乾隆年间（1738年），距净月潭南十华里左右有个村落叫“双庙子”（今净月潭开发区玉潭镇农林村）。
v当时村子里的居民绝大多数姓王，有一户大地主也姓王，叫王全。此人个子不高，其貌不扬，五官不端，心术不正，可他偏偏有个如花似玉、聪慧善良，集女性优点于一身的女儿，其名字也恰如其俊秀的容貌，叫“王如花”。当年如花18岁，隆起的乳峰彰显着女性的“专利”美，不胖不瘦、比例均匀的体态，把女性美展现得淋漓尽致。父亲王全和母亲王钱氏对女儿疼爱有加，百依百顺。但这可不是说王如花像现在有些独生子女那样矫情，那样横踢马槽、为所欲为、唯我独尊。王如花心地善良、通情达理、谦恭礼让，乡亲们无不交口称赞；房前屋后、田间地头、村里村外，人们都时常把如花的人品、容貌，及其如何待人处世作为谈资。在人们的口中，如花简直就成了仙女下凡一般。因此，她也无疑也成了双庙子众多“适龄青年”的求爱目标——冒昧地用“垂涎三尺”这个词儿形容当时的状况最合适不过了……
其实呢，倘若当年我们也是这帮适龄青年的一分子的话，可能不止垂涎三尺了，垂涎四尺、五尺都说不定呢……这是无须争辩的道理——“美女”人见人爱，除非你不配你自惭形秽……
王全家里由于经营着27垧良田，六垧山坡地（仅次于良田的土地），所以家境挺富庶，人人穿金戴银、日日美味佳肴、生活无忧无虑。同样是地主，但剥削穷人的程度和方式却不尽相同。就拿王全来说吧，一到收租子的季节就显得格外精神。原来，他有一种“与众不同”的“过秤”（用量具量粮食）方法，即“大斗进、小斗出”——收粮时使用大斗，借给农户粮食时使用小斗。
用多于五十市斤的量具——“斗”，去量租他土地耕种的贫雇农交上来的粮食，即租子，相当于现在的租金，就是“坑农”的勾当。王全的三十多垧田地租给贫雇农耕种，每年都要从这些人手中收回50%的地租（粮食）。
也就是说，每年都要有几十万斤的粮食入库。这样一来，势必得成立一个“收粮委员会”之类的机构，对交上来的粮食过秤。负责过秤的人叫“斗倌儿”。所谓“斗”，是指称粮食的量具，木制，四方的，上宽下窄，类似大广播喇叭形状，一斗盛满为五十市斤。当然还有盛满为五市斤的量具，叫做“升”，十升为一斗。利欲熏心的王全“特制”的斗要比标准斗的容量大，可多装五市斤，也就是每斗都要从租他地种的贫雇农手中多收10%的粮食，因此他发了二十几年“短斤少两”的不义之财。他一共雇用了九个斗倌儿，这九个斗倌儿“忠心耿耿”，与王全心照不宣、攻守同盟、沆瀣一气，一直对前来交粮的贫雇农保守着秘密。其实，双庙一带的人也都知道这里的端倪，但因为人家王家财大气粗，再加上有官方的势力保护，敢怒不敢言。这一年如花19岁了。照理说，家趁万贯，你坐享其成算了，可是她非要自己找活干不可。
没办法，她父亲安排她负责记账。就在如花“上岗”的第二年，九个斗倌儿中的一个斗倌儿因得了痨病（肺结核）而被“辞退”，结果王全就把他媳妇的娘家外甥孙志找来“替班”。孙志是一个十分正直、憨厚的小伙儿。他当年22岁，一米八的个头儿，眼睛虽是单眼皮却充盈着善意。孙志坚决反对用“大斗进，小斗出 ”的卑鄙手段坑农害农。他早就知道这里的蹊跷，只因“不在其位，不谋其政”之原因，自己的这一“正义”一直也未得以伸张；现在是时候了，他应该为广大的贫雇农打打抱不平了。而这一建议刚一提出，王全就开始下逐客令了。王全说：“你他妈是吃饱了撑的，这二十年一贯制的规矩是你说改就能改的吗？你纯粹是吃里爬外！”作为孙志的姨，王钱氏见此情景也不知如何是好。而孙志又是一个刚直不阿的人，虽然从他姨夫这里获得这份儿“包吃包住”还能挣些银两的好差事才一个月，但他的为人原则不允许他昧着良心做事，他决定辞职。
这下，一向尊重父亲的如花居然和王全闹翻了原来，她在这位“两姨哥”没来之前就对他产生了好感，自从孙志当上了斗倌儿，和她“零距离”相处了一个月后，两人的感情已经跃上了一个新台阶。她爹要赶孙志走，谈何容易！俗话说，没有不透风的墙。这两个人要好，爹妈早就有所耳闻。孙志家是个富裕中农，自己家拥有不到一垧的土地，不剥削别人，自给自足。虽然和富得流油的姨夫家不敢相提并论，但至少说得过去。王全夫妇也知道不是门当户对，心有不甘，但心里又明镜似的知道如花的脾气秉性——她认准的理儿，就是十头老牛也拉不回来，因此也就默许了。然而这一默许不要紧，竟成了女儿的“杀手锏”——如花死活不让孙志离开自己。
这一天，王全一看动硬的不行，就来软的。他劝如花做孙志的思想工作，收粮时不使小斗，仍使大斗，因为小斗的容量比标准的斗少装五市斤，若真的使用它，每年不但没多收，相反还要亏几万斤粮。可是如花不买账，她主张重新制作一个标准的斗和升，不大不小，没必要让自己吃亏，也没理由让别人吃亏。而王全一想，一斗就得比以前少赚五市斤，那还了得？他如丧考妣，实在难以咽下这口气。最终，他心一横，还是决定赶走孙志。女儿一听，毅然决然地回应：“好吧，我也跟孙志一起走！”王全歇斯底里：“你，你，你可以走，但必须净身出户！”
“我当然净身出户了！”父女俩针锋相对、互不相让、剑拔弩张。说到做到。就在第二天早上，如花早早起了床，去后屋叫来孙志，一同向父母辞行。只见如花面无表情地一手拉着孙志，也顾不得男女授受不亲的规矩了，把脸朝向爹妈，鞠了三个躬后，说：“感谢爹妈19年的养育之恩，恕儿不肖。”说完，干净利落地拽着孙志就走。
见此情景，王全傻了，王钱氏也号啕大哭……这时，站在庭院的斗倌儿中一个叫詹二愣的追上去拦住了他们俩。他一边说如花她爹是同他们开玩笑，别当真，一边回头对着屋内的王全大声喊：“老爷，您不是答应不用以前那个大斗了吗——对不对呀？”王全也有些后悔，到底钱和人哪头儿重要啊？难道就这么一个宝贝女儿还真让她出走不成？但他死要面子活受罪——愣是嘴硬。听詹二愣这么一喊，他知道这是替自己解围，也就想就着这个台阶下驴。于是他就装糊涂，故意往歪了说：“谁说没答应？可是他们非要使小斗不可。要是使小斗，那我可就赔大发了。”詹二愣心知肚明老爷在和他唱双簧，就顺水推舟，对孙志、如花说：“老爷说再做一个不大不小的斗，不然的话，赔得太多，老爷也心疼啊。”
孙志明知根本不是那么回事，但灵机一动，将计就计——索性示意如花返回。他对如花说：“大概是咱们理解错了，我也觉得姨夫不会这样不明事理的。走，回去吧，你看我姨，都哭成啥样了……”
如花深情地望了孙志一眼，心领神会……其实呢，他们俩也没想事情会弄到如此地步，假如王全“网开一面”，真的重新制作一个标准的斗，他们无论如何也不会做出如此决定的。孙志和如花双双出走的风波平息了，王家一切恢复了正常。不过王家从此不见了大斗和小斗，只有一个“中斗”，也就是标准的斗在量入量出，一直彰显着公允……
时间如梭，一转眼一年过去了。王如花与孙志的爱情也与日俱增、日渐笃厚，1739农历十月初五，两个人结成了连理，如花的爹娘为这对新人大操大办，请了双庙子几乎所有的乡亲，有一个算一个，可就是不收贺礼。大家心里都明白，那是王全良心发现，在赎罪，在求得众乡亲原谅。可是也就在这一年，一种叫霍乱的瘟疫大流行，有近百分之五的人患了拉肚子病。一旦有了这种症状，其人百分之百要走向另一个世界而一去不复返。就这么可怕。当时，双庙子一共住着314口人，一个月就死了17个，71户人家有九户摊上了霍乱瘟疫；有八家每家死了一个，有一家竟死了九个！这家正是大地主王全家。
都谁死了呢？九个过秤的斗倌儿全部玩儿完！对了，难道为贫雇农做出了贡献的正义、善良的孙志也未能幸免吗？那哪能呢——老天是有眼睛的，从来不冤枉一个好人。那么，不是九个吗？另外那个人是谁呢？也许有人已经猜着了——就是被如花她爹赶走的那个患了痨病的斗倌儿。
王家的斗倌儿真是不少，连孙志加在一起总共十个，而这一下子就死了九个，若是按成语的“另类”解释的话，也可以歪解成“九死一生”！
有人说，他们不应该得到如此的下场，因为毕竟中止了以往昧良心的行径；有人说，九个斗倌儿也都是穷人家出身，只是为了糊口才不得已而为之，真是太可怜了；还有人说死的人应该是王全……
当然更多的人持有不同的看法，理由是，逆来顺受可耻，卑躬屈膝可悲，同流合污可恨。为什么一个势单力薄的孙志就能改写斗倌儿的历史？
咳，真是公说公有理、婆说婆有理呀……但不管怎么说，20年了，租种王全的土地的农户毕竟太亏了。没有孙志的出现，即便闹瘟疫，斗倌儿都死绝了，广大农户势必还得继续亏下去而敢怒不敢言。因为，在人家手底下做事，哪有不听主人的道理呢？
这次闹瘟疫，给王全的触动实在不小。他害怕极了，终日坐卧不宁、寝食难安。女儿和姑爷看出了他的心事，于是就“乘虚而入”，联手对他发起“心理攻势”，说他欠人家20年的账都在老天那儿记着呢，日后肯定凶多吉少，上天迟早要报复的。他俩说，有一句俗话，“善有善报、恶有恶报，不是不报，时辰未到”。如花说：“爹，这次瘟疫就给咱家敲了警钟——全村一共死了17个人，咱家就占了一半儿还带拐弯儿，我看不如趁早把咱家吃不了的粮食、穿不过来的衣服施舍给村里的乡亲，再适当地发放一些银两给他们用。”
见王全有些动心，孙志在一旁趁热打铁：“爹，您所做的一切，老天都会清清楚楚地看在眼里的，这样，您以前的罪过也就一笔勾销了。您意下如何——”王全这个老谋深算的家伙到底慑于“老天”的威严而动摇了。他按照姑娘、姑爷的意思一样一样地做了，村里的乡亲们无不欢呼雀跃、喜形于色……
行文至此，特拟联儿一副——
上联：积德行善皆入上天慧眼 伸正义新人终得好报
下联：同流合污难躲意外祸殃 昧良心之类定遇不祥
读者作者互动：请您说一说，斗倌儿一直唯唯诺诺，一直与王全攻守同盟，主要是由社会决定的还是由王全的恶毒决定的，抑或是由斗倌儿的惰性决定的？
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