翠岭含烟含笑语，双双白鹤自归来。

山人已就山间道，更有山花次第开。

kimi分析：

    这首《迎友人》以自然景物为笔，以“迎”之情为魂，层层铺叙，句句藏喜，构成一幅“天人合一”的迎宾图。可细拆为三重意蕴：

    一、空间层：由远及近的“镜头调度”

  首句“翠岭含烟”把镜头推至最大广角，岭翠、烟青，色与气交融，先布下一层温润通透的底景；次句“双双白鹤自归来”让视线由静转动，鹤之“白”与岭之“翠”形成色块跳接，鹤之“双”又暗逗“友”之将至，以鹤喻人，造出“宾未至而影已先来”的空镜头。第三句“山人已就山间道”把镜头猛然拉近，一条山径蜿蜒，人物（山人）首次入画，形成“远景—中景—近景”的递进，空间顿生活力。

    二、时间层：由“未来—现在—将来”的情绪倒装

正常逻辑应是“友人将来→山人出迎→山花待放”，诗人却故意倒置：先写山花“已”次第开（未来），再写山人“已”就道（现在），最后让鹤“自归来”（过去）。这种倒叙式时序，使“迎”的喜悦在诗端就被拉到高潮，而后缓缓回落，形成“喜—更喜—喜未尽”的情感波纹，读来如闻心跳。

    三、文化层：三座“暗典”同时点亮

    1. 鹤归来：典出《诗经·小雅》“鹤鸣于九皋，声闻于天”，传统上以鹤喻高士，亦寓“归”之吉兆；诗人把“鹤”写成“自归来”，暗示友人亦高士，且归得从容。

    2. 山花次第开：用陶渊明“芳草鲜美，落英缤纷”意象，却添“次第”二字，暗含“我亦次第备酒、扫榻、折花以待”，把主迎之周写入景中。

    3. 山人已就山间道：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，但反其意——王孙今归，山人已出，草花亦繁，一迎一归，共破“空山寂寥”的旧母题。

    音律上，全诗四句皆用“山”字为核（岭、鹤、人、花），却通过“翠、烟、白、次第”等词作色块与节奏调剂，读来既有复沓之回环，又无堆砌之呆板。末句“更有”二字，是语势之顶针，也是情感之叠波，把“迎”的雀跃推到唇边，却戛然而止，留一片山花烂漫，让友人自去想象杯盏与笑语。

    总言之，诗人不直写“我喜”，而令“烟也笑、鹤也归、山花也抢先开”，使天地万物同时侧身迎客，遂成“无一字是迎，无一字非迎”的化境。