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清朝的《时宪书》
作者：李铁
《红楼梦》中出现的《时宪书》民间俗称皇历，它除了有授时功能外，还标注每天的物候，提示什么该做，什么不能做，以及可能的吉凶等。
《时宪书》是清朝颁布的官修历书，乾隆之前叫《时宪历》，乾隆登基后，为避讳弘历的名字，改叫《时宪书》。
在皇权时代，历书除了具有授时功能外，更重要是能体现皇帝代上天立言的特权。从唐代开始，皇家就垄断了编订和发布历书的权利，民间一律不准私造历书，否则，将被视为谋反。是否使用本朝历书，也被朝廷视为政治立场的重要标志。
明朝颁布的历书叫《大统历》，如果南明某地某人改用清廷颁布的《时宪历》，就意味着在政治上归顺了清朝。所以，清廷在新平定的地方，都三令五申，要求使用《时宪历》。
有的朋友说，《时宪书》是乾隆以后才有的，这是《红楼梦》成书时间的铁证。其实，所有抄本都是过录本，当时已经约定俗成这样叫法，如果抄手看见《时宪历》三个字，顺手改成了《时宪书》，也是完全可能的。所以，这还不能证明成书的时间。
但《红楼梦》中，林黛玉所说的“鸿雁来宾”和史湘云所说的“不宜出行”，都是《时宪书》上提示凶吉的话。这说明，作者承认《时宪书》，它只可能是作者所写，绝不可能是抄书人留下的，也绝不可能是某个明朝遗民或反清分子留下的。道理很简单，使用《时宪书》也意味着奉清朝为正朔。而效忠于明朝的反清分子只会继续使用《大统历》。林黛玉、史湘云两个人物都引用了《时宪书》上的话，至少她们俩人是拥护清朝的。
《红楼梦》创作于乾隆年间，与第五回宁、荣二公的说法也是吻合的。他们的家族从“国朝定鼎”时建立，已经富贵了一百年，无奈运数已尽，不可挽回了。
在清代，“国朝定鼎”特指顺治元年定鼎燕京一事，而一百年之后，是乾隆九年（1744年），再经过“披阅十载”，恰好就是《甲戌本》问世的乾隆十九年（1754年）。
文/李铁
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。
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