隆冬时节，冰窗花在玻璃上攀出霜枝，忽见庭前玉屑纷飞，恍如穿越千年，与古人共赏这六出飞花。雪是天地间最灵动的诗行，历代文人或执笔立雪，或呵墨题诗，将银粟琼芳揉碎成无数锦绣文章。
魏晋名士爱在雪中挥麈清谈。谢安问子侄"白雪纷纷何所似"，谢朗答"撒盐空中差可拟"，此喻虽工，终是烟火气太重。倒是谢道韫轻拈柳絮："未若柳絮因风起"，霎时让江南春色与北国雪景在诗句里缱绻相融。这般空灵之思，恰似雪落青衫的飘逸，至今仍在《世说新语》的竹简上飘摇。
唐人咏雪则多了几分禅意与奇崛。岑参戍守西域时，见胡天八月飞雪，挥笔写下"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"，将塞外苦寒化作烂漫春光，冰棱雪霰皆成诗眼。王维在终南山"隔牖风惊竹，开门雪满山"，分明是雪落空山的寂静，却教人听见碎玉敲竹的天籁。柳宗元独钓寒江，以雪为饵，钓起的何止是"孤舟蓑笠翁"的剪影？分明是整片天地凝成的禅机。最妙是白居易"晚来天欲雪，能饮一杯无"的邀约，雪未至而酒香已动，这等风雅，连绿蚁新醅都醉成了琥珀色。
宋人偏要在雪中寻趣。杨万里"独往独来银粟地"，将积雪踩作满地珠玉，东坡居士更妙，观雪竟观出"雪似故人人似雪"的谐趣。最有趣的当属陆游"绿蚁新醅酒未熟，红泥小火炉先温"，分明是馋酒，偏要拉漫天飞雪作陪客。
待到明清，咏雪诗愈发有了人间烟火气息。袁宏道见雪落成诗："童子扫花雪，晴窗拓硬黄"，雪中临帖竟成雅事。纳兰性德更有"别有根芽，不是人间富贵花"之叹，将雪魂与身世悲凉揉作一捧寒香。
到了近代，毛主席的《沁园春·雪》堪称绝响。1936年陕北高原的一场大雪，在他笔下化作“千里冰封，万里雪飘”的雄浑画卷。长城内外“惟余莽莽”，黄河上下“顿失滔滔”，静穆中蕴藏雷霆之势；“山舞银蛇，原驰蜡象”以动写静，群山高原似与天公竞高，竟让自然万物皆染上革命者的昂扬气魄。待到“红装素裹”时，江山更显“妖娆”，雪景中分明藏着红色理想的倒影，将千年咏雪诗推向了前所未有的壮阔境界——雪不再是文人笔下的风雅点缀，而是改天换地的时代宣言。
今人看雪，不必再效古人踏雪寻梅。只需捧一卷诗书，看那些泛黄的纸页间，六出飞花依然在谢家檐角飘旋，在摩诘琴弦上凝驻，在放翁酒盏里消融。而毛主席那阕《沁园春》，更似雪中红日，照亮了诗词长河最激荡的浪峰。原来每片雪花都是未写完的诗笺，落在我掌心时，竟带着蓑笠翁独钓寒江雪的剪影，也带着秦晋高原上马蹄踏碎冰河的铿锵。
魏晋名士爱在雪中挥麈清谈。谢安问子侄"白雪纷纷何所似"，谢朗答"撒盐空中差可拟"，此喻虽工，终是烟火气太重。倒是谢道韫轻拈柳絮："未若柳絮因风起"，霎时让江南春色与北国雪景在诗句里缱绻相融。这般空灵之思，恰似雪落青衫的飘逸，至今仍在《世说新语》的竹简上飘摇。
唐人咏雪则多了几分禅意与奇崛。岑参戍守西域时，见胡天八月飞雪，挥笔写下"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"，将塞外苦寒化作烂漫春光，冰棱雪霰皆成诗眼。王维在终南山"隔牖风惊竹，开门雪满山"，分明是雪落空山的寂静，却教人听见碎玉敲竹的天籁。柳宗元独钓寒江，以雪为饵，钓起的何止是"孤舟蓑笠翁"的剪影？分明是整片天地凝成的禅机。最妙是白居易"晚来天欲雪，能饮一杯无"的邀约，雪未至而酒香已动，这等风雅，连绿蚁新醅都醉成了琥珀色。
宋人偏要在雪中寻趣。杨万里"独往独来银粟地"，将积雪踩作满地珠玉，东坡居士更妙，观雪竟观出"雪似故人人似雪"的谐趣。最有趣的当属陆游"绿蚁新醅酒未熟，红泥小火炉先温"，分明是馋酒，偏要拉漫天飞雪作陪客。
待到明清，咏雪诗愈发有了人间烟火气息。袁宏道见雪落成诗："童子扫花雪，晴窗拓硬黄"，雪中临帖竟成雅事。纳兰性德更有"别有根芽，不是人间富贵花"之叹，将雪魂与身世悲凉揉作一捧寒香。
到了近代，毛主席的《沁园春·雪》堪称绝响。1936年陕北高原的一场大雪，在他笔下化作“千里冰封，万里雪飘”的雄浑画卷。长城内外“惟余莽莽”，黄河上下“顿失滔滔”，静穆中蕴藏雷霆之势；“山舞银蛇，原驰蜡象”以动写静，群山高原似与天公竞高，竟让自然万物皆染上革命者的昂扬气魄。待到“红装素裹”时，江山更显“妖娆”，雪景中分明藏着红色理想的倒影，将千年咏雪诗推向了前所未有的壮阔境界——雪不再是文人笔下的风雅点缀，而是改天换地的时代宣言。
今人看雪，不必再效古人踏雪寻梅。只需捧一卷诗书，看那些泛黄的纸页间，六出飞花依然在谢家檐角飘旋，在摩诘琴弦上凝驻，在放翁酒盏里消融。而毛主席那阕《沁园春》，更似雪中红日，照亮了诗词长河最激荡的浪峰。原来每片雪花都是未写完的诗笺，落在我掌心时，竟带着蓑笠翁独钓寒江雪的剪影，也带着秦晋高原上马蹄踏碎冰河的铿锵。
