《古燕留城探寻》书稿审修座谈会总结讲话
李兴昌
关于《古燕留城探寻》一书的编写背景、体例、结构、章节、行文风格等著述方面的问题，各位老师提出了很好的意见，对完善书稿具有指导作用。总体上，该书取得了较大成功，有目共睹，对此，不再多说。这里，我只想从《古燕留城探寻》一书的目的，谈些个人观点。之所以要编辑这么一部大书《古燕留城探寻》，最大的希望是，以此证明“古燕留城遗迹在沧县杨官屯”。客观地说，深入研读《古燕留城探寻》，发现其中尚有一些需要补充的地方。一是论点集中，均认为“古燕留城在杨官屯”，而所引论据如何呢？文献资料，相对单薄并有重叠，物证如“星星瓦”之类的疑似文物缺乏考古学意义。很大程度上，要证实“古燕留城遗址在杨官屯”的论断，仍停留在“孤证不证”的待考证阶段。二是主观推理色彩相对浓厚。以黄河故道、周定王河、浪洼低地、沧州古区域变迁等资料来演绎论证。需要在学术理性和科学论证上再下苦功。三是沧州以外的有所关联的乐陵、庆云、淄博等地的文献资料、考古成果借鉴不够。以上几点看似不足，恰恰最为宝贵，使我们能够坚持问题导向思维，对标对表、严密逻辑，重点突破，为深入、科学、有效探究考证“古燕留城”迎来新气象，带来新机遇。
《古燕留城探寻》一书，是考证“燕留城在沧县杨官屯”过程的阶段性总结，是区域文化领域集体智慧的结晶，是传承地方优秀传统文化、热爱家乡情感的迸发，是敢于创新、勇于挑战时代精神的尝试。因而，其具有一定的社会意义。具体体现在：一是“探赜索隐”的治学精神得到弘扬。2600年前春秋时期的社会风貌是什么样子？古沧州是什么样子？那个“燕留城”又是什么样子呢？在沧县东北乡不足10平方公里的地方，有一个以讴歌家乡历史文化为己任的“远东文友会”，他们与2600年前的古城对话，试图揭开其神秘的面纱。他们查找资料，实地探寻，请教专家，外地学习，不懈钻研。一路走来，边学习，边探索，边收获，把沉睡两千多年的“古燕留城”焕发了时代光彩，创造了“孜孜不倦，上下求索”的精神财富。二是“质疑解疑”的学术能力得到加强。我脚下的这块土地上，埋藏着宝贝吗？是啊，孩童时期听老一辈人口口相传，“我们这里有座古城”，牢牢地刻在罗忠林的心里。岁月赋予他兴趣和勇气，数十年探微挖掘，终于，在2023年的春天，他大胆提出了“古燕留城在杨官屯”的论断。一石激浪，引同道共探秘。刘之龙等地方文史爱好者闻之而动，推波助澜，掀开了考察考证古燕留城遗址的序幕。众擎易举，大道不孤。跟进的人越来越多，几年来，在这块土地上，形成了一道道靓丽的文化风景，让人不得不思考这一特殊文化现象。难能可贵的是，他们不仅提出疑问，还要解疑释惑。为此，他们诚心诚意请教专家，不厌其烦现场寻迹，多方奔走获赞支持。他们用自己的言行，证明了传承弘扬家乡优秀传统文化的能力和价值。三是“文化自觉”的社会担当得到尊重。一份担当，十分责任。几个手握锄头的农民，谱写了一首文化自信、热爱家乡的美丽篇章。他们的善举，赢得了社会各界的支持。王炳星先生慷慨资助，纪晓岚研究会牵头组织开展考察活动，各位专家学者倾情提供专业支撑，有关部门采取多种形式予以关注指导。一场民间合力探究“古燕留城”的美好赞歌，已经唱响在杨官屯这块风水宝地上。
我们知道，《古燕留城探寻》书稿的完成，与古燕留城遗址的权威定位还有一定的距离，搜集文献资料，考察考证，挖掘考古等工作仍需加持助力。为此，提出几点建议，以供参考。一是继续深入文献资料的查找搜集、补充整合、分类梳理，增加《括地志》《太平寰宇记》《史记正义》以及地方志等文献典籍中关于“古燕留城”记载内容的内在统一性和确定性。二是依法依规，继续深入现场寻觅有价值的遗迹遗物。三是采取多种形式，发挥各位专家学者、社会各界人士的积极性，力争取得政府重视，立项考古，解决现实考古证据之缺。四是对外请教，与古燕留城有关联的乐陵、庆云、淄博等地文史部门联系，寻求它山之石。五是纪晓岚研究会、远东文友会等民间文化社团，要以《古燕留城探寻》一书为契机，团结合作，取长补短，尽己所能，做好自己，为古燕留城探寻的新的进展发挥应有作用。
2025年12月13日
