撰文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有数十篇论文在报刊和网络平台发表。

2025年12月5日

灵魂的淬火：马学林十首诗词中的席勒精神解读

引言：跨越时空的思想对话

在历史的长河中，有些思想如星辰般永恒闪耀。18世纪德国启蒙思想家弗里德里希·席勒，以其诗笔为剑、以美育为桥，在人类精神史上刻下了不可磨灭的印记。两百余年后，中国著名诗人马学林先以十首同名诗词《赞生命的燃点中30位思想巨匠人物之九席勒》，完成了一场跨越文化与时空的思想对话。这组诗词不仅是对席勒生平的致敬，更是对其思想精髓的诗性提炼与再创造。通过古典诗词的形式，马学林先生将席勒的“狂飙突进”精神、美育哲学与自由理念，熔铸于平水韵与词林正韵的格律之中，形成了一场东西方思想的深度交融。

一、席勒思想的精神图谱：从狂飙突进到审美教育

1.1 席勒所处的时代正值欧洲启蒙运动与德国“狂飙突进”文学运动交汇之际。作为这场精神革命的核心人物，席勒的思想经历了从反抗专制、追求自由到通过审美教育实现人性完整的演进过程。他的《审美教育书简》提出了一个至今仍振聋发聩的命题：只有通过美，人才能走向自由。

1.2 马学林先生敏锐地捕捉到了席勒思想的这一发展脉络。在七律（下平声/一先韵）中，“狂飙突进已超先，人本巍然矗岳巅”一联，既点明了席勒所处的历史运动背景，又将其思想高度概括为“人本”主义的巍峨巅峰。“烧尽纲常焚锁链”，则是对席勒反抗精神最直接的文学写照——这里的“纲常”既指德国当时的封建秩序，也可泛化理解为一切束缚人性的桎梏。

二、诗词意象中的思想熔铸：马学林的创造性诠释

2.1 火与光：启蒙与革命的象征体系

2.1.1 纵观马学林先生十首诗词，

“火”与“光”的意象贯穿始终，形成了强大的象征系统。“燃点”、“火种”、“一炬魂辉”、“淬火”、“血火”等词语反复出现，构建了一个完整的隐喻网络。这与席勒作品中常见的“光明与黑暗”意象不谋而合，更与中国古典哲学中“文明以止，人文也”（《周易》）的教化观念相通。

2.1.2 在《念奴娇》中，“狂飙骤起，卷千年铁幕，霜锋初现”，以雷霆万钧之势开篇，“灼破寒星如霰”则通过光的意象，将思想启蒙比作划破黑暗夜空的星火。这种意象选择不仅贴切地表现了席勒思想的革命性，也暗合了中国传统文化中“薪火相传”的文化传承观念。

2.2 血与魂：生命与思想的辩证关系

2.2.1 “血铸诗篇”、“血谱诗歌”、“血性铸苍茫”——马学林先生诗词中“血”的意象同样值得深究。这里的“血”不仅是生命力的象征，更是思想与创作付出的代价，是精神融入物质世界的媒介。席勒曾言：“艺术是自由的女儿”，而马学林先生则进一步将其阐释为以生命热血浇灌的自由之花。

2.2.2 与之相对的“魂”意象则指向精神的永恒性。“魂能魔咒三千界”、“魂灵笔底春潮涌”、“诗魂淬火焚枷锁”等诗句，构建了一个超越肉体局限的精神世界。这种“血”与“魂”的辩证关系，恰如席勒在《论崇高》中所探讨的感性存在与理性自由的张力。

三、十首诗词的层次解读：从形式到内涵的多样性表达

3.1 律诗中的思想凝练：五七言的对仗之美

3.1.1 马学林先生选用五律、七律各三首，通过严格的平仄对仗，将席勒思想的复杂性凝练为精妙的诗句。七律（上平声/四支韵）中“美育能通造化师，心泉淬火塑人奇”一联，仅用十四字便概括了席勒美育哲学的核心：美育不是简单的艺术教育，而是通往“造化”（自然与宇宙规律）的桥梁，是通过“心泉淬火”塑造完整人性的神奇过程。

3.1.2 五律（下平声/六麻韵）则以更简洁的形式捕捉了席勒的多重身份：“美育启灵芽，自由镌史葩。笔锋知暗夜，剧魄动千家。”四联二十字，依次点出了席勒作为美育倡导者、自由思想家、诗人和剧作家的多重贡献，体现了中国古典诗歌“言简意赅”的美学追求。

3.2 词作中的情感抒发：长短句的韵律节奏

3.2.1 与律诗的严谨结构不同，马学林先生选用的四首词牌（山花子、临江仙、翻香令、念奴娇）通过长短句的结合，营造了更富变化的情感节奏。《临江仙》中“诗魂淬火焚枷锁，波涛卷处惊连”，以“淬火焚枷锁”的强烈意象开篇，后接“波涛卷处”的宏大场景，形象地表现了席勒思想如浪潮般席卷人心的力量。

3.2.2 《念奴娇》作为十首中篇幅最长、气势最恢弘的一首，几乎可视为席勒思想的一部微型史诗。从“狂飙骤起”的历史背景，到“血铸诗篇，火焚镣谱”的创作斗争，再到“审知国度，云外开生面”的理想构建，最后以“至今穹宇，犹如欢乐经典”作结，完整再现了席勒思想的演进历程及其永恒价值。

四、中西思想的诗性融合：当德国古典哲学遇见中国古典诗歌

4.1 概念的本土化转换

4.1.1 马学林先生在诗词中成功完成了席勒哲学概念的中国化转换。席勒的“审美国家”（ästhetischer Staat）被转化为“完形国度”、“自由王国”；“游戏冲动”（Spieltrieb）思想则隐含在“形神皆可塑，美善本同途”的表述中；而席勒对古希腊“完整人性”的向往，则与儒家“君子不器”的理想人格产生了奇妙的共鸣。

4.1.2 特别值得注意的是“形神”这一对中国传统哲学范畴的运用。“形神皆造势”、“形神皆可塑”、“形神重造启新元”等诗句，将席勒关于人的感性存在与理性自由相统一的思想，巧妙地纳入了中国传统的“形神之辩”框架中，实现了真正意义上的跨文化对话。

4.2 韵律的思想承载

4.2.1 马学林先生严格遵循平水韵和词林正韵的格律要求，这一选择本身便富有深意。在全球化语境下，坚持传统诗词格律不仅是对文化身份的确认，也暗示了这样一种观点：真正深刻的思想交流不是简单的概念移植，而是在各自文化传统深处寻找共鸣。格律的限制反而激发了表达的创造性，正如席勒所言：“通过限制才显出大师，只有规律能给我们自由。”

五、席勒现代意义的诗性发掘：超越时代的永恒价值

5.1 技术时代的审美救赎

在数字技术高度发达的今天，席勒提出的“美育”思想，显示出前所未有的现实意义。马学林先生诗词中“欲借星辰雕朽木，敢除云电叫盲痴”（七律/四支韵）等诗句，可被解读为对技术异化的警示和对审美救赎的呼唤。在席勒看来，现代社会分工导致人性的碎片化，而审美教育是恢复人性完整的唯一途径——这一洞见在人工智能时代显得尤为迫切。

5.2 全球语境中的自由诠释

“自由王国烟霞外，一卷风雷未竟时”（七律/四支韵）——马学林以“烟霞外”，这一极具中国美学特征的意象来诠释席勒的“自由王国”，既保留了其超越性的维度，又赋予了它东方式的飘逸与朦胧。在全球价值观多元碰撞的今天，这种非西方视角的自由诠释，为理解这一普世概念提供了新的可能。

六、诗词结构的形式意义：十首一体的交响乐章

6.1 从整体结构看，马学林先生的十首诗词形成了一个有机的思想整体。六首律诗如同六根坚实的支柱，构建了席勒思想的基本框架；四首词作则如四段风格各异的乐章，从不同角度丰富了这一思想形象。这种“十首同名”的创作形式本身，便暗示着对席勒思想的全面性、多维度把握。

6.2 在排列顺序上，作品呈现出由概括到具体、由历史到永恒、由思想到情感的递进关系。开篇三首七律从宏观上把握席勒的历史地位与核心思想；中间三首五律进一步凝练其精神特质；最后四首词作则以更富抒情性的方式，深入探索席勒思想的当下意义。这种结构安排体现了诗人对席勒思想体系的深刻理解与创造性重构。

七、诗性哲学的当代启示：马学林创作的方法论意义

7.1 马学林先生的这组诗词创作，在方法论层面提供了重要的启示：思想传播可以超越学术论文的单一形式，通过诗性语言实现更广泛、更深刻的共鸣。在碎片化阅读成为常态的今天，将深刻哲学思想浓缩为意象丰富、韵律优美的诗句，是一种有效的精神传递方式。

7.2 更重要的是，这种跨文化、跨文类的创造性诠释，本身就是在实践席勒的“审美教育”理念——不是被动接受，而是主动创造；不是概念搬运，而是生命体验的融合。正如马学林先生在《翻香令》中所写：“烬烧焰，风摇铎，问人寰、何处众焚香？”这既是对席勒精神传承的追问，也是对当代思想传播方式的反思。

结语：永不熄灭的燃点

1、“一炬魂辉燃永夜，自由天地寿能赢。”马学林先生以这句诗为席勒的精神肖像作了最好的注解。席勒的思想如同不灭的火炬，穿越两个多世纪的时空，在东方诗人的笔下重新燃起。这组诗词的价值不仅在于对席勒思想的准确解读，更在于展示了伟大思想跨越文化边界的能力。

2、在人类文明面临诸多挑战的21世纪，重新发现席勒具有特殊意义。他的美育思想提醒我们，在追求物质进步的同时不应忽视人性的完整；他的自由理念警示我们，真正的自由不仅是外在束缚的解除，更是内在和谐的达成。马学林的诗词创作，正是以中国传统的诗性智慧，参与了这场永恒的对话。

3、当我们在马学林先生的诗词中读到“万古洪涛里，千庚耀未央”时，我们看到的不仅是席勒思想的永恒光辉，更是人类精神追求的不朽旅程。每一位思想巨匠都是生命的燃点，他们的火焰或许起于不同的文化薪堆，却共同照亮了人类通向自由与完整的道路。而诗歌，正是这火光最持久的承载者，最美丽的折射者。

4、正如席勒在《欢乐颂》中所呼唤的：“亿万生民，互相拥抱吧！”马学林先生的这组诗词，正是这一拥抱在诗学维度上的实现——是德国古典哲学与中国古典诗歌的拥抱，是18世纪启蒙精神与21世纪人文关切的拥抱，最终，是每一个寻求光明的心灵与人类共同精神遗产的拥抱。在这场拥抱中，生命的燃点永不熄灭，思想的火焰代代相传。

撰文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有数十篇论文在报刊和网络平台发表。