人才五行赋

杨法宝

★金

金子，不仅具有金光灿灿的形式和表象，更重要的是金子具有坚固、沉稳、凝重的内在品质，自古以来，亦是一般商品的等价物——货币。“真金不怕烈火烧”；真正的人才，亦在于他们高尚的人格与凝重的人生修养，亦在于他们德与才的兼备、言与行的一致、表与里的如一。真金与人才的珍贵之处，均在于他们内容与形式的高度统一。

金子珍贵，人亦珍贵。人的珍贵还表现在人的头脑比计算机更复杂更灵敏，而计算机也是人创造的；人的体型是世界上最匀称最完美的；而人的手脚是如此灵活。没有人这个最高的生灵出世，地球还是洪水泛滥，一片荒芜。只有经过人的劳动、创造，地球才走向繁荣、文明，成为人类可爱的家园。

青少年是人生的金色年华。在金色年华里，要十分珍惜金子般的生命，尤其要珍惜学习时间，古人说过，“少而好学”如“日出之阳”，“老而好学”，如“秉烛夜游”，因为“学习是成功之母”。“人生易老天难老”，太阳落山了，明天还会再升起，而个体生命所占用的时间一秒一秒地消逝，不会再返回了，从这个意义上说“时间就是金钱”，“效率就是生命”。

珍惜人类的智慧、文明和人类劳动所创造的一切美好的东西，继承和发展前人的创造成果，努力使自己成为一个有用人才，为人类的文明，社会的进步而添砖加瓦，这样你就有了一个充实、丰富、坚固、凝重而珍贵的生命，就会闪烁出金子般的光芒！

★木

百年树木，十年树人。树的生长、成材是人的成长、成才的生动写照。一颗种子落在石缝下，它不畏艰险的环境，饱吸阳光雨露，不惧风霜雷电，终于“石破天惊”，成长为一株葳蕤参天、浓荫遮地的大树。一个人不由自主地来到这个世界，其不畏艰辛，勤奋好学，又善于吸取他人之长，从挫折中走向希望，从失败中走向成功；“秀木于林，风必摧之”，成功之后，又不惧他人嫉妒、打击，甚至迫害，继续开拓进取，发奋图强，终于“一鸣惊人”，成为栋梁之材。

北方的大树，它不避气候的严寒，土壤的贫薄，生长成挺拔的成片成林的树的屏风。于是北方大地就有连绵不绝、如歌如画的绿色长廊；而南方的雨林，那是万木竞发，藤树交错，繁花锦簇，群莺舞飞。浓重的绿云，营造出世间最独特生命旺盛的彩图。喜马拉雅山区饱经沧桑的伏地柏，一年三百六十天，风刀霜剑严相逼，然而它仍然枝繁叶茂，子孙繁衍，在那雪域高坡巍然不动。它虽然个头偏矮，但质地坚硬，树格是伟大的。人，该像树那样，落地生根，不择环境，不怕风险，经风雨，见世面，生长再生长，以知识经验为营养，天天不废，日积月累，功到事成，终于长成大树，结出创造、智慧之果。

树苗的成材，离不开自然界的阳光、雨露、风吹，甚至冰雪的沐浴。只有这样，才能长成成材之木，结出累累硕果。人树一理，人的成长、成才，也必须到激烈的社会环境中去竞争，甚至去冒风险，从风险中走向成功！但同时需要社会的引导、教育和培养，这样将有利于人尤其是青少年沿着正确的成长道路和成才方向发展。这一点，人比起树来更具有积极的意义。若内因和外因的融合、协调，就会造就出社会需要的各类出类拔萃的人才。

古代的吏部，现代的组织部选用人才，就好像木匠选用木材一般。如做家具，需要的是红木、楠木、橡木、樟木等精贵之木；而制作牙签，则需要小木、小竹、细木、杂木等软韧之木。你若需要制作牙签之“小才”，却打着灯笼去寻找栋梁之才或红木之秀，纵然找到，未必肯来，就是来而用之，也是人才错位，大材小用，浪费人才，时间一久，不是“栋梁”腐烂，就是“秀木”移居。反之，竹竿也不可当栋梁！使用人才要因人而宜，适才适用，对号入座。

★水

水，流动的水，是世界上最强大的永生的力量。她的强大在于她那从容大度，不舍昼夜的奔流和对于任何环境的适应能力。适应也就是克服。水滴石穿——这就是她的柔性、韧性和耐心。

水能劈山开道，时而在峡谷中奔腾跳跃；时而变成高挂的瀑布，飞流直下三千尺；时而缓缓推进，碧波荡漾，柔情万种；有时潜入地下默默无声；有时高悬天际，声色夺人。

水不避艰难险阻，不惧千山万岭，不怕回旋曲折；有时还甘作细流、小溪、一滴水。总之，一往无前，能屈能伸；可大可小可包容，这就是她的涵养、功夫和气度。

人生天地间，顺境、逆境寻常事，风云变幻难预料，最要紧的是，人能保持水似的平静心境；水的无坚不克的柔韧性；水的涵养和气度；水的奔流到海不复返的精神，才能成为杰出的人才。

古语云：“智者如水，水善利万物而不争”。得之，水到渠成，在有意无意之间；失之，本不属我，取自然而然之态。故智者处事，不偏执、不尖锐，从容不迫，应付自如，恰如水乳交融，柔性中潜藏着足够的变通，使事情尽量彼此融合，融合其他，也融合自己。

★火

火最无私，照亮万物。如果没有火，那么世界将是一片黑暗，地球可能没有生命。

火是人类最忠实的朋友，在黑夜里常与伟人相伴：福楼拜通宵伏案写作，他窗口的灯光成了塞纳河上渔夫们的“灯塔”。彼德大帝、拿破仑、席勒、歌德等人一昼夜睡眠五六个小时，发明大王爱迪生则只睡四五个小时。在我国古代，“三更灯火五更鸡”的事例更是举不胜举。韩愈“焚膏油以继晷”，白居易则“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息”。他们借助“火力”，努力攀登事业高峰，使自己光芒四射！

一个人要想成为人才，就得像火那样毫无保留地全身心地投入与付出，燃烧自己，照亮周围；而不只是冒烟，不闪光芒。那些“隔岸观火”的人，永远也体会不到生命的壮丽与辉煌！

成才需要创造，无创造便不可谓之人才。而创造需要有火一般的炽热情感。现代心理学研究表明：炽热的情感，往往会产生灵感的火花，她如岩浆汨汨涌动，如婴儿躁动腹中。司汤达说：“在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的各种材料熔冶于一炉。”诺贝尔为制造烈性炸药置生死于度外，当他被炸得鲜血淋漓而不觉得，浑身冒烟起火还举拳狂呼：“我成功了，我成功了……”

“蜡炬成灰泪始干”！事实上，杰出人才的整个创造过程，本身就是一个燃烧自己，照亮别人的过程。我们从《钱学森手稿》里，不仅看到了其研究工作的原始过程，更看到了一位科学家献身科学事业的精神是多么无私，科学研究的过程是多么辛勤繁杂，一个有成就的科学家对待科学的态度是多么的严谨细致。辛勤地工作、不懈地探索、忘我地钻研、伟大的奉献精神始终与科学家们相伴，他们不计较个人得失，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，为民族争光，为国家贡献！

★土

土最朴素，人贵本色。土很广大，几乎无处不在。土很忠实，总是随遇而安。土能生长万物，给世人提供衣食住行，但它又很朴实，从不装腔作势，更不居功自傲。一切带土的属性：“土专家”、“土特产”、“乡土”之类，令人喜爱，叫人恋乡。

人来到这世上，本应接受土的洗礼，如此才不会使我们的生命像绿豆芽一样孱弱无力。人生犹如种籽，种籽离不开土地。农人将种籽洒于土壤，于是她时刻吸取土中养料，得以滋润、发育、成长、成才。法国文学大师巴尔扎克认为：“天才的诗人，杰出的艺术家，名副其实的政治家，统率队伍的将军、元帅，一切真正伟大人物都是很本色的，而他们的本色就是使普通人觉得和他们平等相处。”马克思指出：“有才智的人，总是被一条条无形的线和人民大众联系在一起的。”毛泽东曾生动形象地说过：“我们共产党人好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要和那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花、结果。”共产党人依靠人民这块质朴宽厚的土地生息和发展壮大，走上了“农村包围城市”之路，终于建立起人民江山。

人生至关重要的是要保持自己的本色，不随时随势而易，不学泥墙上的狗尾巴草随风而倒。“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，这是本色，是人才之德，也是力量之所在。一个人做了官，尤其是做了大官，仍能保持“本色”者，难能可贵，可谓君子。在现实生活中，有的人做了官，原本官儿不大，但却特别喜欢装腔作势，居功自傲，忘记了自己姓谁名啥，忘记了三代为农的祖宗，忘记了“土里刨食儿”的爹娘，说到底是忘了“本”。

“土到是处自然雅”。事实上，一个人的身份有多高，形象有多好，是由个人固有的条件和素质决定的，也是大自然和社会赋予的经验、人格、智慧、胆识、意志和道德等素质的综合体现，而不可随便装出来的。真所谓“返朴归真”，人贵本色么！

作者简介：

杨法宝，男，1953年生。浙江省杭州市临平区人，中国人才研究会会员，副研究员。先后在北京、上海、天津、重庆、江苏、浙江、河南、宁夏、内蒙古、辽宁、山西、陕西等十余省市区报刊发表论文、杂文、散文、诗词、随笔等500多篇，十余篇文章被《高教文摘》《读者》等转载。著作有《伟人章太炎》《成才艺术》《领导艺术》《章太炎研究》《沈括研究》《良渚文化研究》等八部。主编《余杭通志》《中国共产党余杭历史》《余杭著名人文自然》《良渚文化简志》《余杭年鉴》等二十余部。