精华热点 武功河滩会
刘超产
纵观武功河滩会几千年的悠久历史，宛若一帧华夏大地农耕文明发展壮大的生动画面！
无疑，武功的河滩会，蕴藏着一个久远的、值得世世代代礼赞和传承的感人故事。
这个故事的主人公就是我国农业始祖后稷；起始时间就是先周时期，后稷教民稼穑于有邰（古国名，在今陕西省武功县西南）；背景就是后稷敢为人先勇于尝试种植各类谷物，积累树艺五谷的经验和智慧，为后世的农业发展提供史无前例的技能和贡献；地点就是武功漆水河畔；标志就是后稷教民稼穑的教稼台；起因就是人们围绕后稷利用农官身份、借冬闲之时组织举办农耕技术传授的契机开展集市贸易活动；场景就是名扬神州的漆水河畔河滩会。
后稷，教稼台，农产品，漆河水，河滩会……在历史的漫长岁月中互为镜像，这镜像背后蕴藏的是几千年来人们的感恩与礼敬！
翻开中华民族五千年发展壮大的历史长卷，人们会看到与后稷、与教稼台、与河滩会等方面相关的一系列详说细述：
《山海经·大荒西经》载“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。”
《诗经·大雅·绵》里有“民之初生，自土沮漆”的句子，其中的“漆”，指的是渭河的支流－－漆水河。
《孟子》：“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟，而民人育。”
《左传·昭二十九年》载：“有邰氏之女曰姜嫄生稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。”可见祭祀后稷的活动，至今已有四千余年的历史，武功河滩会可谓年代悠远，历久弥新。
……
有关后稷的感人事迹在《左传》《山海经》《诗经》《史记》等史册中有详细记载。他一生潜心研究农耕技术，以超人胆识和聪明智慧，开创了农耕文明多彩绵长的先河。
武功河滩会是一个非常有诗质气象的地方。这不仅是因为有很多典故载入文籍史乘里，而且还有许多与河滩会相关的历史人文遗迹，散落于教稼台四周方圆，成为一道道凸显中华农都深厚文化底蕴的文明记忆！
作为后稷教民稼穑的历史遗迹，教稼台是全国唯一的一处古农业名胜，被列为关中四大名台之首，中国八大名台之一。今日的教稼台，四周垂柳依依，翠柏常青。登上教稼台眺望，平畴沃野，满眼碧绿，漆水沥沥，生机盎然，一幅充满希望的田园图景映入眼帘！
在教稼台与河滩会附近、武功古城的东端有一座古桥－－东桥，是古丝绸之路跨越漆水河谷的唯一桥梁。相传商朝的镇国武成王黄飞虎叛离商纣投奔西岐时曾经从此桥经过。如今，坐落于古东桥北侧的东岳庙（黄飞虎庙），为传说做了一个实实在在的铺垫印证。又据史载：当年西汉张骞出使西域，先后四次穿越东桥；东汉班超出使西域，数次往返东桥；大唐玄奘撰写的《大唐西域记》十二卷，其中皆含“东桥屐印”之述。这些传奇典故既佐证了古桥有史以来“东桥水波花柳显”的庄重与神秘、典雅与美丽！又仿佛让人们遐想这座弥漫着历史遗韵的东桥犹如一位沉默的历史见证者，以一种无声的生命构筑、有温度的文化形象静静地诉说着一个个动人的故事！
南临漆水的全国重点文物保护单位城隍庙，宏伟高大，负阴抱阳，是一组涵盖历史、人物、文化、风水、传说的古建筑群，也是全国唯一被唐太宗李世民敕封为“辅德王”的神灵，因而也被称为都城隍府，位居全国城隍庙之冠。
东依漆水，西辅香山，依山建寺的全国重点文物保护单位－－报本寺，是以唐高祖李渊别馆，后称之庆善宫改建而来。隋文帝开皇十八年（598年），降生于此的唐太宗李世民登基后，为报母恩，舍宫为寺，名曰：“报本寺”。
在漆水河以西的苏武墓前，立着一尊苏武手执节旄的塑像，十分传神。苏武当年怀着与匈奴和睦相处的愿望奔走于茫茫大漠之中，不料使者卫律折节叛敌，苏武被扣留。面对匈奴多次威逼利诱，苏武持节不屈，后被流放漠北牧羊十九年，受尽了屈辱，吃尽了苦头，但苏武依然气节凛凛，视死如归。
在河滩会附近的谷道口，耸立着一座城门楼子，上书“隋唐第一关”。这可是大名鼎鼎的“美阳关”。此关早在汉代就堪称咽喉之地。隋唐时代，长安以西的官道上，这里是第一道重要关口。因地理位置重要，这里屯兵用兵，成为常态。外来人口剧增，物资消耗巨大，商品供给紧迫，从一定程度上促进了河滩会贸易活动的兴盛繁荣。
而今在姜嫄墓半山腰有一崎岖小路叫蜡祭坡，从一个侧面证实了河滩会的热闹与壮观。史载，周时每年农历十一月初七，赶集的人们为了祭拜姜嫄后稷母子俩，起早贪黑从四面八方抬着大蜡来到漆水河滩，从教稼台向小华山上的姜嫄墓进发。由于姜嫄墓在小华山之巅，坡陡沟深，于是，人们只好将抬来的大蜡从上摆到下，形成了“灯火夜间明，蜡盘白昼多”的千古奇观，堪称世间绝景！
倘若追本穷源古会这一传统民俗文化的历史，武功不仅是始源之地，还是久远的传承之地。在漆水河东岸塬上郑家坡发现的“有邰国”遗址中，出土的鬲、盆、罐、瓮、尊、簋、盂、豆、甗、钵、杯、盘以及甑箅、陶纺轮、陶轮、陶拍等器物群，不但证实了《诗经˙思文》里“思文后稷，克配彼天。立我丞民，莫匪尔及”祭祀后稷的真实性，而且也肯定了人类因农耕文明，率先开创了有“国”的史实。而教稼台是后来人谢天拜地、感恩姜嫄后稷的祭台。这些实物恐怕就是中国最早古会雏形的有力旁证！
眼观四近，还有那王烧台、香湾、史家、游凤街、浒西庄、上阁寺、龙王庙、关帝庙、清凉寺、娘娘庙、隋炀帝陵、苏绘土织布、喀山庙、金仙观、康海墓等新石器时代、先周时期及秦、汉、隋、唐以来的多处人文遗址，哪一处不跟河滩会沾边！哪一景不让人感慨万千！这些遗存古迹，在河滩会周边形成了积淀丰厚、誉满华夏的姜嫄母仪文化、后稷农耕文化、苏武爱国文化、唐王感恩文化、苏蕙诗锦文化、张载关学文化和康海志艺文化等，留下了邈远悠长的历史印记，成为闪耀在中华历史文化长河中的一颗颗璀璨珍珠！
河滩会周围这些人文历史遗迹，既具有浓厚的原生态乡土文化色彩，又颇具新时代人文精神拓展提升的现实样板；既为教稼台增添了华夏文明的因子元素，又为成就河滩会赋予了另一种文化魅力和精神润养。
如今，河滩会的故事仍在活态书写延续！这延续传承中的喜人变化，不正是展现出了武功人始终坚持以中国优秀传统文化为基础，与时尚生活、现代审美和新时代、新征程相结合，通过河滩会营造出了独具魅力的文化艺术氛围和文化自信定力！不正是以河滩会的古风新韵映射出了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展而熠熠生辉的内核密码吗！不正是让河滩会成为弘扬民族精神、激发爱国情感的重要载体吗！
