典籍里的日月星辰

马胜锁

       在读古汉语时，经常会遇到一些天文学上的名词术语，如，岁星，十二星次，十二辰，二十八宿等等，如果对它们不甚了解，那么读起古文来就会很困惑，很费解，甚至是自己理解的意思和原文南辕北辙。比如，《左传•昭公八年》一文中有这样一段对话，晋侯问于史赵曰：“陈其遂亡乎？”对曰：“未也”。公曰：“何故？”对曰：“陈，颛顼之族也。岁在鹑火，是以卒灭。陈将如之。今在析木之津，犹将复由……”。（陈之祖是舜，舜出于颛顼帝），这段话的意思是，晋平公问，陈国这就将要亡了灭吗？史赵说，没有。晋侯问，什么缘故？史赵说，陈是颛顼的后人，颛顼是在岁在鹑火时灭亡的，陈也将在岁在鹑火时灭亡，现在，岁星还在银河之间，所以陈还在复兴。

      文中岁在鹑火，这 岁，指的是岁星，即木星，木星每年行一宿，十二年而周天，所以，称木星为岁星，古人将黄道十二等分，以岁星所在部分作为岁名以纪年，如某年岁星运行到星纪之次，此年就记作“岁在星纪”此称岁星纪年法”。但是，岁星运行方向自西向东，与将黄道分为十二支的方向相反，使用不便，于是古人又虚构出一个岁星（即太岁）承担纪年任务，而运行则和真岁星方向相反。

       鹑火，十二星次名称。鹑火代表柳，星，张，三星，它们属于南方朱雀。

       析木之津，析木，星次名，之津就是箕星和斗星之间的汉河，也称银河。五行箕属东方木，斗属北方水，析是分的意思。隔河须津梁以度，故称此为析木之津。须分箕木到斗水以成此桥。

       星次，古人把黄赤道带天区自西向东划分为十二个部分，叫做十二次。并依次命名为星纪，玄枵，娵觜（z i），降娄，鹑火等十二次。因此，明白了岁，鹑火，析木，才能读懂文章的意思，初读真的非常难懂。

        很多年前，读《镜花缘》一书，其中一章讲大六壬课，天地盘的内容，什么甲课在寅乙课辰，丙戊在巳不须论，丁己在未庚申上，辛戌壬亥是其真，癸课由来丑上坐，分明不用四正辰。读的我丈二和尚摸不着头脑，其实至今读来仍觉如坠云雾中，后来读《梦溪笔谈.象数》才知道，它属于象数，是以《周易》为基础，后来衍生为包括天文，历法，医学，风水等的综合学术体系。

       《 淮南子》 一阴一阳成气二，二阳一阴成气三，合气而为音，合阴而为阳，合阳而为律，故曰五音六律，音自倍而为日，律自倍而为辰，故日十，辰十二。这是讲天干地支形成的来历。其实，关于辰的概念，古人还有以下几种说法：

      太极说，《论语》为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之。

       大辰说，即心宿也。

       三辰说，日月星。

        浃辰说，就是从子至亥十二辰说

        再有，日月之会说等。

      七月流火，九月授衣，以前一直以为七月热的似流火，读了《诗经.七月》后才明白这句话的意思。七月流火是指每年农历七月时，大火星偏向西方。火星，五行属火，其帝炎帝，其佐祝融。由于它出入不定，人们给它起了一个好听的名字，叫荧惑。《左传•昭公十七年》一文中，炎帝氏以火纪，故为火师而火名。火星主南方朱雀，除了火星，还有东方木星，北方水星，西方金星，中央土星，是谓五星，五星在地曰五行。

     《滕王阁序》中，“南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟。”，苏轼的《夜泛西湖五绝》，“苍龙已没斗牛横，东方芒角生长更。渔人收筒未及晓，船过唯有菰蒲声。”，翼，轸，斗，牛，都是星名，分属于二十八宿的朱雀七宿和玄武七宿。

       日月五星在不停的运行，为了观测它们的行踪，古人划分了二十八个星区即二十八宿，用来察看日月五星所到的位置，二十八宿，即东方青龙七宿，南方朱雀七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿，被称做四象也称四灵。

      《抱朴子.内篇》微旨卷六一文中，有这样一段话。抱朴子曰：“常以执日，取六癸上土，以和百叶薰草，以泥门户，方一尺，则盗贼不来。亦可取市南门土，及岁破土，月建土合和为人，以著朱鸟地，亦压盗也。…”

      执日，即未日，古人用天干地支纪日。六癸，甲寅这一天。岁破，古代术士所说的凶日名。这个岁，是太岁，即岁阴，它是为区别岁星木星而假设的星名。建，斗柄所指之辰，古人依照十二辰把天空分为十二个方位，北斗星绕北极星旋转，其斗柄正好一年旋转一周。分别指向十二辰位。如正月建寅，二月建卯等。朱鸟，即朱雀。这代指南方。

     《淮南子》天文训，寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，午为定，未为执，申为破，酉为危，戌为成，亥为收，子为开，丑为闭。这是指当下的态势。（天地玄黄，宇宙洪荒。读了很多遍还是有点迷茫）

     《 尚书》尧命羲和钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。 在璇玑玉衡以齐七政。《史记》天官书开篇中，太史公曰：在璇玑玉衡以齐七政，即天地，二十八宿，十母，十二子，钟律调自上古。

     “天何所踏？十二焉分？日月安属？列星安陈？从屈原的《天问》到天问一号，祝融号，我们的飞天事业令世界瞩目。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。假如你也对天文感兴趣，希望你也走进典籍中。

      列宿高悬，奎张不乱，古人垂法，耀福万世。快节奏的我们，其实，从天象中也能悟出很多生活哲理，有条不紊，按部就班，不盲不从，按照自己的生活目标实现自己的小确幸。

      马胜锁 ，沧州市人，六零后，文学爱好者，天津散文研究会会员，作品见于《鲁中文学》，报端和微刊。