作者尹玉峰系都市头条编辑委员会主任
水调歌头/满庭芳（二首)
流星雨
作者: 尹玉峰（北京)
水调歌头
踏破九霄路，直上此山巅。女娲崖畔，犹闻她在补苍天。云海翻腾如怒，似诉洪荒旧事，万古自陶然。绝顶观星雨，举手可招仙。
思往昔，神工伟，迹难湮。今来何幸？踏遍琼岭访遗篇。莫叹人间多难，自有精诚一片，能补裂穹渊。长啸随风去，天地两相安。
满庭芳
登上峰巅，云开雾散，恍如直上瑶台。女娲石畔，仙迹未淹埋。触柱共工旧事，洪荒里、气壮天哀。登临处，松风拂面，万籁入襟怀。
补天思念日，炼成彩石，再塑蓬莱。叹人间多难，穹裂难裁。幸有精诚一片，能化雨、润泽尘埃。长歌罢，星河垂野，天地两相谐。
旎诗：芝娲的耳语
作者: 尹玉峰（北京)
当峰顶的雾解开第三道盘扣，你从
女娲的补天石里醒来，那些未完成
的星矢，碎成你睫毛上跳动
的光芒！风的信使带着松涛
的密语，竟然说共工撞倒的北天柱
其实是你昨夜遗落的发簪；而云呢
是天空的情书，被仙鹤
衔来，铺成你脚下的路
我细数着山阶上的苔痕，像数你
呼吸的节奏；每一块青石都藏着
神话里的残片，而你是
唯一完整的传说，发簪
化作流萤，在指尖织成星网；补天石
漏下的碎屑，是你眼波中未落的泪光
当暮色浸透峰顶，我们并坐在时间的
裂缝里，你指给我看：哪片霞是女娲
的裙裾，哪道虹是未缝合的
天隙。你说，补天多么寂寞
不如把银河拧成绳，系住两颗坠落
的星。于是整座山开始摇晃，不是
因为地震，而是因为你笑时
大地的心跳漏了一拍。暮色
浸透峰顶，虹桥缝合天隙，你指认
女娲的裙裾，却让传说，悄然褪色
银河拧成绳，系住两颗星
仙鹤掠过云端，衔走最后
的情书 —— 我们静坐，听山风低语
爱是未完成的补天，星光洒落人间
【旎诗的由来】旎诗由尹玉峰《海棠花未眠》夺势定位：“在人类最困惑的时间节点／世界己昏然/海棠花未眠／冉冉升腾的爱意静观人间／几多冷暖？寸心至死如丹／弹拨一曲弦颤千古的绝响／朝露落下若溅玉，眼泪凝了也耀眼／迎向人间千万朵，挂在枝头细裁香／烟烟缕缕，染得一眉清光漫过嚣世／愿景沐阳光，但见蝶舞温婉绕海棠……"
这种具有古典的现代美、超现实主义表现手法的现代旎诗，感叹着诗国黄昏的感叹，旖旎着诗国黎明的旖旎，达到一种闳约深美的艺术境界；运用美丽如闪电、摄魂夺魄的诗境语言营造诗境、意绪、愿景、求索、挣扎，任想象力统治世界，直捣心智。
旎诗英语翻译为：A poem of beauty（一首诗的美），日语翻译为：美しいし詩（美丽到令人窒息的诗）。当汉语旎组词为旖旎时，多了一层清洁干净、纯真雅致、幸福温馨、动人心魄的意思。历代诗词名家都喜欢择用。(唐)李白 《愁阳春赋》荡漾惚恍，何垂杨旖旎之愁人。(清)孙枝蔚《清明日泛舟城北》新烟何旖旎，黄鸟鸣春深。"旎"字从方人从尼。“尼”意为亲和、亲近，转义为缠绕、缠人。“人”和“尼”联合起来表示“旗帜缠人”。
“守正创新，生生不息！”
——出自尹玉峰《诗脉》
”诗"为魂，承千年文心；
"脉"为形，贯古今气血。
尹玉峰《诗脉》理念：诗是血泪里渗出的盐、风干后的心跳。真正的诗歌生命力，终将会像二月二龙抬头时"新莺早早叫枝头"般的自然涌现，而不是用脚投票山寨荣誉虚假光环下的人工授粉。真正的诗人能够在历史的长河中给人们留下一个节日，真正的诗性从未被浮世贩卖的粽叶包裹。唯有在守正与创新的辩证中，诗歌才能永远不负诗国，不负人间。
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