精华热点 【楚商诗词】
第1721期
首届中国楚商诗歌节
｛本期作品20首｝
七绝•无题
金桓敬（随州曾都）
从来世态有根由，好歹从来不可谋。
多少风云看不淡，徒生多少苦和愁。
2025.12.22.
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冬日市场
罗建华（武汉市）
生姜十元钱一袋，
脐橙甘蔗贱价卖。
牛羊猪肉价格跌，
农夫小菜压断街。
经济下行荷包紧，
打工难找人发呆。
但愿严冬过去后，
迎春接福好运来。
2025年12月25日
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篆书玻璃字七律一首
文 / 崔 大 年
毛泽东思想赞
主席思想热重升，
红日光辉照永恒。
通晓古今经世策，
渊含天地对民衷。
道播四海清风胜，
德育全球正义兴。
盖世君赢珠穆誉，
群峯昂首敬高峯。
注：“珠穆” 即珠穆朗玛峯。此七律为新声，依篆书玻璃字按诗律写成，即依篆书体两边对称的字按诗律写成。
20251225录
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《对联选辑》（673）
崔大年辑
毛泽东主席的对联欣赏
（45）
当然天地英雄，使公有长城一笔，顿将九万里山河增壮阔；
如此乾坤大梦，待酒来永夜三巡，好教五千年风月思无邪。
（46）
樽酒何歌？公亦有尧眉八彩，舜目重瞳，大好河山归一统；
诗词所赞，偶相思玉树千寻，冰轮万里，天地风月属斯人。
（47）
天地沉浮终不悔；
书生怀抱几曾休。
（48）
不觉梦成长恨事；
始知身是等闲鸥。
毛泽东主席的对联欣赏后，京联学会玻璃字对联群新年元旦征对。
王世兰篆书玻璃字出句
一元开泰山川丽；
自对句
万事呈祥日月明。
征得对句16比（一）
1、王生才
万里回春草木青。
2、陈有群
四海同春城市馨。
3、明 杰
四序繁荣事业兴。
4、赵爱群
万里皆春禹甸兴。
5、房先义
万里皆春市寨兴。
6、齐淑兰
四季呈祥岁月宁。
7、丽贝卡
五谷丰登华夏兴。
8、崔大年
三会兆祥经贸兴。
20251225录
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七律.纪念毛主席诞辰132周年
吴国泉（广东）
韶山日出映天红，
驿路云开连地崇。
党务军民惟润泽，
乾坤社稷有精忠。
满腔热血战群虎，
千载丹心歌钜翁。
国富宏规名世德，
雄图大势志诗鸿。
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闲人吕程
归山
一希
云峰宝刹放青晖，风送梵音仙客归。
不退自然真本色，只缘道法入心扉。
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步韵一希大师《归山》
吕程（辽宁）
苍崖古寺驻晴晖，策杖寻幽踏雪归。
万虑皆空方外意，心随清寂叩禅扉。
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题老莲
吴世干
艰辛育子累弯腰，花损颜衰肤已糙。
历雨经风犹未倒，精神如故似铜雕。
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接龙吴诗《题老莲》
董华荣
精神如故似铜雕，不败严冬仍挺腰。
待到春风再招唤，喜看湖碧小荷娇。
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接龙董老师《题老莲》
李晓艳
喜看湖碧小荷娇，换代开新更美妖。咏雪风光清骨立，情倾泥水枕波涛。
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接龙李晓艳老师
王明松（武汉奓山）
情倾泥水枕波涛，问底循根见藕条。
自好洁身污不染，瓜田李下并肩骄。
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雲鹤
江城子·诗联班元旦诗会感怀
霜丝未改少年狂，聚华堂，谱新章。十载耕耘，桃李竞芬芳。笔底风云收眼底，花怒放，墨飘香。
琴台盛会韵飞扬，字铿锵，句高昂。曲水流觞，薪火喜绵长。潮涌笔端歌盛世，书壮志，醉斜阳。
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毛主席的恩情永不忘（纪念毛主席诞辰132周年）
裴光华（武汉）
韶山冲里太阳红，旷世奇人毛泽东。
推倒封资勋绩伟，铲除贪腐党纲雄。
激扬文字乾坤扭，指点江山社稷崇。
武略文韬盖今古，千秋万代颂殊功。
2025.12.26
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纪念伟大领袖毛泽东诞生130周年
张弘（吉林）
又到诗情滚俊澜，重重思念借风传。
锤镰劲举除凶鬼，巨手高悬斩霸鞭。
五卷雄文千载耀，百篇佳韵万年传。
今逢华诞擎心敬，只愿功兴华夏坚。
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南懷瑾书院讲课前後即事吟兼题永泽兄大文後
阿袁·陈忠远
日记风雲我自知，三思何以北南辞。
纵教一纸未曾看，立讲臺前两小时！
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咏马
刘天华
一鞭腾纵踏云来，万里征途足下开。
掣电追风羞怠惰，蹄敲战鼓励英才。
2025 12 23
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四库全书·河洛文库《道德真经》修纂缮录序
兼述河洛文化对《道德经》的影响
张友茂 撰著
原夫大道无名，明虚曰道，至真不器，道脉绵延。《道德真经》即《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》。老子著。共81章，5000余言，分上下篇。现存《老子》的版本，以帛书甲、乙本为最早。老子为道家学派创始人和主要代表人物，尊为道祖，称“太上老君”，与庄子并称“老庄”。老子《道德真经》，庄子《南华真经》，与列子《冲虚真经》合称三真经，道教奉为主要经典。
兹逢盛世，文运昌明。今四库全书·河洛文库编辑部的学者承命纂修《道德真经》，并统纂吕祖，宋徽宗注《道德真经》。职司缮录，隆重合集推出，可谓是典籍辉光。余受邀谨以丹忱，恭序其端：
真经玄旨，述道源流，省奥象而抱朴
观夫真经玄旨，奥义宏深：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
巍巍紫府，浩浩玄门。道，虽不可见、不可闻、不可触，却是一切现象的本源。道，超越感官经验，强调是一种状态，微妙存在之恍惚。
昔者孔圣问礼于老聃，折节而师。庄生寓言，发逍遥之旨；列子御风，明虚静之宗。下迨魏晋，及至唐宋，玄宗、太祖注其义。道脉绵延，文光璀璨。五千言如日月之经天，历久弥新；八十一章似江河之行地，万古长流。
若是真经玄旨，混成先天地而生，独立后阴阳而存。其论治国，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴"。其言修身，见素抱朴，少私寡欲。大音希声，大象无形。正言若反，妙理难名矣。
全真祖师，吕祖秘注，玄周行而不殆
吕洞宾，名岩，道号纯阳子，永乐县招贤里人，生于唐德宗贞元十二载（796年），为全真道北五祖之一。道教“八仙”中，以吕洞宾最为著名、传说最多最广。吕祖秘注道德经真义，附阴符经，为修心养性之秘籍，道家修行之必读。
世传吕祖释《道德经》两种，向为道家所重。一曰《道德经释义》，一曰《道德经解》，总其名曰《吕祖秘注道德经心传》。
吕子道德经解序曰：初度之年，紫气东来，青牛寄迹，著道德五千言。以授令尹真人，其书推本於声臭之原。旁及乎物理之变，体用本末盖綦详焉。秦汉而还，代有著述。惜多狃於肤见，偏泥玄文，昧厥源流。
吕祖注曰：道本无名，强名曰道。先天大道，后天言说也。
天地之始，混沌未分，无名可指；万物之母，太极既判，有名可称。无欲观妙，是见性；有欲观徼，是见命。性命双修，方入玄门。又附录《阴符经》，此亦向为道家所重，可与《道德经》相参。
开篇明义，徽宗御注，妙万物而为言
老子《道德经》是道家哲学思想的重要来源，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。历史上为《道德经》御注的有四位皇帝。唐玄宗李隆基对道教推崇备至，亲自注解《道德经》，其注本称为《道德真经注》。宋徽宗赵佶，注解的《道德经》被称为《御注道德真经》，推动了道教典籍的整理与刊行。明太祖朱元璋注解《道德经》，体现治国理念。清世祖爱新觉罗·福临，注解《道德经》，原称《御定道德经注》，反映了对道家思想的世俗化理解。
徽宗《御定道德经注》开篇明义，强调“道者，人之所共由；德者，心之所自得”，将道视为宇宙本源与人生根本，德则是个体内心的体悟。徽宗注曰：道者，妙万物而为言，其大无外，其小无内，视之不见，听之不闻，搏之不得。可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，体现了其“以道治国”的抱负。
徽宗关注治国与修身并重，更侧重哲学思辨。引用“无为而治”理念，延伸至国家治理，以达社会和谐。强调万物相互依存，倡导超越表象的深层智慧。
修纂缮录，芸阁宏开，墨濡毫之图籍
今者龙文炳蔚，凤诏辉煌。芸阁宏开，集九州之图籍；兰台高启，聚四海之缥缃。修纂缮录，香凝芸叶，字写蝇头。仿晋唐之楷法，摹钟王之笔意。界乌丝之阑，行行贯玉。纸选徽宣，墨用廷珪。装以云锦之帙，函以檀楠之椟。金题玉躞，诚可谓文苑之盛观，艺林之钜典也。
若夫缮录之制，规矩森严：先校雠而后誊真，点勘而复审核。一字之误，必察其源；半言之讹，穷究其本。毫厘不苟，锱铢必较。然后朱丝界格，墨渖濡毫。运笔则峰回鸾舞，结字则剑倚虹伸。楷法精严，神采飞动。虽仲将之写经，未足方其工妙，无以逾其精能。
河图洛书，思想深邃，渊文明之滥觞
夫河洛者，天地之心也；道德者，万物之枢也。河图洛书是中国智慧的最高成就。黄河万里东注，孕乾坤之正气；洛水千年潆洄，涵宇宙之玄思。河出图，洛出书，圣人则之之真谛。老子入关之前，尝居洛邑三载，观河图洛书之奥，察山川地理之妙，终成《道德真经》。故知《道德经》之诞生，非孤然独起，实乃华夏文明之滥觞、道家思想之摇篮。
一曰河洛山川，地理形胜，为“道法自然”之立象。
河洛之地，左据成皋，右阻渑池，前向嵩高，后界大河，独特的地理格局，为老子提供了直观的悟道范本。黄河九曲水之德，包容万流而不争；洛水清澈，滋养万物而不言。老子观此乃叹“上善若水，水善利万物而不争”，升华为哲学符号。洛阳北邙山之静，中岳嵩山雄峙中天，负阴抱阳，老子从中悟得“致虚极，守静笃”之论，实源于河洛山川“默然不动而化万物”的永恒。
二曰文化基因，河图洛书，为“道生万物”之筑基。
河洛文化以“河图洛书”为核心，其数理逻辑与哲学思维，为《道德经》提供了底层框架。河图之生成，“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之”之数理，与宇宙生成同出一源。洛书之均衡，“九宫格”的布局，启发老子“治大国若烹小鲜”的治国智慧。不偏不倚，多言数穷，不如守中，正是对这种“中和”思想的哲学提炼，恰为“无为而治”提供了历史注脚。
三曰符号转化，中州信仰，为“自然无为”之赋形。
河洛地区的原始崇拜与文化符号，经老子提炼，化为《道德经》的核心概念。河洛先民以“龙”为黄河之神，其以“能屈能伸”“变化不测”，喻龙之柔婉处世之智。洛阳为三代铸鼎之地，鼎者“镇国重器”，象征稳重与守恒，隐喻正源于鼎器“不摇不晃，安固四方”的文化内涵。洛水神龟献书的传说，使龟崇拜成为长寿智慧的象征。老子“深根固柢，长生久视之道”的养生思想，暗含对河洛龟崇拜的哲学化解读。
综上所述，河洛为源，道德为流。河洛文化之于《道德经》，犹水之于鱼、土之于木也。地理形胜提供“观察之眼”，河图洛书奠定“思维之基”，文化符号赋予“表达之形”。
河洛文化的“自然观”“中和观”“变易观”，熔铸为《道德经》的思想体系。老子以“述而不作”的智慧，终使这部典籍跨越千年而不朽。今在四库全书·河洛文库《道德真经》修纂缮录，不仅是道家学派的经典，更是华夏文明的根脉记忆，是为河洛大地的精神回响。
检借证核，志述修纂，是为序。
（饶州下府岸人张友茂。乙巳岁穀旦，写在南昌若丰轩。)
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纪念毛泽东主席诞辰132周年
崔步阶（北京）
龙韬虎略改乾坤，思想浑雄华夏魂。
啸聚井冈夸胜迹，伐谋遵义巧图存。
延安伟志江山鼎， 西柏辉光家国根。
心系人民兴社稷，气吞横霸壮昆仑。
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纪念毛主席诞辰132周年
李瑞祥（武汉）
韶峰日出破鸿蒙，光被山河万里同。
星火燎原焚旧契，风云挥手换苍穹。
胸藏虎略安黎庶，笔卷龙涛振聩聋。
沧海横流遗泽在，千秋永颂太阳红。
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浣溪沙 • 庆祝2026年元旦
王明松（湖北）
恭贺新禧万象荣，山川金耀景观呈。红梅瑞雪兆丰登。
举国跃腾多喜气，阖家欢乐绽花馨。河清海晏咏豪情。
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首届中国楚商诗歌节
（组委会拟定名单）
特邀顾问：
车延高 李 强 阎 志
黄 强 邝远平 范承东
佟文西 张若离
艺术指导：
易 凡 杨 建 柳 棣
马 力 聂 文 牛均富
王晓青 罗庆云 彭凤霞
蒋城关 刘 瑛 杜 涓
总导演：谢东升
总指挥：谌建刚
总策划：张兆嵩（主任）
总监制：陈汉文
副主任：
陈长明 张和平 余顺桥
傅春奇 康怀信 姚绍丽
秘书长：
刘 阳
副秘书长：
石 虎 贺丰波 桂在勤
首届中国楚商诗歌节组委会
二零二五年十二月二十五日
