中国晨报社执行社长、总编辑︱高文

近年来，历史题材影视剧层出不穷，在荧幕上勾勒出波澜壮阔的王朝图景、描摹出鲜活生动的人物群像。但在流量至上的行业风气下，部分作品为追求戏剧冲突、制造狗血看点，不惜抛开史实根基，对历史人物进行颠覆性重塑，《大明风华》中的胡善祥形象，便是典型的反面案例。剧中将这位明朝贤后刻画成作风不正、心机深沉的负面角色，与正史记载大相径庭，不仅误导了观众对历史的认知，更是对古人的恶意消费。历史剧可以艺术加工，但绝不能斩断与史实的联结，戏说不是胡说，改编不能乱编。

《大明风华》中的胡善祥，是一个充满争议与槽点的角色。剧中的她，不仅与汉王朱高煦有着不清不楚的私情，甚至被暗示为朱祁钰的生母，靠着不堪的手段登上后位，最终因秽乱宫闱等罪名被废黜。这样的设定，将一位贤良淑德的皇后，彻底扭曲成了一个为达目的不择手段的“蛇蝎妇人”。编剧用猎奇化的剧情、极端化的人设，堆砌出强烈的戏剧冲突，让角色成为推动剧情的工具，却完全无视了历史的真相。在剧中，胡善祥的被废仿佛是咎由自取，是道德败坏的必然结果，但历史的真相，却与荧幕呈现有着天壤之别。

翻开正史，胡善祥的形象与《大明风华》中的刻画判若两人。胡善祥，名善祥，山东济宁人，永乐十五年被选为皇太孙妃，洪熙年间为皇太子妃，宣德元年朱瞻基登基后，册立为皇后。《明史·后妃传》中明确记载，胡善祥“恭慎无过”，她性格温顺贤良，举止端庄得体，在后宫中安分守己，从不参与争风吃醋的宫斗戏码，对太后孝顺恭敬，对宫人宽厚平和，是一位不折不扣的贤后。而她的被废，绝非因为作风问题，而是源于明宣宗朱瞻基的私心。朱瞻基宠爱贵妃孙氏，一心想立孙氏为后，奈何胡善祥并无过错，废后之事师出无名。最终，朱瞻基以胡善祥“无子多病”为由，逼迫其辞去皇后之位，退居长安宫，赐号静慈仙师。

胡善祥的贤德之名，不仅载于正史，更得到了后世的一致认可。当时的张太后，便十分喜爱胡善祥的恭顺贤良，即便她被废后，依旧时常召她入宫，宴席之上也让她位居孙氏之上，这也足以看出胡善祥的品性之正。胡善祥被废后，“天下闻而怜之”，百姓们都知晓她的无辜，对这位无过被废的皇后充满同情。明宣宗晚年也曾心生悔意，坦言“此朕少年事”，将废后之举归结为年少轻狂犯下的错误。纵观明朝历史，胡善祥虽命运坎坷，却凭借自身的贤良淑德，在史书中留下了清正的一笔，成为后世公认的贤后典范，位列明初贤后之列。

《大明风华》对胡善祥的颠覆性改编，绝非孤例。当下的影视行业，不少历史题材作品都陷入了“戏说”变“胡说”的怪圈。为了吸引观众眼球，编剧肆意解构历史，给历史人物强加狗血剧情，用宫斗、私情、阴谋等元素填满荧幕，将严肃的历史变成了供人消遣的闹剧。他们无视历史的客观性与严肃性，将历史人物当作可以随意揉捏的工具，只为服务于流量与收视率。这种行为，不仅是对历史的不尊重，更是对观众的不负责任。

历史剧的核心价值，在于“以史为鉴”，通过对历史的艺术再现，让观众了解过去、反思当下、启迪未来。历史剧允许艺术加工，但这种加工必须建立在尊重史实的基础之上，要把握好“度”的界限。可以对历史事件的细节进行合理填充，可以对人物的心理活动进行艺术描摹，但绝不能凭空捏造、恶意篡改，不能为了制造冲突而扭曲人物的本质形象。正如历史学家钱穆所言：“对本国历史，须存有一份温情与敬意。”这份温情与敬意，不仅适用于历史研究者，更适用于每一位历史题材的创作者。

影视创作者应当明白，历史不是任人打扮的小姑娘，观众对历史的认知，很多时候来源于荧幕之上的呈现。一部尊重史实的历史剧，能够成为观众了解历史的窗口；而一部肆意篡改的作品，只会误导观众的认知，消解历史的厚重感。《大明风华》对胡善祥的改编，看似是为了剧情好看，实则是对历史的轻慢。当历史剧失去了史实的支撑，再精彩的剧情也只是空中楼阁，毫无价值可言。

从胡善祥的荧幕形象争议，我们更应看到当下历史剧创作的弊病。流量至上的风气，让不少创作者迷失了方向，忘记了历史剧创作的初心。唯有坚守史实底线，心怀对历史的敬畏，才能创作出真正经得起时间考验的作品。戏说不是胡说，改编不能乱编，这不仅是对历史的尊重，更是对影视行业未来的负责。让历史剧回归历史，让艺术创作扎根史实，才能让荧幕上的王朝图景，真正闪耀出历史的光辉。