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上阕回溯少女时光的纯粹与懵懂，“单纯生百象”寥寥数字勾勒出青春的鲜活与心绪的纷乱，“初始情怀无诉状”精准捕捉了初恋欲说还休的羞涩——那份藏在同学互助里的情愫，未及宣之于口便随岁月流转，只留下“情难忘”的执念。结句“迟来悔，退回当初会怎样？”以诘问破题，将成年人回望青春的不甘与遐想
这首词以《渔家傲》词牌的仄韵基调为骨，以青涩过往的遗憾为魂，语言质朴却情意沉厚，将年少错过的爱恋藏于浅白字句中，既有直白的情愫流露，又有含蓄的意境留白，把成年人回望青春的怅惘写得真切动人。
一、字句浅白见真意，情味藏于寻常语
全词无晦涩典故，皆以平实文字勾勒心绪，却精准戳中情感共鸣点。上阕开篇“少女单纯生百象”，以极简笔墨定格青春底色——年少时心思纯粹却繁杂，欢喜、悸动、羞怯皆藏于日常，寥寥六字便铺开少女时期的心境全貌；“初始情怀无诉状”更是道尽初恋的核心特质，那份藏在同学互助里的朦胧情意，真挚却怯懦，满腔心意无从言说，只能悄悄沉淀为记忆里的“情难忘”。结句“迟来悔，退回当初会怎样？”抛却含蓄，以直白诘问直抒胸臆，把成年后回望过往的不甘、遗憾与假想全然托出，问句无答，却让这份追悔更显绵长，余味回甘。
下阕转折至当下的怅惘，“少不更事曾爱降”轻描淡写带过当年情愫降临的懵懂，“同学聚会生惆怅”则拉回现实，旧人重逢勾起尘封记忆，过往的遗憾陡然翻涌，简单十字便完成了时光跨度里的情感衔接。“鱼儿并非没眼泪”是全词妙笔，以物喻情打破常规认知，将深藏心底的委屈、遗憾比作鱼儿无声的泪，隐晦却深刻；收尾“在水里，忽生悔恨水茫茫”以景结情，泪水溶于水中难辨踪迹，正如那份错过的爱与满心悔恨，漫无边际却无处安放，景与情相融，怅惘之意拉满，余韵悠长。
二、词牌韵律合心境，平仄之间载深情
《渔家傲》词牌多以仄韵成篇，自带沉郁顿挫的韵律感，与词作遗憾怅惘的基调高度契合。上阕“象、状、忘、样”押韵，声调沉稳舒缓，贴合回望少女时光的温柔追忆，节奏里藏着岁月沉淀后的平和；下阕“降、怅、泪、茫”续用仄韵，声调稍显凝重，对应同学聚会后的惆怅与悔恨，韵律起伏间，情感浓度逐步递进。短句与长句交错排布，“迟来悔”“在水里”三字短句干脆利落，似心头陡然泛起的慨叹，瞬间戳中情绪落点；长句则舒缓铺陈，让思绪得以延展，平仄韵律与情感起伏同频，让文字自带声韵感染力。
三、情感真挚接地气，共鸣藏于烟火间
词作聚焦“年少错过的青涩爱恋”这一普世情感，无华丽辞藻堆砌，却因真实而动人。无论是少女时期无疾而终的朦胧情意，还是成年后旧人重逢的怅惘追悔，皆是普通人大概率经历过的情感体验，无需刻意解读便能共情。这份情感不浓烈炽热，却如细水绵长，藏在同学互助的日常里，显在重逢后的暗自慨叹中，带着烟火气的真实，更易让人想起自己记忆里那些“漏走的时光与情意”，让词作的情感张力在共鸣中愈发凸显。
整首词以简驭繁，以真动人，既贴合词牌韵律特质，又将个人化的青春遗憾写得兼具个性与共性，字句里藏着未说出口的深情，收尾的怅惘余韵更是让人久久回味，是一首以浅白文字承载深厚情感的佳作。
文/楚旺群
了然尘事总相关，锡杖闲时独看山。
美目无端多流盼，心苗忽绽良知燃。
常思菩提原无树，漫拂明镜本非台。
良知自是天生具，四象九州天所裁。
《赋良知》（格律修改版）深度赏析
这首修改后的七言律诗，以禅语为骨、良知为魂，将佛家空性之思与儒家本心之悟熔于一炉，既守格律之严谨，又藏刚健之精神，与楚旺群一贯推崇的“风骨”“本心”内核深度契合。
从意境建构来看，诗歌以“尘事—看山”的二元对立开篇，却未走避世之路。“了然尘事总相关”一句，将原诗“不相关”的疏离感转为入世的通达——真正的超然不是隔绝尘嚣，而是身处尘中却能守得住本心。“锡杖闲时独看山”的意象，勾勒出一位以禅杖为伴、与青山为友的修行者形象，“闲时”二字淡去刻意，尽显从容，为后文“良知”的显现铺就了虚静的心境底色。
颔联是全诗的精神转捩点。“美目无端多流盼，心苗忽绽良知燃”，笔锋从外在的山水转向内在的本心。“无端”二字写人间目光的自然触动，不带功利；“忽绽”以花绽之态喻心苗萌发，鲜活灵动；“燃”字更是炼字之妙——将原诗“然”的虚指化为火焰的具象，让良知从一种抽象的认知，变成了炽热滚烫、可感可知的生命力量。这正是“刚健有为”精神的诗化表达：良知不是沉寂的教条，而是一经触动便蓬勃燃烧的本心之光。
颈联化用慧能“菩提本无树，明镜亦非台”的禅语，却做出了创造性转化。“常思菩提原无树，漫拂明镜本非台”，“常思”是主动的参悟，“漫拂”是轻柔的观照，一思一拂间，打破了“菩提”“明镜”的实体执念，却未落入虚无。佛家的“空”在这里不是否定一切，而是为良知的出场扫清了外在的遮蔽——正因为没有固定的“树”与“台”，本心的良知才不受形相束缚，得以自然显现。
尾联“良知自是天生具，四象九州天所裁”，则将全诗的哲思推向高潮。“天生具”三字直接点明良知的天赋本性，呼应孟子“性善论”的内核；“四象九州天所裁”以天地造化的宏大视角收束，“裁”字比原诗“安排”更具力量感，既写出良知与天地同构的神圣性，又暗含其不可违背的本源性。这不是宿命论的消极，而是对本心的绝对肯定——良知是与生俱来的风骨，是藏于每个人生命深处的、与天地共振的精神准则。
从格律与语言的融合来看，修改后的诗作严守七言律诗平起首句入韵的格律，“山、燃、台、裁”同属平水韵“十灰”部，音韵流转和谐；颈联“常思—漫拂”“菩提—明镜”“原无树—本非台”对仗工整，词性、结构一一对应，尽显格律之美。同时，语言洗练而不艰涩，禅语的运用自然无痕，既保有古典诗词的雅致，又传递出鲜明的现代价值取向——推崇本心、坚守风骨，在尘世中活出良知的炽热与刚健。
总而言之，这首诗以禅入儒，以景写心，格律严谨却不缚于格律，哲思深邃却不流于空谈，是一首兼具艺术美感与精神厚度的佳作。
让她拥有了今天的成功和明天的希望！
作者：楚旺群
老周把最后一叠校样码齐，油墨的淡香混着窗外的桂子气飘进来，落在泛黄的稿纸上。他摩挲着纸页边缘，指尖触到一个浅浅的折痕——那是三十年前，他在县文化馆的长椅上，攥着自己第一篇小说稿时捏出来的。
那时候的稿纸还是供销社买的毛边纸，钢笔字写得歪歪扭扭，故事里的少年穿着打补丁的蓝布衫，揣着一本翻烂的《平凡的世界》，在黄土坡上追着风跑。老周记得，他写少年在煤油灯下抄书，写少年对着山峁喊出心里的话，写少年以为走出大山就是远方。
后来，少年的故事没发表。编辑部的退稿信上，钢笔字铁画银钩：“故事有余，筋骨不足。”
老周把退稿信夹在稿纸里，跟着村里人去了南方的工地。安全帽下的日头毒得很，他在脚手架上绑钢筋，汗珠子砸在水泥地上，瞬间就没了影。夜里躺在工棚的硬板床上，工友们鼾声震天，他却摸出枕头下的圆珠笔，在废账本的背面写。写工地上的老张，五十岁了还在咬牙供女儿读大学；写扎钢筋的小李，总在午休时对着手机屏幕笑，屏幕那头是他在老家的媳妇；写搅拌机轰鸣的夜里，月亮挂在塔吊的尖上，像一枚冻住的硬币。
那些文字，没有华丽的辞藻，没有曲折的悬念，只是一群小人物的日常，是汗水里泡着的柴米油盐，是皱纹里藏着的悲欢离合。
有天夜里，暴雨倾盆，工棚漏了雨。老周慌慌张张去收那些写满字的账本，却被工头撞见。工头皱着眉，捡起一张湿了角的纸，看了半天，突然说：“你写的这些，像咱工地上的日子。”
后来，老周的稿子终于发表了，登在省报的副刊上，豆腐块大的地方，标题叫《脚手架上的月亮》。他拿着报纸，在工地的小卖部买了一瓶二锅头，就着花生米，喝得酩酊大醉。醉眼里，月亮真的像从墨痕里跳出来的，清辉满地。
再后来，老周成了小有名气的作家。他的书一本本出版，读者说他的文字“接地气”“有筋骨”。有人问他，写小说的秘诀是什么。老周总是笑着摇头，说哪有什么秘诀，不过是把人间的烟火气，揉进墨痕里罢了。
此刻，窗外的桂花开得正盛。老周拿起笔，在新的稿纸上写下一行字：“小说是什么？是一个人的心事，也是一群人的岁月。”
笔尖落下，墨痕晕开，像极了他走过的路，像极了他笔下的那些人，那些在平凡的世界里，努力活着的，带着风骨的人。
文/楚旺群
人到中年想得多，
最忆老屋路蹉跎。
上学常打老树走，
碾盘窑洞烙印搁！
爸妈不知哪里去，
告别昔日堪难过。
仰望苍天何诉说？
挫败时想爸妈活。
作者：楚旺群
夜深了，李建国搁下笔，揉了揉发涩的太阳穴。窗外的路灯昏黄，把树影投在窗纸上，像一幅模糊的水墨画。他盯着那影子，忽然就想起老家的那棵老槐树。
人到中年，烦心事总像雨后的蘑菇，一茬接一茬地冒出来。工作上的瓶颈，孩子的学业，还有妻子鬓角悄悄生出的白发，桩桩件件，都压得人喘不过气。这时候，他就格外想念老家的老屋。
那时候的路，哪算路呢？坑坑洼洼的土路，下雨天一脚泥，晴天一身土，走一步，能颠得人骨头缝都发麻。可那会儿，他总爱蹦蹦跳跳地，沿着老槐树的树荫走。树是爷爷辈栽下的，枝繁叶茂，夏天能遮出好大一片阴凉。放学路上，他和伙伴们围着树跑，爬上去掏鸟窝，或者蹲在树底下，看蚂蚁搬家。
老槐树旁边，是碾盘，再往里走，就是窑洞。碾盘被岁月磨得光滑，一圈圈的纹路，像是刻在时光里的年轮。他小时候，总爱趴在碾盘上写作业，或者看奶奶推着碾子，把玉米粒碾成金黄的玉米面。窑洞的墙皮有些剥落，露出里面黄澄澄的土坯，阳光照进去，暖融融的，带着一股泥土和烟火的味道。那些日子，像窑洞里的光，明明晃晃地，烙在他的心上。
只是，那样的日子，再也回不去了。
爸妈走了之后，老屋就空了。锁头生了锈，院子里的草长了半人高，老槐树倒是还在，只是叶子落了又长，长了又落，再也没人在树下喊他回家吃饭了。
他有时候会对着空荡荡的屋子发呆，心里头空落落的，像被什么东西掏走了。爸妈去哪里了呢？是埋在村后的山坡上，还是化作了天上的星星？他不知道，也不敢深想。一想起，鼻子就发酸。
年轻的时候，总觉得自己翅膀硬了，能飞很高很远。他拼命地往外闯，想挣一片属于自己的天地。可真到了中年，尝遍了生活的酸甜苦辣，才发现，原来最想回的地方，还是那个破旧的老屋，最想念的人，还是爸妈。
尤其是在挫败的时候。上个月，项目出了纰漏，他被领导狠狠批评了一顿，还扣了奖金。那天晚上，他一个人坐在马路牙子上，看着车水马龙，忽然就想哭。他掏出手机，翻遍了通讯录，却不知道该打给谁。那一刻，他多希望爸妈还活着。
要是爸妈还在，他可以回一趟老家，坐在炕头上，跟他们唠唠嗑。爸会摸着他的头，说：“多大点事儿，男子汉大丈夫，这点坎儿算什么。”妈会端来一碗热乎乎的鸡蛋面，说：“饿了吧，快吃，吃了就好了。”
可是，再也没有那样的机会了。
他仰起头，望着窗外的夜空。星星稀稀拉拉的，像是谁撒在黑布上的碎钻。他张了张嘴，想说点什么，却又不知道该跟谁说。
风从窗缝里钻进来，带着一丝凉意。他裹紧了衣服，想起老槐树的叶子，在风里沙沙作响的声音。
原来，人到中年，最奢侈的念想，不过是累了的时候，能有个地方歇歇脚，能有个人，叫一声爸妈。
文/楚旺群
闭门不出自焚香，
拥褐看山岁月长。
人生何须怨苦短？
听书场里枭雄昂！
深度赏析：《赋人生何须怨苦短》
这首绝句以幽居之境写旷达之心，于浅白字句间藏着对时光与人生的通透思考，兼具隐逸之趣与豪迈之气，是一首以小见大的佳作。
从意象建构来看，开篇“闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长”两句，选取极具生活质感的意象铺陈场景。“闭门”是主动与外界喧嚣隔绝，“焚香”是文人雅士的雅趣，暗含内心的宁静自守；“拥褐”点明衣着简朴，“看山”则是悠然闲适的姿态，勾勒出一位不慕浮华、甘于淡泊的隐者形象。“岁月长”三字尤为精妙，它并非指时间的客观绵长，而是源于内心安定时的主观感受——当人抛却纷扰，沉浸于焚香看山的自在中，便觉时光缓缓，从容悠长。
从情感脉络来看，全诗的转折与升华堪称一绝。第三句“人生何须怨苦短”以反问破题，直面世人普遍的时光焦虑。前两句的“岁月长”与“人生苦短”本是一组看似矛盾的概念，诗人却以“何须怨”三字轻巧化解——外界所叹的时光仓促，在内心自足者眼中，本就不必成为烦忧。这种消解不是消极避世，而是源于精神世界的丰盈。末句“听书场里枭雄昂”则给出了这份丰盈的来源：诗人从书场评话的英雄故事里，触摸到历史长河中枭雄人物的慷慨意气。那些金戈铁马、跌宕起伏的传奇，让他在方寸斗室之间，得以神游千古，与英雄共鸣。此时，个体生命的长度已不再重要，因为精神早已借由故事，融入了更辽阔的时空维度。
从主旨内涵来看，这首诗的核心是对人生价值的重新定义。诗人没有纠结于“人生苦短”的无奈，而是为读者指出了一条突围路径：真正的时光丰盈，不在于生命的长度，而在于内心的宽度。闭门焚香的闲适，是安顿身心的底色；听书论雄的豪迈，是精神飞扬的亮色。一静一动之间，诗人告诉世人：不必怨叹时光匆匆，若能于平凡日常中寻得精神寄托，于历史文脉中汲取力量，便足以将短暂人生过得饱满而铿锵。
此外，全诗的语言风格质朴自然，不事雕琢，却字字精准。“自”“何须”等虚词的运用，让语气更显从容洒脱；末句的“昂”字，更是将枭雄的意气与诗人的激昂心境融为一体，收束全诗，余味悠长。
内心的世界探秘
作者：楚旺群
老槐树下的石桌被晒得发烫，老王嘬了口浓茶，喉结滚了滚，像是有话在嗓子眼里打了转。
对面坐着的是发小老陈，俩人光着膀子，汗珠子顺着脊梁沟往下淌。老王叹口气：“你说人这辈子图个啥？吃香的喝辣的，穿金戴银，兜里塞满票子，顶得过有个人能掏心窝子说话不？”
老陈咧嘴笑：“老话不都说嘛，话到嘴边留三分，免得祸从口出。”
“留三分？”老王把茶杯墩在石桌上，茶水溅出几滴，“那三分堵在嗓子眼，跟卡了根鱼刺似的，咽不下去吐不出来，憋得人五脏六腑都发闷！”
这话戳到了老陈的痛处。他前年跟老伴闹别扭，心里憋了一肚子委屈，却愣是找不着个能说的人。帝王家的道理都一样，皇帝能三宫六院，后宫的女人但凡有半点心思，就得落个身败名裂的下场。感情里的这点隐私，从来就没有什么换位思考，只有满心的纠结与不甘。古往今来的那些名著，翻来覆去讲的，不就是这些爱恨情仇的破事儿吗？
老陈正愣神，老王又开口了，声音压低了些：“你还记得镇上那个搞工程的老周不？去年他跟俺老婆勾搭了三个月，老婆没叫过我老公，却在微信喊老周老公，被我看到了，气憋在心里要爆炸，本来家丑不可外扬，可我上火牙疼了几个月，头发都白了一半，不把这窝心事说出来就气得不行！。终于，他啥也没干，就把我叫到他跟前，絮絮叨叨说了整整一夜。”
老王顿了顿，眼里闪过一丝恍然：“他压根就不是要我出主意，我一个老农民懂啥？他就是憋得慌，想找个人把心里的话倒出来。”
老陈忽然想起书上看到的故事。林肯总统当年筹划一场关键战役，足足琢磨了三个月。战事敲定的前夜，他没召见任何将军谋士，反而把从小一起长大的、对军事一窍不通的发小请进了白宫密室。
那三天三夜，总统先生从战略布局聊到士兵的伙食，从战前的焦虑说到胜利的期许，滔滔不绝，却从不让发小插一句话。
月光透过窗棂洒进来的时候，老陈忽然懂了。
原来，不管是街边乘凉的老农，还是运筹帷幄的总统，内心的世界都是一样的。那些闷在肚子里的话，那些压在心头的事，总得找个口子宣泄出来。
伟人也好，凡人也罢，都逃不过一吐为快的本能。
