逊芝，原署刘元飞，1972年生于山东即墨，别署原非、源非，号两笑山房主，驴屋檐下人，鲁迅美术学院中国画学院副教授、硕士研究生导师。
我曾于二十年前撰写过一幅对联：“斯身可入世，吾志不逐流”。人活着，要同时经历着两种过程，一份是现实的生活，一份是不羁的灵魂。
蜷居于瞬息万变的人类社会中，我们不可避免碰到各种各样尘世琐事，而认识到平淡是人生的常态，难得的是一颗平常心，这是“无为、无争、不贪、知足”等观念的汇合，是一种至高至纯的人生境界，是一种极富生存魅力的生活哲学。
刘君元飞也是我认识的一位具有平常心的朋友，他由孔孟故里来沈阳鲁美读研究生三年，与我接触颇多。
孔子于交友有曰：“友直、友谅、友多闻，益矣”。元飞兄就是一位值得可交的朋友。其人不做惊人语，待人接物温和平静，于事能直言，待友宽容。且凡事毕以平常心应对，临帖，习画，读书，品茶，雅好古物，朝夕研习，以尽所好，无所他求。
在艺术的追求上，元飞兄以学到古人为目标，我曾听闻他说过一句话：“古人求常，于一种游戏规则中，比谁玩得好；而今人大多求变，不跟人比谁玩得好，而跟人比谁玩得不一样。”
古人留下的优秀艺术作品集中反映了先贤们在艺术生活实践中体察到的诸多的美学范畴和艺术美的规则，对古人的继承与学习，就是对一种基本价值观的拥抱，是对正义、善良、勇敢、智慧、爱、友谊、同情、包容等传统价值观的再肯定。
艺术作为一种精神活动，就是要在以美来引导人，从情操上陶冶人，从灵魂上塑造人，认识大美，从艺术美到生活美到行为美，这个相互是有联系的。而且这种作用是由内而外的，比如书法提倡骨力，谈清刚，遒韧，这样的美的渗透力，比任何说教和提倡都显得更有力量。
因为它让一个人从精神深处去认识这种力量，潜移默化表现为行动：为人无媚态，为言不阿谀，为事不半途而废，能矢志不移，就是这种力量由内而外的显现，这种优秀传统文化力量的渗透对社会所起到的精神净化作用远胜于一切政治说教和艺术形式点缀，它可能不具有一台歌舞晚会所释放的汹涌澎湃狂热不息的激情，但它确是润物细无声的稳扎稳打，持之以恒。
构建和谐社会，靠的不是一时的渲染和激情，而是一种对优秀价值观的肯定和这种价值观的持久感染力。
所以，对传统优秀书法艺术法则的正确认识和追求，也同样是没有任何哗众取宠的个性张扬和争奇斗艳的宣泄表现，它必然表现为一种平和的常态书写。
子谓子夏曰：“汝为君子儒，毋为小人儒。”反观当世多少学书者以入选参展为目标以求得养家糊口的手段，而忽视了探求书法艺术其本身的意义。
刘元飞不参展不参赛，却以一颗恒定持久的无功利心孜孜不倦探求书法传统的魅力与价值。他的作品没有给人以突出的风格特点，如同他的人一样，平和简净。
而在这种平和简净中留下来隽永清新，却反衬了当世奔突夸张之俗。在诸多的“该出个人风格的”善意的规劝中，反显得遗世独立，一意孤行。艺术没有新旧之别，唯有雅俗之分，当如是乎？学一平凡人，只知耕耘，不问收获；做一坚毅者，一步一印，锲而不舍。以此与元飞兄共勉。
《虢季子白盘》
《敕勒川》
《一寸军心三千武节》对联
《壮士英雄》对联
《海阔天高》对联
《彭泽遗爱》
《芭蕉修竹有深阴》
巜牧心》
《雪里梅花》
巜木笔年年报春华》
《胜春朝》
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