孤冢的野花

王祖铭

这孤冢的野花，

为啥开得如此鲜艳，

她是受了死鬼的贿赂？

为她招俫行人的青眼，

因为，美的妆伴，

能使地下的死灰，

在活人的心中复燃。

我摘下最美的一朵，

别在你魅人的胸前，

让她遮住冰凉的心，

我但从笑眼中体味温暖，

因为，我辜负过你，

只能接受你的敷衍。

【六一诗评】

       《孤冢的野花》以高度凝练的象征体系与悖论美学，构建了一场存在主义式的旧爱重逢。诗中“孤冢—野花”的意象结构，正暗合索绪尔符号学中能指与所指的断裂——花朵的鲜活与坟茔的死寂形成尖锐对立，却在“死灰复燃”的隐喻中达成诡异统一，此种“以美诠死”的书写策略，恰似波德莱尔《恶之花》中“从丑陋提取美”的美学实践。

        诗中“贿赂死鬼”“美的妆伴”等畸变修辞，实则揭示了罗兰·巴特所谓“作者之死”后的文本自主性：当诗人将情感客体化为冢上野花，过往爱情便脱离主体控制，成为被观瞻的符号展演。而“摘下最美一朵/别在魅人胸前”的仪式化动作，暗含本雅明对“灵晕”消逝的哀悼——重逢时刻的“敷衍性温暖”，正是机械复制时代情感经验贬值的诗学映照。

      从接受美学视角审视，末段“我但从笑眼中体味温暖”构成伊瑟尔所谓的“召唤结构”，邀请读者穿透鲜花遮掩的“冰凉之心”，体认情感废墟上建立的消极主体性。整首诗在颓废主义表象下，实则完成对传统浪漫爱情的祛魅，在美与死亡、温暖与冰凉的辩证中，抵达了黑格尔“正反合”的美学升华。