石润墨香君子谊 岁华深处见真心
——君子之交的当代典范
作者|| 孙延东 （山东滨州）
题记：以石为契，墨香传情；君子之交，不慕荣华，不恋浮名，唯以真心相照，以雅趣相投，便可跨越山海，温润岁月。
拜读宋先生大作《书法缘牵寿山情，君子之交淡且浓》，读来如沐春风，感佩不已。于平淡中见深情，于雅趣中显品格，令人动容。谨作读后感一篇，以抒敬佩之意：
于烟火人间见风骨，于寻常交往显真章
“书法缘牵寿山情，君子之交淡且浓”，开题短短十几字便道尽了本文的情谊内核——雅趣为媒，真情为骨。统观全文，作者以质朴的笔触勾勒出一段跨越山海的君子之交，字里行间满是真情与暖意，堪称当代人际交往的动人范本。文章以“书法缘牵寿山情”为线索，将翰墨雅趣与金石之韵、医者仁心与挚友深情巧妙串联，既写出了文人相交的精神共鸣，也彰显了传统美德在当下的鲜活延续。
作者笔下的杨元辉兄，是“医者”与“雅士”的完美融合——医术精湛的专业底色，让他的处世多了份严谨与温润；翰墨丹青的经年沉淀，让他的情谊添了份雅致与通透。从微信荧屏的灵魂契合，到寿山石料的倾心相赠，再到牙齿微恙的热忱相邀，每一个细节都如春雨般润物无声，印证着“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”的古训。而作者“投我以木桃，报之以琼瑶”的感恩之心，与杨兄“助人为乐、不求索取”的豁达胸襟相映成趣，让这段情谊既有精神层面的同频共振，又有烟火人间的温度质感。
文章最动人之处，在于它跳出了“文人相轻”的俗套，也避开了功利交往的浮躁，还原了人际交往最本真的模样——以志同道合为基石，以真心相待为纽带，以相互成就为归宿。在当下快节奏、重利益的社会环境中，这样的情谊如寿山石般温润纯粹，如翰墨书香般沁人心脾，更显难能可贵。
翰墨石韵里的文化传承与精神守望
君子之交——跨越时空的文化共鸣。文中的书法之缘、寿山石之情，绝非单纯的兴趣相投，而是植根于中华传统文化深处的精神契合。书法作为“文房四宝”之一，承载着中国人的审美情趣与人格追求，“字如其人”的背后，是笔墨章法与品格修养的相互映照；寿山石被誉为“石中之王”，其温润细腻的质地、斑斓雅致的色泽，恰如君子之德——温润而泽、坚而不脆。杨兄为作者奔波淘石、无偿赠宝，不仅是情谊的体现，更是对“君子比德于玉”传统文化的践行。
回溯历史，伯牙子期“高山流水遇知音”的琴瑟和鸣，嵇康向秀“竹林之下，肆意酣畅”的清谈之乐，王羲之“曲水流觞”的文人雅集，无不是以志趣为媒、以真心为核的君子之交。而作者与杨元辉兄的交往，正是这种传统的当代延续：他们因书法而相知，在笔墨挥洒中感悟“中庸平和”的处世之道；因寿山石而相契，在赏石品石中体会“宁静致远”的人生境界。这种交往超越了地域的阻隔、职业的差异，甚至年龄的界限，成为跨越时空的文化共鸣。
医者仁心与雅士风骨——双重身份下的人格坚守。杨元辉兄身兼牙医与雅士双重身份，两种看似无关的角色，却在他身上形成了奇妙的统一。牙医的职业要求他“精于技、仁于心”，既要具备精湛的医术，又要拥有悲悯的情怀；而书法研习则要求他“静于心、修于身”，在笔墨流转中锤炼心性、涵养品格。这两种身份的相互滋养，让他既有“悬壶济世”的医者担当，又有“腹有诗书气自华”的文人风骨。
当作者提及牙齿松动的焦虑时，杨兄当即热情相邀、亲自治疗，一句承诺重逾千金，彰显的正是医者“视病如亲”的仁心。这种仁心与他赠石时的慷慨、论书时的真诚一脉相承，构成了他人格中最珍贵的底色。在当下，很多人在职业与生活中面临“人格分裂”的困境，而杨兄却以实际行动证明：专业素养与人文情怀并非对立，职业追求与精神修养可以相互成就。这种双重身份下的人格坚守，正是君子之道在当代的生动诠释。
真情无价——浮躁社会中的精神守望。在当下这个被功利主义、实用主义裹挟的时代，人际交往往往染上了太多的利益色彩——“有用则交，无用则弃”的快餐式交往，“酒肉朋友”的虚假应酬，让“真情”成为一种稀缺资源。而作者与杨元辉兄的交往，却如一股清流，涤荡着世俗的尘埃。
杨兄为作者淘石赠石，不求回报；作者想寄去特产致谢，却被婉言谢绝。这种“施恩不图报，受惠常怀恩”的交往模式，恰恰击中了当下人际交往的痛点。它告诉我们：最珍贵的情谊，从来不是“等价交换”的利益捆绑，而是“心有灵犀一点通”的精神契合；最长久的关系，从来不是靠物质维系，而是靠真心相待、相互尊重。
这份情谊更是一种精神守望——在人人追求“效率”与“利益”的当下，他们坚守着“慢下来”的生活态度，在书法研习中沉淀心性，在赏石品茗中感悟人生；在人人渴望“成功”与“名利”的时代，他们守护着“淡下来”的交往之道，让情谊回归本真、纯粹。这种守望，不仅是对个人精神世界的滋养，更是对中华优秀传统文化的传承与弘扬。
岁月流芳——真情与文化的双向成就。书法为媒，让两个志同道合的人跨越山海相遇；寿山石为证，让这段君子之交更加醇厚绵长。而这段情谊，又反过来为书法与寿山石注入了新的生命力——当作者用杨兄赠予的寿山石篆刻印章、挥毫泼墨时，笔墨间便多了一份情谊的温度；当杨兄看到自己的珍藏石料在挚友笔下绽放光彩时，赏石的乐趣也多了一份精神的寄托。
正如古人所言：“君子以文会友，以友辅仁。”作者与杨元辉兄的交往，既是文化层面的相互欣赏、相互成就，也是人格层面的相互滋养、相互提升。他们在翰墨石韵中感悟文化魅力，在真心相待中锤炼品格修养，让这段情谊不仅成为个人生命中的珍贵记忆，更成为中华优秀传统文化在当代传承的生动注脚。
岁月流转，翰墨飘香依旧；时光荏苒，石韵情谊长存。这段“书法缘牵寿山情”的君子之交，如同一颗温润的寿山石，在岁月的打磨中愈发璀璨；又如一幅淡雅的书法作品，在时光的沉淀中更显韵味。它告诉我们：无论时代如何变迁，真心相待的情谊永远不会过时，中华传统文化中的君子之道永远值得坚守。而这样的情谊与坚守，正是浮躁社会中最动人的精神风景，必将在岁月长河中熠熠生辉、温暖绵长。
于“上尚居”敬上
2025年12月15日
附：
书法缘牵寿山情，君子之交淡且浓
宋吉林
一纸翰墨，一方石章，牵起一段跨越山海的君子之交。与福州杨元辉兄的相识，始于微信荧屏，却因书法雅趣、灵魂共鸣，成了相见恨晚的莫逆之交。
杨兄长我两岁，身兼牙医之职，翰墨丹青间亦有天地。他医术精湛，于书法更有独到见地，笔下字迹风骨凛然，藏着经年研习与沉淀。腹有诗书气自华，与他闲谈，对书法的笔墨章法，还是古今文史掌故，皆能侃侃而谈，言辞间既有才思灵动，亦不失风趣豁达。初见我的榜书作品，他不吝赞美，句句切中肯綮，那份发自内心的欣赏，瞬间拉近了彼此距离。
更难得的是，我们人生观不谋而合，对书法的热爱、生活的态度，乃至人情世故的感悟，都有着惊人契合。这般投契，让相见恨晚的慨叹时时萦绕心头。
杨兄的慷慨重情，更让我感念至深。知晓我钟爱寿山石章料，他不惜重金，奔波于福州市场街巷，为我淘来数十方上乘石料。那些石料质地温润、色泽雅致，每一方都凝结着他的用心。更令人动容的是，他将珍藏多年的寿山石精品，尽数无偿赠予我。那些藏品是他多年心血所聚，却毫不吝惜倾囊相授，这般无私，绝非寻常人所能及。
我常怀感恩，想寄去山西汾酒、平遥牛肉，或是茅台镇佳酿、醇厚普洱聊表寸心，可每次提及，杨兄都婉言谢绝，这份助人为乐、不求索取的胸襟，在当下浮躁社会里如一股清流，更显难能可贵。他的格局境界超凡脱俗，让我敬佩不已。
近日，我牙齿松动脱落，心中不免焦虑。与杨兄提及，他当即热情相邀，让我前往福州，亲自给我治疗。一句承诺重逾千金，这份情谊早已超越笔墨石章之缘，化作暖心的牵挂。
古人言：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”与杨元辉兄相交如沐春风，他崇德尚贤的品格、重情重义的性情，如明灯照亮心境。和楊兄相处是净化心灵，完善人格，增长才干的过程！这份书法缘、寿山情，无关名利。以利相交，利尽则散；
以势相交，势败则倾；
以权相交，权失则弃；
以情相交，情断则伤；
唯以心相交，方能成其久远！
（宋吉林2025年12月12日于北京）
自 叙
鄙人姓孙，名延东，字衍栋，号“上尚居士”。丁未（67年）羊，今半百有余，戏谓“半蹄踏斜阳”之老羊也。系出中文系，主业执教杏坛数十载，忝列高级教师之席；副业则耽于翰墨金石、诗词文章，甘为“不务正业”之散人。
日常临池染翰，书法习之数十载，然笔锋未及锐，已耗楮墨数刀；偶作丹青，山水类涂鸦，花鸟近率真，观者笑谓“有抽象意趣”；尤爱铁笔治印，尝于“上尚居”窗下执刀奏石，捉刀崩石，溅屑沾衣，印泥亦常污襟袖，勉强能于石上留可辨之字。至于诗词歌赋与文章，作时自感酣畅，阅后辄觉汗颜，权当以“酸腐气”调剂烟火日常。
概而言之，余乃“授业半生未全明己，玩艺数载未得真趣”之乐羊。唯脸皮与笔力相侔，愈磨愈厚，故能在砚田间自在徜徉，不问得失，独取一乐耳。
