文化与艺术的展现
辛宝德，早年就读于天津师范大学外语系，毕业后从事英语教学。他本人颇好读中国史书，如《左传》《史记》《战国策》《资治通鉴》等，认识他的朋友都说他堪有文史学者风范。
近日，五子天地文化传媒总编王广杰、主编许壮楣、文字编辑任丽娟等一行，专程采访了辛宝德先生。主宾落座，相互介绍之后，总编王广杰便单刀直入提出了一个尖锐的话题：“《史记》被鲁迅誉为‘史家之绝唱，无韵之离骚’，您是怎么看？”
辛宝德先生稍加沉思，便开始发表他的见解。他说：“《史记》被鲁迅誉为‘史家之绝唱，无韵之离骚’，无疑是一部经典巨著。但是，我认为许多地方是经不起推敲的。如‘烽火戏诸侯’，史实显然是不存在的，只是文学描写罢了。周幽王把美人褒姒带到烽火台，从点火到诸侯国军队开过来，需要多长时间？诸侯看到烽火，马上集合军队再把粮食装车，赶到这里需要多长时间？最近的诸侯国，即便乘坐时速60公里的五吨卡车，在土道上开到这里，至少要两个小时；马车则至少要一天。美人能等吗？”
2010年经考证，清华简记载无此事。如此文学故事根本不需要考古，逻辑推理不难看出真假，书中类似事件很多。
好家伙，辛老师的一连串质疑，让在座的采访组大吃一惊，这学问也太大了。总编王广杰赶紧换了一个话题：“听说您喜欢唱京剧？”
辛老师笑了笑，立马摆出了架势，说：“闲暇喜欢听京剧，如前后四大须生、四大名旦等。京剧是四大国粹之一，从1790年诞生，至今已有235年历史了。早期有‘同光十三绝’，也就是同治和光绪年间的十三位出色演员；后来又有前四大须生，即余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良。1943年，余、言、高先后故去，又将马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯等四人称为后四大须生，以及以梅兰芳先生为首的梅、尚、程、荀四大名旦。他们既有共同演唱的剧目，又有专属剧目。如《鼎盛春秋》《空城计》《坐宫》等，各派都唱，但各有各的特色。专属剧目，也就是各派自己的拿手戏，如余叔岩的《珠帘寨》、言菊朋的《让徐州》、奚啸伯的《范进中举》、周信芳的《四进士》、梅兰芳的《霸王别姬》《贵妃醉酒》、尚小云的《双阳公主》、程砚秋的《锁麟囊》、荀慧生的《红娘》等，都是各派自己的代表作，其他人不唱。不唱他人专有剧目，梨园界叫‘留饭’，这是艺人互相尊重、互相保护的谋生手段。当时无论是在北平（北京）还是在天津，大街小巷都有哼唱：‘过了一天又一天，心中好似滚油煎，腰中枉挂三尺剑，不能报却父母冤——’”
说着，辛先生竟然为大家学唱两口，那嗓音、那腔调，活脱一个京剧票友。这又让采访组为之一振，没想到辛宝德先生对国粹也是这么了然在胸、洞若观火。
常年做采访的王广杰总编也不是吃素的，富有经验的他也是有备而来。他转而问辛先生：“我看过于忠老师的一篇散文，把您称为书法家，我很好奇，想跟您学学书法……”
“别别，我只是业余爱好。”辛宝德先生竟然谦虚了起来。他把眼镜往上推了推，收起了京剧架子，右手一端，先显现出了书法家的派头。他说自己临帖书写过王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫的作品，以及《曹全碑》《史晨碑》《张迁碑》《张猛龙碑》等碑帖。
说到这，他又讲起了书法历史。书法成熟于魏晋，唐代达到巅峰。汉字最早是殷商时期的甲骨文，后演变成篆书、隶书、草书、行书和楷书。以王羲、王献之父子为代表的魏晋书风，开启了汉字从表意到艺术的先河。书法是中国文化的重要组成部分，中国汉字书法是中国人按一定规范，用特定工具书写的、以古典风格为传承并含有一定文化内涵或指示意义的汉字作品。按照书体，可分为真、行、草、隶、篆，即真书（楷书）、行书、草书、隶书和篆书五大类；按流派可划分：唐有欧、褚、颜、柳，宋有苏、黄、米、蔡，明有文、唐、祝、董，清有成、铁、翁、刘等，我们这里不便一一列讲，只简单谈谈初学者如何把握第一阶段。
初学者一般都是从欧阳询、颜真卿的楷书学起，欧阳询的《九成宫》、颜真卿的《勤礼碑》，普遍认为是学书法的基础范本。初学者要“学唐不学宋”，因为唐人尚法，宋人尚意，初学者对苏、黄、米、蔡的书法风格不好把握。教学经验表明，初学者如果在一两年内熟练掌握欧体或颜体的笔法后，再学其他书体，便能事半功倍，且字有力度；否则字字发飘，极不可取。因此，基础牢固后，再写行书、草书，简直就是行云流水一般。
“停停停！”总编王广杰按捺不住，让滔滔不绝的辛宝德先生先暂停一下，“喝口水，喘口气。”然后说道：“听说您在书法教学中，所教学生多次获得全国比赛特等奖、一等奖，也多次参加国内外书法大赛，学生作品还多次在他国展览三个月；所教学生皆在一至两年内获全国比赛大奖，真是桃李满天下啊！能不能给我们简单介绍一下您的书法教学经验？”
“好！当然可以！”辛先生答道，“有不当之处，也欢迎朋友们批评指正。书法是中国的国粹，是中华民族文化的一个符号，值得学习。书法教学不同于其他科目的教学，学员年龄不尽相同，兴趣爱好、性格特征也不一样，不同年龄有不同的学法，自然就有不同的教法。一般说来，从小学习比较好，小学二三年级是学习书法的黄金阶段。当然，也有朋友主张‘能拿筷子就可以学书法’，理论上说是这样，实践中我也确实见过三四岁开始学习的，但我觉得没这个必要，太早了。其次是中学阶段、大学阶段，往后甚至有大学毕业后或成年以后开始学书法的，各个年龄段都可以。那么入门问题就多了：有主张从楷书开始的，有主张从隶书开始的，有主张从行书开始的，甚至有主张从篆书开始的。我主张从楷书开始，从欧阳询、颜真卿开始。因为我们通常使用的是标准楷书汉字，小学开始学习认字就是楷书，根本不使用篆书、隶书写文章。从楷书入手，基础牢固后再学其他书体。不管学习哪种书体，首先要临帖，临帖是学习书法的第一步，也是必经之路。至于怎样临帖、每日临写多少，要看学员的具体情况而定。有位老师说‘每天五百字’，理论上是正确的，但对大中小学生来说，不太现实，要根据每人的实际情况而定，时间自己掌握。怎样书写，要靠老师指导，否则就会多走弯路。最不可取的就是买本字帖自己照着抄写，因为在没有内行指导的情况下书写，等于白写白练，写多少年都白搭——不知道笔法自己乱写，毫无章法可言，不管写多久都没有任何效果。所以，学书法不管年龄多大，一定要在有经验的老师指导下书写，才能迅速提高。”
“欧阳询是隋唐官员，贞观六年写出的《九成宫》是学习欧体楷书的范本；颜真卿是唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗时期的官员，《勤礼碑》是学习颜体书法的范本。女生，我主张从《九成宫》开始学习；男生，我主张从《勤礼碑》开始学习。《九成宫》是欧阳询75岁时奉皇帝之命书写的，《勤礼碑》是颜真卿66岁时为祖父撰写的碑文，二人书写时都已达到书法的高峰时期。柳公权的书法不适合初学者学习，赵孟頫的书法初学者也不能碰，详情不多讲述。欧阳询曾任太子率更令，封渤海郡男，是南北朝至隋唐时期的官员；颜真卿曾任平原太守，封鲁郡开国公，是唐玄宗至唐德宗时期的官员。古代爵位分公、侯、伯、子、男五等，颜鲁公是一等公爵，欧阳询是五等男爵。安史之乱时，颜真卿任平原太守，周围城池全被安禄山攻占，朝廷未派一兵一卒，他在当地组织二十万大军，被推举为统帅，指挥这二十万大军一举打败安禄山叛军的进攻，因此没有从男爵、子爵逐级加封，一步到位直接封为公爵，这在军事史上也是少见的。颜真卿没有将军之名，却有将军之实；王羲之虽为右将军，只不过是个虚职而已。这样的人的书法是什么样的，不须多问了吧？陆游曾说过：‘学书当学颜。’颜体字的大气是其他字体无法比拟的。北洋时期的颜体书法家是谭延闿先生，南京中山陵的十六字，是谭延闿先生书写千遍后，从第360稿中选出的，笔力浑厚、苍劲有力。天津著名颜体大家是华世奎先生，他曾是翰林院编修，原存于中山公园的《双烈女碑》，是华世奎先生亲笔书写的，也是学习颜体字很好的范本之一。”
总编王广杰对辛宝德先生的见解表示赞同，他知道辛先生知识丰富，便有意转了个话题：“听说您对英语教学颇有见解，能不能简单谈一谈？”
辛先生思路敏捷，反应很快，马上回答：“可以。在国际交流非常普遍的今天，学好英语是必要的，有利于对外交往。而对外交往不仅仅是外交部门的事了：国与国之间的交流要靠外交部门，国人与外国人的交往，是每个人随时都有可能遇到的——比如出国旅游，甚至邀请外宾吃饭、举办一些活动，都离不开与外国人交流，语言是第一需要。与外方打交道，不仅仅是语言文字交流，更要有文化交流。不管与任何国家的人打交道，首先要熟悉他们的文化特征，其次才是语言交流，否则非闹笑话不可，甚至出乱子。比如，人家说‘apples and oranges’，不熟悉对方文化的会翻译成‘苹果和橘子’，其实本意是‘两码事’；人家说‘talk turkey’，要是翻译成‘谈论土耳其’或‘谈论火鸡’，那就大错特错了，应该是‘打开天窗说亮话’。同样，‘you are a peach’，不要翻译成‘你是一个桃子’，应该是‘您真是一个大好人’！在中国，梅兰竹菊象征着四君子；在西方，菊花是用于死人葬礼的。一盆菊花或一幅菊花画，送给中国人，他会很高兴；但看望病人时，送给外宾一束菊花，人家会理解为‘你快死吧’，可能当场扔掉，满脸怒气。诸如此类的情况很多，无法一一列举。再有就是发音要准确，英语是拼音文字，一个单词有重音、次重音之分，如果读错了，就会闹乌龙。‘important’（重要的）重音在第二音节，‘impotent’（软弱的）重音在第一音节。卡特总统和巴列维国王谈话时，卡特说非洲某个组织软弱无能（impotent），巴列维国王却回应‘对呀，那是个非常重要的组织（important）’，简直就是鸡同鸭讲。二人都表示赞同对方的说法，却都误解了对方的意思。外交官沙列文听出了问题，但按照外交礼节，元首谈话时其他人不能随便插话，而且这不是重要国事，只是二人随便闲聊，所以误会也就任由其发生了——卡特说的是‘impotent’，巴列维把‘important’也读成了‘impotent’，所以误解了对方。因此，在英语教学中，既要教会学生发音准确，还要教给学生这些外方的语言习惯和习俗，这样学习语言才不至于闹笑话。英语有句俗话：‘能够懂两种语言的人，能够拥有两种人生。’（To understand two languages is to live in two lives.）”
此时，在座的采访人员已插不上话，王广杰总编再次打断辛先生，提出了一个采访题外话，想打破尴尬的局面：“您对青年学生有什么建议？”
辛先生是个好脾气，也没有介意，便顺着问话说出了自己的想法：“建议学书法、学英文、读中国史书。但不管学哪一项，都要找对老师，不能自己瞎写瞎练、跟着录音机瞎说，或翻开书本自己瞎读，这叫‘盲人骑瞎马’。”
“无论是在日常交往中，还是在国际交往中，赠送书法作品都会为活动增添色彩。尤其是对外交流，赠送一幅书法作品，任何一个国家的人都会很高兴，而且会很受尊重。读中国史书，会增长见识。如鬼谷子先生所说：‘反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。’通过知古而达到知今、知未来，知对方、知己方，能够观察、理解、判断事物的走向，从而能够在各种社会环境中很好地生存。”
一聊就是三个多小时，采访组被辛宝德先生海纳百川的学识所折服，总编王广杰更是意犹未尽。由于下午还有个采访任务，也只好先告一段落，双方约定再找时间继续畅聊。
当辛宝德先生把一幅书法作品赠送给采访组时，向王广杰总编提出了一个小小要求：与大家合影留念。“当然可以！”王广杰总编学了一句辛宝德先生的腔调，大家都乐了。
供稿：默默
责编：许壮楣、任丽娟
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