了然 译经：

     “须菩提，如果善男善女，把三千大千世界粉碎为微尘，你想说什么？这样多的微尘，是多不多呢？”“很多，佛陀。”“为什么呢？”“如果只单纯见到微尘众多的表面现象，认为它是实有的，佛陀就不说微尘众多这件事例了。”“这这为什么呢？”“佛陀说微尘众多的事倒，是说微尘多是虚幻的，只是名叫微尘多。”“佛陀。你说的三千大千世界，是虚幻的世界，只是名叫三千大千世界。”“为什么呢？”“如果世界是实在在有的，那就是微尘的集合体，我说世界是微尘的集合体，微尘的集合体是虚幻的，只是名叫微尘的集合体。须菩提，微尘的集合体就是没有也不能用言语表达的一种现象。只是沒修道解悟的人贪恋执著在现象上。”

了然解悟：佛陀以“一合相”破除众生对“微尘世界”的实有执着，揭示“世界非世界，是名世界”的空性本质。‌‌一合相‌就是微尘（物质最小单位）聚合而成的现象世界，其本质是缘起性空，无独立自性。‌佛陀说“世界”仅是方便称谓，若执著其真实存在，即落“我相、人相、众生相、寿者相”，背离般若智慧。‌

‌微尘与世界皆是因缘和合，如泡沫聚散，本无实体。‌凡夫误以“一合相”为实有，恰如梦中执幻为真，终成烦恼根源。‌因此，修佛需不著“我”（主宰）、不著“人”（对立）、不著“众生”（群体）、不著“寿者”（时间），方能见空性。‌修行的人当知：世界本空，执著即苦；放下分别，当下清净。

了然偈颂：

其一

山河如幻影，微尘皆是因；

不著实相名，无贪亦无嗔；

即无即般若，聚散如梦中；

心不随境转，终净烦恼根。

其二

长江流水千万年，回头浪峰何曾见？

淘尽英雄浪花灭，聚沙成塔亦偶然；

度过劫灰身是客，碎为微尘化空山；

心念如瀑思如电，无来无去无贪恋。