正源溯本：论炎帝陵唯一陵寝之实，斥虚妄争议之谬

   史籍明证，炎陵陵寝归属早有定论。《史记》旁证古籍所载“炎帝崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵”，古时酃县（今炎陵县）隶属茶陵辖域，鹿原镇鹿原陂恰为典籍所指安息之地，此说历经西汉以来历代文献佐证，脉络清晰无可辩驳。从地理常识观之，炎帝南巡因误尝断肠草殒命南方，彼时山川阻隔、交通闭塞，绝无千里归葬北方故里之可能，就地安厝既是史实必然，亦是民心所寄。而各地所谓“炎陵”，多为炎帝活动遗迹衍生的纪念性祠庙，或为故里追思所建祀堂，与“崩葬之地”的陵寝属性有着本质区别，岂能混为一谈、妄称陵寝？

   官方认定，炎陵唯一地位毋庸置疑。自宋代起，朝廷便奉诏在鹿原陂建庙立祀，设守陵户、定祭祀制，将此处定为官方祭祀炎帝的唯一正址，此后明清历代相沿不辍，官方主导的修缮与祭典从未间断。新中国成立后，炎帝陵被列为全国重点文物保护单位，1994年国务院更是因“邑有圣陵”特批酃县更名为炎陵县，以行政认定彰显其独特地位。尤为重要的是，胡耀邦同志于1987年题写“炎帝神农氏之墓”碑文，镌刻于陵寝核心墓碑；江泽民同志1993年亲笔题写“炎帝陵”陵款，立于陵园中轴线核心位置，两位国家领导人的题词，既是对炎帝始祖的缅怀致敬，更是对这一唯一陵寝地位的权威确认，承载着国家层面对历史传承的郑重态度，绝非各地纪念性建筑可比拟。

   民心所向，炎陵精神标识不可替代。数千年来，鹿原陂炎帝陵始终是民间祭祀的核心场所，即便陵殿曾遭损毁，民众自发祭拜的香火从未断绝，这份跨越千年的虔敬，源于对先祖崩葬此地的集体记忆与情感认同。作为全球华人的精神家园，此处承载着“教民耕种、尝草疗疾”的文明记忆，凝聚着华夏儿女对始祖功德的尊崇之情，形成了北有黄帝陵、南有炎帝陵的华夏始祖陵寝格局，成为民族认同与文化一统的重要象征。各地纪念遗存虽可寄托追思之情，却无陵寝所具备的历史渊源、文化承载与精神分量，否认炎陵唯一陵寝地位，实则是对千年文化传承脉络的割裂，对民众集体情感的漠视。

   溯本求源，炎帝陵之唯一陵寝地位，有典籍为据、有官方为证、有民心为基，绝非虚妄争议所能撼动。各地纪念场所可作文化传承之补充，却不可僭越陵寝之本质界定。唯有尊重历史事实、敬畏文化根脉，方能守护好这份跨越千年的文明遗产，让炎帝精神在正源正本中代代相传，凝聚起华夏儿女的文化共识与精神力量。任何否认炎帝陵唯一陵寝地位的言论，皆因缺乏史实支撑而不攻自破，终将为历史与民心所摒弃。