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赋鹤汀凫渚丑雁居
文/楚旺群
松桧不摇风自度，读书声在白云间。
鹤汀凫渚滕王阁，丑雁远眺故乡山。
鸡鸣长忆茅店月，幽径往返社林边。
白驹过隙春成梦，不老松下修作仙。
这首诗以清雅景致为骨、个人情志为魂，借古迹、乡忆等意象串联起隐逸之趣、乡愁之切与时光之叹，下面从意象、情感、手法三方面展开深度赏析：
1. 意象精巧，勾勒多重画面
诗中意象兼具自然意趣与人文底蕴，画面切换自然流畅。首联“松桧”“白云”勾勒出清幽的山林图景，“风自度”与“读书声”以动衬静，让静谧的山林多了份文人雅韵；颔联“滕王阁”化用《滕王阁序》中“鹤汀凫渚”的景致意象，将名胜的雄浑与“丑雁”的孤微并置，一阔一狭，画面层次骤增；颈联“茅店月”“社林边”选取旅途与乡野的典型场景，满是烟火气与怀旧感；尾联“松下”则回扣开篇的隐逸意象，形成意境闭环。
2. 情感真挚，层层递进显心境
全诗情感从眼前闲情逐步深入到内心深层感慨。开篇以山林读书之景，流露对隐逸生活的喜爱；颔联由滕王古迹过渡到“丑雁远眺故乡山”，将景致与乡愁绑定，暗藏漂泊的怅然；颈联通过回忆旅途鸡鸣、乡野幽径，加深了对过往时光与故土的眷恋；尾联笔锋一转，以“白驹过隙”抒发对时光飞逝的怅惘，又以“松下修作仙”的洒脱收尾，将个人情怀从乡愁与时光叹中抽离，升华为超然的人生态度。
3. 手法灵动，古意新情相融
诗歌巧用化用与对仗手法，让古典韵味与个人情志完美融合。颈联化用温庭筠“鸡声茅店月”的诗意，既唤起读者的文化共鸣，又贴合自身怀旧情感；颔联、颈联对仗虽为宽对，却贴合诗意，“鹤汀凫渚”对“丑雁”、“滕王阁”对“故乡山”，“鸡鸣”对“幽径”、“茅店月”对“社林边”，词性与语义相互呼应。同时以“松桧”“白云”“松下”等意象贯穿全诗，让景、情、理的转换自然无痕，读来既有古典诗词的厚重感，又有鲜活的个人感悟。
七律～迎冬文：楚旺群
荷尽不怕擎雨难，菊残傲霜只等闲。
澎湃胸襟腾波澜，游戏人生何惧寒。
万类霜天地母暖，生机盎然待春天。
更喜冬季千堆雪，寒风过后百花艳。
七律·迎冬（原文赏析）
一、意象选择：以枯荣物象藏坚韧内核
全诗以秋冬交替的典型物象起笔，开篇“荷尽”“菊残”直面草木凋零之态，却跳出悲秋窠臼，以“不怕擎雨难”“傲霜只等闲”赋予残荷败菊不屈品性，将自然枯寂转化为精神坚守，暗合对吃苦奋斗、坚韧品格的崇尚。后文“千堆雪”“百花艳”以冬雪的苍茫与春花的绚烂形成时空呼应，既勾勒出季节流转的清晰脉络，又以极致反差凸显生机不灭的生命力，朴素物象中藏着对自然规律的通透感知。
二、情感脉络：从个人胸襟到生命哲思的递进
诗歌情感层次分明，由物及人再及万物，意境逐步开阔。颔联“澎湃胸襟腾波澜，游戏人生何惧寒”直抒胸臆，以“澎湃”“何惧”尽显豁达无畏的心境，将冬日严寒视作人生寻常考验，传递出励志向上的精神力量；颈联“万类霜天地母暖，生机盎然待春天”视角拉升，从个人情志转向天地万物，于霜寒萧瑟中见“地母暖”的温情与“待春天”的期许，消解冬的肃杀感；尾联以冬雪为媒、春花为盼收尾，完成从直面困境到接纳时节、静待新生的情感升华，藏着返璞归真的生活态度。
三、风格特质：质朴直白中含赤诚情怀
全诗语言浅白凝练，无繁复辞藻堆砌，却字字见赤诚。不刻意拘守格律细节，以直白笔触绘景抒怀，既保留古体诗的清雅意趣，又兼具直白明快的感染力，贴合乡土题材的质朴调性。诗中无悲戚落寞之态，满是对冬的接纳、对生命的热爱，将个人价值观融入自然景致，寒暖交织间既见生活本真，又显坚韧乐观的底色，读来真挚有力、余味绵长。
咏菊励志文/楚旺群
黄菊已残秋后朵，枇杷又放隔年花。
唱晚牧童骑黄牛，声振林樾复朝霞。
莫道冬来花枯萎，历春经夏秋又发。
天地金灿黄菊傲，我花开后百花煞。
这首《咏菊励志》以菊为喻，借景寓理，将菊花的生长特性与人生的奋进精神相融，意象鲜活且励志意味浓厚，以下从多方面展开赏析：
1. 意象精巧，景中藏志：诗中意象既贴合自然之态，又暗含精神内核。开篇“黄菊已残秋后朵，枇杷又放隔年花”以残菊和隔年绽放的枇杷花形成对照，用残菊衬生机，悄悄铺垫“衰而不灭”的基调。后文“天地金灿黄菊傲”则笔锋一转，勾勒出菊花盛放时铺满天地的璀璨景象，“傲”字直接点出菊花的风骨，也为后文的励志情感定调。而“唱晚牧童骑黄牛”的场景，以田园的鲜活气息烘托，让菊的坚韧多了几分生活气息，不显生硬。
2. 承转自然，哲理清晰：全诗脉络层层递进，将菊花的生长规律转化为人生哲理。前两句写秋冬时节菊残花续的景象，中间“莫道冬来花枯萎，历春经夏秋又发”一句直抒胸臆，打破“冬来花谢”的固有认知，点出生命循环、生生不息的道理。尾句“我花开后百花煞”化用黄巢名句，却跳出原诗的豪迈锋芒，转为凸显菊花历经四季磨砺后独占风光的底气，
你向别人示好，别人就认为你是怂包
作者：楚旺群
人类社会弱肉强食，从来都是法则。你向别人示好，别人就会认为你是怂包！英雄惜英雄，全是打出来的交情。当年抵抗美帝国主义，毛主席教导我们说：打得一拳去，免得百拳来！
饭店是社会的窗口，各种人物都在这里登场，更证明着人间百态。你示好，别人就认为你软弱可欺。特别吃霸王餐一族，端着架子找事，你向他示好，他就会等着鼻子上脸。有几次客人莫须有找事，我儿子就赶紧陪笑脸并送一瓶可乐示好，这样换来的不是大事化小，和平共处，反而换来的是得步进尺。你不给我免单吗？免单不行，我还要讹诈，你饭里的东西把我牙咯坏了。牙不可再生，你得陪我种一颗牙！种一颗牙几千，好说歹说最后好像他打发慈悲，陪了他五百块了事。遑论这是社会渣子，就是一般人吃出一个根毛或者孟虫，你赶紧陪一瓶饮料，不但不会息事宁人，不会讹诈的人也会跃跃欲试要求你免单。
海南远大有家饭店，门楣上写着：来人都是爷！这首先就标志着做商家的懦弱，也是这个社会某些商人招人不待见的原因。
这个社会没有人看起懦弱的人，周培公上京赶考，大街上敢跟康熙帝当街辩论，使身边尽是阿谀奉承之徒早已烦透的康熙大帝遇到敢于直面辩论的周培公，精神随即为之一振。从此周培公命运逆袭成为大清康熙王朝一代重臣。
不独有偶，人类社会坏人总是端着架势使坏，你若对他示好，他就正等你认怂。过去有个“三不掏钱”人渣，据说他到饭店吃饭不掏钱。到剃头店剃头不掏钱，到怡红院嫖妓不掏钱。到饭店吃饭提前兜里备着一个苍蝇，饭吃完后放到碗汤里边大耍无赖，不但店主饭钱免单，还要讹诈几个小钱！到剃头店剃头，到头剃完时他故意一哆嗦，剃刀在头皮上见红，又是故技重施，不掏剃头钱还要讹诈几个钱花！到了妓女院狭妓，先跟妓女商量做狗交配那动作，完事之后妓女要钱，他反问妓女是人是狗？妓女当然说自己是人。那人渣就说，我刚才玩的是狗呀！关你屁事！听了人渣使坏，真是令人是可忍孰不可忍。
文豪高尔基有句名言对我们在现实中待人接物十分有益：要要求不要乞求。乞求于事无补反倒别人对你的懦弱心生厌恶！对于人渣使坏，不要忙着示好，免得人渣认为你懦弱可欺！用毛主席教导我们话对待人渣：打得一拳去，免得百拳来！
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