精华热点 大山深处觅精魂
作者:刘江滨

一
从中午小憩的三山溪谷向紫金山进发,天空下着小雨,朋友说,这个时候上山有一定的危险。我心里暗暗祈祷,好歹一会儿就停了吧,专程来邢台就是为了寻觅古人刘秉忠的精魂,可不能让我白跑一趟啊。
元代的刘秉忠可谓中国历史上一位奇才,有人将其比作诸葛孔明,然而不知为何,他的名气却比诸葛亮逊之太甚,说鲜为人知也不为过。自“北京中轴线”申遗成功,被列入《世界遗产名录》,作为元大都以及中轴线设计者的刘秉忠才进入公众视野。
刘秉忠是我的邢台老乡,曾在太行山西部的紫金山隐居读书,亦有说其在此创办了紫金山书院,或紫金书院。学界另有紫金山为邯郸紫山之说,这种历史谜题所在多有,当年苏轼不也误认赤壁而写出千古名篇吗?历史不是虚空的,总得有所依傍,有所附丽,我们不妨以紫金山为依托走进刘秉忠的世界,寻觅他的精魂。
三山溪谷离紫金山很近,七八里路。小雨淅沥不止,空气格外清新,几缕白云在山腰缓缓飘移,令太行山平添了一丝灵动的仙气。
进了紫金山山门,雨刚好停了,我暗自庆幸,天公作美,好像下了这雨就是为了配合白云的升起。正冲着山门矗立着五座雕像,居中者即为刘秉忠,左右分别是张文谦、郭守敬、王恂、张易,五人皆曾在紫金山研读,后来成为国家栋梁,因此被称作“紫金山五杰”。其中郭守敬的名气最大,妇孺皆知,是中国古代最伟大的科学家之一,而他是刘秉忠的学生。

紫金山距邢台市有六十多公里,西与山西省左权县交界,是名副其实的深山区。山体由紫红色砂岩组成,因而得名。这里山势陡峻,环境幽美,流泉飞瀑,林密草深,是一处远离尘嚣、静心读书的好地方。
二
刘秉忠是奇才,他的身世和经历也足够传奇。
刘秉忠,字仲晦,初名侃,后来元世祖忽必烈赐名“秉忠”,1216年出生于邢州(今邢台市)城东静安村。刘秉忠祖籍瑞州(今辽宁绥中),祖上在辽做官,为当时大族。金初,其曾祖父任邢州节度副使,任期届满,因喜爱当地的风土人情,即在此安家。所以,从其祖父刘泽始,刘家便成了邢台人。蒙古军占领邢州后,立都元帅府,以其父刘润为都统。中国北方历来都是多民族聚集地,因此刘家先后在辽、金、元朝为官,实属正常。这种家世也对刘秉忠潜意识里民族观念相对淡化产生了重大影响。
《元史·刘秉忠传》言其“生而风骨秀异,志气英爽不羁”,天生一个帅哥,且志向不凡。17岁这一年他担任邢台节度使府令史,挣钱养家。但他对这种抄抄写写的活计颇为厌倦,每天郁郁不乐。一日,他投笔于案,感叹道:“我刘家世代为官,我难道就安于当这刀笔吏吗?如果没有机遇,还不如隐居实现志向。”23岁这一年春,他辞去官职,遁居于武安山中。过了一段时间,被邢州天宁寺虚照禅师所招,出家为僧,法号子聪。后北上云中,留居南堂寺。一天,海云禅师应召去忽必烈和林潜邸,路过云中,他听闻子聪和尚博学多才,就邀他同往。入见之后,忽必烈见刘秉忠博览群书,天文、地理、律历、卜筮等无不精通,论天下事了如指掌,对他十分喜爱,遂将他留在幕府。由此,刘秉忠的命运被彻底改变,由一个僧人成为一朝的股肱重臣。
1246年冬,刘秉忠的父亲病逝,忽必烈听说后对他温言抚慰。次年春,刘秉忠奔丧,忽必烈赐黄金百两并遣使相送。“清明左侧上归鞍,急到邢台六月间”(刘秉忠《丁未始还邢台》),回家的路走了两个多月。刘秉忠在守丧期间,将祖父母、父母葬于邢台贾村。1249年初,因忽必烈急召,刘秉忠自邢台抱病北上,途经中山唐县,与14岁的少年王恂晤谈,以为其是大才,次年再回邢台时,就带王恂到紫金山学习。《元史·郭守敬传》载:“时刘秉忠、张文谦、张易、王恂同学于州西紫金山,荣使守敬从秉忠学。”这里确说紫金山是在“州西”,即邢州西边。(雍正本《畿辅通志》卷十九《山·顺德府》:“紫金山,府城西一百四十里,元刘秉忠、张文谦、张易、王恂读书处。”)“荣”即郭守敬的爷爷郭荣,也是邢台人,他闻知老朋友刘秉忠几人在紫金山读书,就让孙子上山拜刘秉忠为师。“五杰”中,刘秉忠、张文谦与张易三人的字分别为仲晦、仲谦、仲一,三人年龄接近,其中张文谦与刘秉忠打小就是同学,但在术数方面文谦仍以秉忠为师,“早从刘秉忠,洞究术数”。郭守敬和王恂年龄相仿,属于学生辈。
1252年,忽必烈受蒙哥大汗之命南征云南,刘秉忠和张文谦皆奉命随行,至此,“五杰”紫金山研读告一段落。
据说山上有书院遗址,在景区另外一侧。导游请一位退伍军人司机帮忙,把我们一行送到了那里。这是两山夹峙的一道山谷,中有浅浅的沟壑,溪水潺湲。开阔地种着玉米和绿豆,沿山有几户农舍人家。这里人迹罕至,林木蓊郁,分外幽静,有几分世外桃源的意思。另一侧山坡上有数座废弃的石屋,掩映在林间,还有两个碾盘和磨盘几乎被乱草荆棘遮盖。我没有找到意想中的遗存,稍感遗憾,可能是时代太久远之故吧。
我想,刘秉忠他们当年在此隐居研读,或许过着半耕半读的生活。可以想象,除了从山外供给必要的物资,他们在读书研习之余,想必还要栽种庄稼和蔬菜,汲泉水灌溉;清晨黄昏漫步于蜿蜒山路,夜间和星空对话。山中数人,同学习,共参详,自由灵活,形式不拘。
学者将刘秉忠为首的邢州文人群体称为“邢州学派”,或“邢州术数家群”。令人惊叹的是,与古代中国传统文化大多以研习文史类的儒家经典为主不同,他们则侧重天文、数学、水利、建筑、工程等学科,是稀有的难能可贵的理工科。“紫金山五杰”不仅是政治家,而且皆为名副其实的科学家。其中历法杰作《授时历》的编制,即为刘秉忠提议、郭守敬担纲,余者皆有参与。
三
不知何时,天已完全放晴,蓝天如一块巨大的幕布,任白云不断变幻着形状。凝神望去,刘秉忠的身影如同剪影一帧一帧投射在天幕之上。
从忽必烈为蒙古亲王到登基为帝,刘秉忠一直跟随左右,“参帷幄之密谋,定社稷之大计”。他以慈悲仁爱之心立“神武不杀”之策,谏阻屠城,全活百姓不计其数。令人称奇的是,他虽屡立大功,却只心系天下苍生,并无世俗之念、荣利之欲,出入幕府或朝堂,一直身披僧衣。直到至元元年(1264),忽必烈命刘秉忠还俗,恢复刘姓,赐名“秉忠”,官拜光禄大夫、太保、参领中书省事,这才终结了近27年的僧侣身份。几年后皇帝又赐婚,令其娶翰林侍读学士窦默的女儿为妻,这一年刘秉忠已经55岁了。
忽必烈的伟大之处,是重用汉臣,实行汉法,糅蒙汉文化于中华一体。其对刘秉忠可谓言听计从,视为心腹。《元史》谓:“他如颁章服,举朝仪,给俸禄,定官制,皆自秉忠发之,为一代成宪。”国号蒙古改为大元,即为刘秉忠的奏请,取自《易经》“大哉乾元”。中轴线的设计、元大都的建造,刘秉忠也是总设计师。元人徐世隆曾将其比作诸葛亮:“逆知天命,早识龙颜。情好日密,话必夜阑。如鱼得水,如虎在山。易地诸葛,弥天道安。” 刘秉忠也很推崇诸葛亮,其《藏春集》中有首词《太常引・武侯》云:“至人视有一如无。见义处,便相扶。三顾出茅庐。莫不是,先生有图。拯危当世,觉民斯道,佩玉已心枯。遗恨失吞吴。真个是,男儿丈夫。”
关于中轴线的划定,元末熊梦祥《析津志辑佚》的记载颇为有趣,“世皇建都之时,问于刘太保秉忠定大内方向。秉忠以今丽正门外第三桥南一树为向以对,上制可,遂封为独树将军,赐以金牌”。也就是说,当初刘秉忠划定中轴线以一棵树为基点,正冲着后来的宫门,此树被封为“独树将军”,还挂上了金牌。整座都城以宫城为中心,沿中轴线形成前后起伏、左右对称的“壮美秩序”,这样的建筑总布局,梁思成曾称世界上没有第二个。
1274年秋八月,刘秉忠在上都南屏山辞世,年59岁。据他的发小张文谦记载,其死前夜,谓侍者:“我欲静坐,不召勿来。”然后长歌至鸡鸣乃止。次日早晨侍者进屋,见其端坐而薨,像睡着了一样,脸色如常。冬十月葬于大都西南卢沟桥北。邢台刘氏祖茔也有刘秉忠墓,嘉靖年间曾被盗,明人朱国桢《涌幢小品》记述了此事:有一盗墓贼名叫李淮,某夜趁天黑星暗之际,盗挖了刘秉忠、刘秉恕兄弟墓,就着昏暗的灯光,看见墓室有一石刻,上面刻着“为盗者李淮”。李淮被吓得屁滚尿流,仓皇而逃。此事传到了官府,立即派人抓捕了李淮。此事当然不可信,不过为刘秉忠能掐会算、料事如神增添了一个有趣的民间注脚。
刘秉忠“凿开三室,混为一家”,儒释道皆通。他还是一个文学家,有《藏春集》存世。其中有一首诗云:
潺潺何处来,沥沥清人耳。
寻声到山腰,有泉漱石齿。
兀坐听不休,天地皆同水。
日暮下山来,山上白云起。
此诗是否写于此地?不可知,却十分应景。我们从山上下来,也到了日暮时分,夕阳西斜,景色更幽。回首再望紫金山,刘秉忠的面影似乎由模糊变得清晰,那张脸清俊萧淡,又坚毅从容,目光炯然,又慈悲温顺。他早已化入岁月的尘烟,如其终前偈语“吾之于世,如水中月,如空中花”。然而,他的智慧,他的精魂却化为空气、山岩、树林、溪流,随物赋形,无处不在,以至永恒。





