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宋代汝窑瓷器《红楼梦》
八十回章节及图像辨析
作者/李江海
闻见有学人及爱好者推出印制有《红楼梦》八十回章节及人物图像的宋代汝窑瓷器（套碗），颇为惊讶 。又见有某院士通过检测，认为该套《红楼梦》套碗，距今有800余年，属于宋代汝窑瓷器。更有某大学教授还作了解读，认为，从《红楼梦》著作内容和宋代各类器型瓷器上的《红楼梦》人物故事看，《红楼梦》一书的主体创作背景应该是唐末宋初，而在北宋中期《红楼梦》已经完整成书。到北宋末期即宋徽宗时期，《红楼梦》一书八十章回已经完整刻画在北宋汝窑等一系列不同器型的瓷器上。从北宋和南宋，一直到元明清，都有各种器型的瓷器刻画了《红楼梦》人物故事和诗词文句。
笔者不敢妄称行家，但却不以为然。根据史料显示，宋代汝窑的烧造时间主要集中于北宋中期至晚期，约1086年至1106年这一时期。关于汝窑的起始时间， 有观点认为始于北宋哲宗元祐元年（1086年），以专为宫廷烧制御用瓷器；也有研究提出可能早至宋神宗时期，如1080年前后，但此时尚属民窑阶段，专供御用的天青釉瓷器创烧于神宗后期或哲宗时期。
在鼎盛阶段， 汝窑于宋徽宗时期（1101-1125年） 达到高峰，成为中央官窑，专烧天青釉瓷器，烧造时间短暂，约持续20年左右，多数学者认同其核心烧造期为1086年至1106年，即哲宗元祐至徽宗崇宁年间。汝窑停烧时间方面， 在北宋末年（约1111-1118年） 因金兵南下战火而终止，也有观点认为停烧于靖康之变（1127年）前后，但考古证据显示其烧造时间不早于政和年间（1111-1118年），与北宋灭亡时间存在重叠。
而且，金灭北宋后，汝窑也随之消亡。其开窑时间前后只有二十年，由于烧造时间短暂，传世亦不多，在南宋时，汝窑瓷器已经非常稀有。流传到今的真品已不足百件，已知的仅67件半，其中台北故宫21件，北京故宫17件，上海博物馆8件，英国戴维中国艺术基金会（Percival David Foundation of Chinese Art）7件，其他散藏于美、日等博物馆和私人收藏约10件，还有在中国内地零散的两件以及某博物馆里的半件。全世界收藏有汝窑瓷器的博物馆不到10家。1992年一件直径8厘米的汝窑小盘在纽约苏富比拍卖行的一次拍卖会上以154万美元成交。之后，在香港的一次拍卖会上，一件汝窑三牺尊更是创下5000万港元的天价。
我们再来看《红楼梦》文本内容，看其成书时间，是否在汝窑之前，抑或是在之中。《红楼梦》第三十三回，贾政因忠顺王府追查戏子琪官（蒋玉菡）以及金钏儿之死等原因，对宝玉大加责打，导致宝玉被打成重伤。贾母得知后赶到现场，看到宝玉惨状，非常生气，当众训斥贾政，并扬言要收拾东西立刻回南京老家。贾母对贾政说道：“你别跟我耍性子闹气！你的儿子，我本不该管你打还是不打。我估摸你早就厌烦咱娘儿们了。干脆咱趁早离开你，大家都落个清净！”说完就叫人去准备轿马，“我跟你太太还有宝玉立马回南京去！”贾母说这句话的背景和含义是：贾母此举主要是为了表达对贾政严厉甚至狠毒管教方式的不满，同时强调贾府的根基在南京（金陵），暗示贾政的教育方式可能损害家族声誉。贾母提到回南京，也反映了贾府与南京的深厚联系，例如家族祖坟和老宅均在金陵，而故事主要发生地是京城。
《红楼梦》第四回中，“护官符”大家都熟知：
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
《红楼梦》文本中， 不止一处提到地名称谓现今的南京市为“南京 ”或“金陵”。再说南京这称呼，是从明成祖朱棣迁都到北京以后，定下的南北二京制度的时候才有的。
汝窑的存续时间很短，大约前后在宋代哲宗到徽宗时期（1085-1127年），那时，现今江苏省南京市的地方称谓，还不称南京，那时称为江宁府。
北宋时期，南京地区行政建制稳定， 江宁府是江南东路的首府，也是南方地区等级最高的行政机关，作为北宋的陪都之一，具有重要政治和经济地位；需注意的是，北宋的“南京”指河南商丘，而现今南京在宋代文献中多以“江宁”或“江宁府”出现。
关于现有汝窑瓷器问题，需要知道一个重要信息：1957年7月，时任国务院总理的周恩来，在全国轻工业厅长会议上指示： “要恢复五大名窑生产，首先要恢复龙泉窑和汝窑。”汝窑瓷器这个曾显赫于宫廷，名扬天下的文化瑰宝，当然在恢复之列。临汝县汝瓷厂接受了恢复汝窑瓷的任务。
1958年，汝瓷豆绿釉烧制成功，制成了“透雕大花盆、刻花盘”，陈列于人民大会堂河南厅。1964年，由河南省轻工业厅对汝瓷豆绿釉产品做了审定，认定基本符合汝窑特点，可以投入小批量生产。1971年，临汝县汝瓷厂携带汝瓷产品首次参加广州春季交易会。1972年，临汝县汝瓷厂又一次参加广交大会，汝瓷产品引起了日本、新加坡、美国、西班牙、马来西亚等17个国家和地区的关注。1973年10月，由轻工业部投资，在汝州城西北筹建临汝县工艺美术汝瓷厂，开始专业汝瓷研究与生产。1977年9月，河南省二轻厅组织以汝瓷为主的三瓷(汝瓷、钧瓷、唐三彩)在北京展销。
1980年，河南省科委将天蓝釉试验项目纳入计划。1983年，洛阳地区科委给临汝县工艺美术汝瓷厂下达天蓝釉试验任务，获得成功。1983年8月，受河南省科委委托，洛阳地区科委召开汝瓷天蓝釉鉴定会，产品博得全国24位著名陶瓷专家的一致称赞。1984年，中国轻工部和河南省科委相继下达汝窑瓷试验任务，由临汝县汝瓷厂、临汝县工艺美术汝瓷厂和河南省轻工科研所共同承担这一项目，历时4年，经过300多次试验，汝窑瓷产品烧制成功。
1988年7月28日，中国轻工部陶瓷研究所和河南省科委共同主持召开汝窑天青釉瓷鉴定会，与会陶瓷专家一致认为：该项目试验资料齐全，数据完整可靠，研究是成功的。对于恢复中国名窑作出了较大的贡献，填补了我国恢复古代名窑瓷器的一项空白。1986年，汝瓷十七号豆绿釉试验获得成功，获河南省科学技术进步三等奖。
“雨过天青云破处，这般颜色作将来”。五代后周皇帝柴荣对柴窑瓷器的御批诗句，其如雨后初晴天空的青绿色，终于在今天大放异彩。
综上所述，我们可以认为，所谓宋代汝窑瓷器上烧制《红楼梦》八十回章节及人物图像，与《红楼梦》成书时间存在较大差异。具体说来，汝窑存续期间，还没有用南京称谓现今江苏省南京市。所以，有理由认为，所谓汝窑《红楼梦》八十回章节及人物图像，不可能是北宋汝窑瓷器真品。《红楼梦》成书时间，也不可能在宋朝宋哲宗和宋徽宗之前或期间。
2025年12月25日初稿于金陵
作者简介
李江海，现为江苏省中外社会文化交流协会副会长，江苏省价格协会文物艺术品委员会秘书长兼文物艺术品价格鉴定评估分会会长，南京工业大学墨香阁书法导师，南京工业职业技术大学艺术学院客座教授，江苏中亚书画院院长。出版有《江海横流》、《谋事之基》等文集，发表小说、诗歌、散文、报告文学、文艺评论等作品。李江海少年师承名家，曾受书法大家李铎先生面授技法，后在南京艺术学院美院进修两年，拜中国紫光阁艺术家协会主席颜真卿36世孙颜之江先生为师，书画作品突飞猛进，多次入展并在国内外报刊发表。中国书画鉴定中心润格为书画作品每平尺两万元人民币。
