在此背景下，系统梳理包公文化的时代价值，总结各地融合实践经验，破解发展难题，具有重要的现实意义。

       （二）研究意义

       理论意义：本文构建包公文化与廉洁教育、文化旅游互融共生的分析框架，丰富传统廉政文化现代转化的理论体系，为文化产业与教育产业融合发展提供新的研究视角，深化对文化符号传播规律与文旅融合内在机理的认识。

       实践意义：通过总结各地实践经验，提出针对性优化策略，可为各地挖掘传统廉政文化资源、打造廉洁文旅产品提供实操参考，助力廉洁教育提质增效与文旅产业高质量发展，实现社会效益与经济效益的统一。

       （三）研究现状

       国内学界对包公文化的研究主要集中于精神内涵解读、历史价值挖掘与现代廉政建设的关联等方面。吴奎在包拯墓志铭中详细记载了其 “忠君、为官、品格” 三重特质，指出 “清心” 与 “直道” 是包拯终生笃定的信条。部分学者从法治视阈出发，提炼包拯廉政思想的法治化内涵，强调其对现代廉政建设的借鉴价值。在文旅融合领域，现有研究多聚焦于红色文化、民俗文化与旅游的融合，针对传统廉政文化与文旅融合的专项研究较少，尤其缺乏对包公文化这一特定载体的系统探讨。安徽包公研究中心通过专项课题研究，分析了包拯廉政家风的当代价值与弘扬路径，但尚未涉及与文旅产业的深度融合机制。本文立足现有研究基础，聚焦 “廉洁教育 + 文化旅游” 的互融共生实践，填补相关研究空白。

       二、包公文化的核心内涵与时代价值

       （一）包公文化的核心内涵

       包公文化是基于包拯生平事迹与精神品质，经历代传承与发展形成的文化体系，其核心内涵可概括为四个维度：

       清正廉明的价值追求：包拯一生恪守 “廉者，民之表也” 的准则，提出 “清心为治本，直道是身谋” 的为官之道，其订立的 “后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家” 的家训，成为家族传承的廉洁基因。这种不谋私利、廉洁奉公的品质，是包公文化最鲜明的标识。

       刚正不阿的执法精神：豫剧《铡美案》中 “王子犯法，与庶民同罪” 的经典情节，集中体现了包公不畏权贵、秉公执法的精神。无论面对皇亲国戚还是权臣贵族，包拯始终坚持法律面前人人平等，以法治权威破除特权思想。

       勤政爱民的民本思想：包拯在任职期间，兴修水利、减免赋税、平反冤狱，始终将百姓利益放在首位。这种体恤民情、为民请命的民本情怀，使其成为民众心中 “包青天” 的化身，也构成了包公文化的情感基础。

        孝肃传家的家风文化：包拯的 “孝肃家风” 以孝为先、以廉为基，强调修身正己、家国同构。这种家风文化不仅是家族传承的精神纽带，更成为中华优秀传统家风的重要组成，为当代家庭文明建设提供了丰富滋养。

       （二）包公文化的时代价值

       廉洁教育的鲜活教材：包公文化中 “清正廉明”“克己奉公” 的精神内核，与新时代廉洁教育 “不想腐” 的思想自觉培育要求高度契合。以包公文化为载体开展廉洁教育，能够将抽象的廉洁理念转化为具体可感的人物形象与故事场景，增强教育的吸引力与感染力。

        文旅产业的核心 IP：包公作为全国知名的文化符号，具有强大的品牌号召力。其相关的历史遗迹、民间故事、戏曲作品等，为文旅产品开发提供了丰富素材。依托包公文化打造特色文旅 IP，能够有效提升旅游目的地的辨识度与竞争力。

        社会治理的文化支撑：包公文化中蕴含的法治精神、公正理念与民本思想，与当代社会治理要求相呼应。弘扬包公文化，有助于培育全社会的法治意识与公平正义观念，为构建风清气正的社会生态提供文化滋养。

        文化自信的重要载体：包公文化作为中华优秀传统文化的精髓，其千年传承与当代活化，彰显了中华文化的强大生命力。深入挖掘与弘扬包公文化，有助于增强民族文化认同感与自豪感，筑牢文化自信的根基。

        三、“廉洁教育 + 文化旅游” 互融共生的内在逻辑与实践模式

       （一）互融共生的内在逻辑

        价值契合是基础：廉洁教育以培育廉洁价值观、营造廉洁氛围为目标，文化旅游以传递文化价值、满足精神需求为核心。二者在价值传递、精神滋养上高度契合，包公文化则为这种契合提供了天然载体，实现 “教育有内涵、旅游有灵魂”。

        功能互补是动力：廉洁教育需要创新传播形式以突破传统模式局限，文化旅游需要优质内容供给以提升产业品质。廉洁教育为文化旅游注入思想内涵，避免旅游陷入 “走马观花” 的浅层体验；文化旅游为廉洁教育拓展传播渠道，实现 “润物细无声” 的浸润式教育。

        产业融合是路径：廉洁教育与文化旅游的融合，本质上是教育产业与文化产业、旅游产业的跨界融合。通过资源整合、业态创新、场景构建，形成 “教育 + 旅游” 的复合型产业形态，实现社会效益与经济效益的双赢。

       （二）典型实践模式

        文化园区沉浸式体验模式 —— 以安徽肥东包公故里文化园为例

       安徽肥东县作为包公出生地，依托包氏宗祠、花园井等历史遗迹，投资近 2 亿元打造包公故里文化园，构建了 “廉洁教育 + 文旅体验” 的沉浸式模式。园区占地 5.10 公顷，由故居、孝肃阁、书院、廉苑四大建筑片区构成，严格遵循宋朝建筑规制，还原了包公生活、学习与审案场景，既是国家 4A 级旅游景区，也是安徽省廉政教育基地。

        在廉洁教育方面，园区通过三大实景演出 ——“儿时”“还乡”“断案”，让游客穿越时空 “陪伴” 包公读书、“见证” 包公孝亲、“旁观” 包公断案，身临其境感受廉洁精神。针对党员干部群体，园区打造廉政培训课程，结合包公家训、奏议名句开展专题教育；针对青少年群体，推出 “清风市集” 研学活动，设置活字印刷、北宋点茶、古法香薰等非遗体验项目，将廉洁教育融入动手实践。

        在文旅创新方面，园区推出剧本游《包公源密码》，游客通过打卡景区建筑寻找线索，解码包公文化奥秘，上线后体验人数超数千人次；即将上线的《廉心探案》则适配年轻人团建，增设 NPC 演绎互动，增强沉浸感。同时，园区开发包公盲盒、文创雪糕、清心香囊等 10 余种文创产品，让廉洁符号 “萌” 起来，深受年轻游客喜爱。数据显示，截至 2025 年 10 月，该文化园累计接待游客突破 110 万人次，实现营收近 200 万元，单日最高接待量达 15000 人次。

        文化景观带联动模式 —— 以河南开封 “包公文化旅游区” 为例

        开封作为包公任职时间最长、声名最盛的城市，拥有包公祠、开封府、龙亭湖等核心资源，构建了 “一府一湖一祠” 的包公文化景观带，形成 “多点联动、全域覆盖” 的融合模式。开封府作为核心景区，复原了包公断案的公堂场景，每日上演《铡美案》《陈州放粮》等经典剧目，让游客直观感受包公刚正不阿的执法精神。

        在廉洁教育层面，开封市纪委监委组织党员干部参观包公文化司法博物馆，通过历史镜鉴强化 “不想腐” 的自觉；景区设置 “廉洁文化长廊”，展示包公奏议、历代廉吏故事及当代廉政建设成果，实现 “游中学、学中悟”。在文旅融合层面，开封将包公文化与宋文化深度结合，推出 “宋风廉洁研学游” 线路，串联开封府、清明上河园、包公祠等景点，配套蹴鞠、投壶、射箭等宋代互动项目，让游客在体验宋风宋韵中感悟廉洁文化。同时，开封依托豫剧《铡美案》等经典 IP，开发戏曲主题文创产品与实景演出，延伸产业链条，提升产业附加值。

        文化赋能模式 —— 以广东肇庆 “包公文化 + 非遗” 融合为例

        肇庆作为包公任职的重要城市，将包公文化与当地非遗资源相结合，形成 “廉洁教育 + 非遗 + 旅游” 的特色模式。肇庆包公文化博物馆与高校合作，将包公故事改编为 “包公法庭” 情景剧，通过非遗展演的形式开展廉洁教育；结合当地皮影戏、木雕等非遗技艺，创作包公廉洁主题非遗作品，既传承了非遗文化，又传播了廉洁理念。

       在旅游开发上，肇庆打造 “包公治端” 文化旅游线路，串联包公井、丽谯楼、梅庵等历史遗迹，配套非遗体验工坊，游客可参与包公主题剪纸、拓印等活动。同时，肇庆利用 “包游肇庆” 智慧文旅平台，整合廉洁文旅资源，提供 AR 漫游、AI 换装、智慧导览等服务，让游客在指尖便可畅游包公文化景点，实现廉洁教育的数字化传播。

       四、“廉洁教育 + 文化旅游” 互融共生的现实困境

         （一）文化挖掘深度不足，产品同质化严重

       部分地区对包公文化的挖掘停留在表面，仅聚焦于 “断案” 等经典故事，对 “清心直道” 的精神内核、“孝肃家风” 的当代价值解读不够深入。产品开发缺乏创新，多以参观展馆、观看演出为主，同质化现象突出，难以满足游客多样化、个性化的体验需求。例如，部分包公文化景区的展品陈列方式单一，缺乏互动性与参与性，导致游客停留时间短、体验感不佳。

       （二）教育与旅游融合不深，存在 “两张皮” 现象

        一些景区虽然冠以 “廉洁教育基地” 之名，但未能将廉洁教育有机融入旅游环节，教育内容与旅游体验脱节。要么过于侧重教育功能，导致旅游趣味性不足；要么过于追求旅游效益，忽视廉洁教育的核心目标，出现 “重旅游、轻教育” 的倾向。例如，部分景区的廉洁教育仅体现为几句标语、几块展板，未能与景区场景、体验项目深度融合，难以实现 “润物细无声” 的教育效果。

       （三）传播方式相对传统，年轻群体吸引力不足

       当前包公文化廉洁文旅产品的传播仍以传统渠道为主，依赖旅行社组团、政府单位组织参观等方式，对新媒体平台的运用不够充分。产品表达形式偏向传统，缺乏符合年轻群体审美与消费习惯的创新形式，导致年轻游客占比偏低。尽管肥东包公故里文化园推出了剧本游、文创盲盒等年轻化产品，但此类创新在全国范围内仍属少数，尚未形成规模化效应。

       （四）产业链条不完善，综合效益有待提升

       多数包公文化景区的产业业态较为单一，主要依赖门票收入，餐饮、住宿、文创产品等配套产业发展滞后。文创产品缺乏创意与实用性，同质化严重，难以形成核心竞争力；旅游线路缺乏整合联动，未能与周边旅游资源形成优势互补，导致 “单点作战” 的局面，影响了综合效益的提升。此外，部分景区的营商环境不够优化，存在价格不透明、服务质量参差不齐等问题，制约了可持续发展。

       （五）专业人才匮乏，运营管理水平不高

        “廉洁教育 + 文化旅游” 的融合发展需要既懂文化内涵、又懂教育规律、还懂旅游运营的复合型人才。当前，多数景区的从业人员缺乏相关专业背景，在文化解读、产品创新、教育设计等方面能力不足。同时，景区运营管理机制不够灵活，缺乏市场化运作能力，难以适应文旅产业高质量发展的要求。

        五、“廉洁教育 + 文化旅游” 互融共生的优化路径

       （一）深化文化挖掘，彰显核心价值

       梳理包公文化资源，深入解读 “清正廉明”“勤政爱民”“孝肃传家” 等核心内涵，结合新时代廉政建设要求，提炼具有当代意义的文化主题。加强与高校、科研机构合作，开展包公文化专项研究，挖掘其与现代法治精神、民本思想的内在联系。

       突出地域特色，避免同质化竞争。肥东应聚焦 “包公故里” 的唯一性，深挖包公出生、成长、奉亲的相关故事，打造 “家风传承” 主题；开封应突出 “包公扬名地” 的优势，聚焦法治精神与执法公正，打造 “法治廉洁” 主题；肇庆应立足 “包公治端” 的历史，突出勤政为民的实践，打造 “实干廉洁” 主题。

        （二）创新融合模式，实现教育与旅游有机统一

        打造沉浸式教育场景，将廉洁教育融入旅游全流程。借鉴肥东包公故里文化园的经验，开发实景演出、剧本游、研学体验等互动项目，让游客在参与中感悟廉洁精神。例如，设计 “包公断案” 沉浸式剧本杀，让游客通过角色扮演体会公正执法的重要性；开发 “廉洁家风” 研学课程，结合包公家训开展家庭互动活动。

       推动 “旅游六要素” 与廉洁文化深度融合。在 “食” 方面，打造 “廉洁家宴”，如肥东的 “一清二白” 小葱拌豆腐、“勤廉相伴” 芹菜炒莲藕等，让游客在品尝美食中感受廉洁文化；在 “住” 方面，打造廉洁主题民宿，融入包公文化元素与廉洁标语；在 “购” 方面，开发具有实用性与文化内涵的文创产品，如包公主题文具、清廉寓意的工艺品等。

       （三）创新传播方式，扩大品牌影响力

        构建新媒体传播矩阵，利用抖音、小红书、微信视频号等平台，发布包公文化短视频、廉洁故事、景区攻略等内容，吸引年轻群体关注。例如，拍摄 “包公穿越记” 系列短视频，以幽默风趣的方式解读廉洁理念；邀请网红主播、旅游达人打卡景区，通过直播、探店等形式扩大传播范围。

        推动数字化赋能，打造智慧文旅平台。借鉴 “包游肥东”“包游肇庆” 的经验，整合廉洁文旅资源，提供 AR 漫游、AI 导览、在线预约、文创电商等服务。利用 VR/AR 技术还原包公断案场景、宋代生活风貌，让游客获得沉浸式体验；开发线上廉洁知识问答、互动游戏等，实现 “线上 + 线下” 联动传播。

       （四）完善产业链条，提升综合效益

        延伸文旅产业链，发展 “吃住行游购娱” 全链条服务。加强景区与周边餐饮、住宿、交通企业的合作，推出廉洁文旅套餐；培育文创产业，举办包公文创设计大赛，开发差异化、高品质的文创产品，提升产品附加值。

        加强区域联动，构建包公文化旅游圈。整合肥东、开封、肇庆等多地包公文化资源，推出跨区域廉洁文旅线路，实现资源共享、优势互补。例如，打造 “包公足迹之旅”，串联包公出生、任职、扬名的关键节点，形成规模化、品牌化效应。

        优化营商环境，规范旅游市场秩序。建立政府主导、全域联动、政策托底的工作机制，加强对旅游行业的监管，规范价格行为、提升服务质量。通过改造透明厨房、推行价格承诺、接诉先行垫付等措施，让游客 “吃得放心、住得舒心、行得安心”，提升景区口碑。

       （五）加强人才培养，提升运营管理水平

        建立人才培养机制，与高校合作开设文化旅游、廉洁教育相关专业课程，定向培养复合型人才。定期组织景区从业人员培训，提升其文化解读能力、产品创新能力与运营管理能力。

        引进专业人才，聘请文化学者、教育专家、旅游策划师等参与景区规划、产品开发与运营管理。建立灵活的用人机制，鼓励创新创造，激发团队活力。

       加强行业交流，组织景区管理人员到肥东、开封等先进地区考察学习，借鉴成功经验，提升运营管理水平。

       六、结论与展望

       包公文化作为中华优秀传统文化的瑰宝，其 “清正廉明”“刚正不阿” 的精神内核为 “廉洁教育 + 文化旅游” 的互融共生提供了坚实基础。安徽肥东、河南开封、广东肇庆等地的实践探索，形成了文化园区沉浸式体验、文化景观带。

       基金项目：2025年度肇庆历史文化名城研究课题《以包公文化为载体“廉洁教育+文化旅游”互融共生的实践探索》，项目编号：MC2514。

        作者简介：邱晓燕，女，目前就读于广东工程职业技术学院现代文秘专业学生。我热爱文字，已创作多篇文章，涵盖散文、时评等。文曾在《青年文学家》发表。喜欢阅读拓宽视野，热爱运动释放活力，期待在专业学习中提升自我，用文字创造价值。在东莞市植树节征文比赛中荣获一等奖；广东省第八届写作大赛三等奖；“南方写作月”三等奖；“南方写作月”破茧成蝶奖；“诗画帽峰绿美广东”三等奖。

       教师点评：该论文聚焦包公文化这一优质传统资源，紧扣 “廉洁教育 + 文化旅游” 互融共生主题，立意鲜明且贴合时代需求。论文以文化符号与产业融合理论为支撑，整合肥东、开封、肇庆等地真实实践案例，构建了从内涵解读、逻辑分析到困境破解的完整研究框架，兼具理论深度与实践指导性。

        文中对包公文化 “清正廉明” 等核心内涵的阐释精准，对沉浸式体验、非遗赋能等模式的总结具体，所提优化路径针对性强，有效回应了当前文旅融合中 “两张皮”、同质化等痛点。引用文献丰富且权威，案例数据翔实，增强了论证说服力。

       整体结构严谨、逻辑清晰，既填补了传统廉政文化与文旅融合的专项研究空白，又为各地文化资源活化与廉政建设提供了可借鉴的实操方案。

        点评人：广东工程职业技术学院副教授刘志永老师。