三晋秋行记
所有的旅行都是出发，到了这里才是回家。这里的人，称游客为“亲人”；这里的游客，称大槐树为“老家”。--作者题记
历经三年多，八月底我完成《钢花映红脉：一位老年作家的人文漫笔》的全部书稿写作，轻松出了口气。劳逸相间，张弛有度应文友相约，9月中旬出行，邂逅三晋秋日风光。山西五千年文化，华夏文明的摇篮。山西（别称三晋）作为中华文明的发祥地之一，坐拥中国70%的地面古建筑遗存，遍地开花的文物和古建筑，名副其实的古建筑第一省，业内常说“地上文物看山西”，古建筑既有东方美学的集大成者，也有历朝历代能工巧匠的精妙之作。回首30多年间，我曾与文友12次来三晋采风，分享难得的视觉盛宴。其中包括世界遗产五台山、云冈石窟、平遥古城、雁门关及国家重点文物保护单位乔家大院等。此次直奔古建筑和王牌景点，渴望来一场触摸历史温度，感受生活本质的旅行。
到大槐树寻根祭祖
（洪洞大槐树寻根）
我出生在辽南环境幽静的小山村，小溪绕村而过。盛夏夜晚，家人围坐在庭院纳凉，夜空繁星点点，皎洁明月当头，爷爷指向宅院门口那株昂首挺胸国槐，讲述自己祖先的故事。民间流传一首数百年民谣“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”，道尽了无数华夏儿女的乡愁，留下深刻印象。据爷爷讲述，我的祖先代代相传，经历过两次迁徙，一次由洪洞迁往山东，另一次是闯关东，由山东迁往辽南。
错峰行三晋，避开暑期“人潮”高峰，迎来秋高气爽，人少景美。行程依次走进晋南的洪洞大槐树、吉县黄河壶口瀑布打卡地。怀着对古老建筑奇迹的憧憬，观看晋北的恒山悬空寺和应县千年木塔，将心里的梦想，变为真实的遇见。
9月17日，我们一行首程开启晋南行，坐高铁来到明代移民遗址，洪洞县大槐树下，圆了一次寻根之梦。在中国2000多个县份中，知名度最高的是山西省的洪洞县。现在的大槐树下，已建成寻根祭祖园，占地3.5平方公里，是国家AAAAA级文化旅游景区，也是全球华人寻根祭祖的圣地。进入园门中，一道影壁墙在前，中间一个大大的“根”字赫然在目，根书其中，启意思源。园中的大槐树已是第二、第三代了，距今已有400多年。两棵大槐树经过风风雨雨，根深叶茂，旁边有勒碑记述。几个世纪以来，洪洞大槐树成为亿万民众敬奉的“圣树”，被封为图腾，称为根，当做祖，视为家，成为亿万古槐后裔心目中的故乡。寻根祭祖园是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，被誉为“华人老家根祖圣地”。
据史料记载，明朝建立之初，由于天灾人祸，战乱不断，民不聊生，人口锐减。山西未经战乱，人口稠密，河南河北山东的总人口不及山西的一半。从洪武6年（1373年）到永乐15年（1417年），近50年内先后从山西移民18次，人数逾百万，大规模的迁徙，将山西人分散到18个省600余县及东南亚多国。世界上凡是有华人的地方就有大槐树移民后裔，600余年来，亿万移民后裔，他们祖辈相传，均言祖籍洪洞。从大槐树下迁徙后裔，每年前来洪洞大槐树寻根祭祖均有26万人次。
明朝为巩固统治政权，朱元璋实施移民屯田，奖励垦荒的民屯、军屯、商屯之制，迁徙时间长达50年之久，涉及1230个姓，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。悠悠600余载，古槐几度枯荣。各地迁民，大槐树子孙繁衍不息，寻根祭祖文化，在这里世代传承。
洪洞地处晋南，古官道从从大槐树经过，明政府组织移民，成为迁民集散之地。故此，洪洞大槐树成了寻根问祖之地，洪洞大槐树故事多。
相传最早大槐树高18米、直径约在4.2米、围长在13至14米之间，高大树身围荫遮数亩，成了移民集散地原因之一。明朝移民发布告示，下令志愿移民者，到广济寺办理手续，不愿移民者到大槐树下等候，挤满人群。突然生变，官兵包围大槐树，下令大槐树下人一律外迁。移民政策强行规定，四口之家迁一、六口迁二、八口迁三，在大槐树旁光济寺院，设局驻员，派兵强行外迁。迁民故土难舍，骨肉难分。
大槐树移民，流传民间故事。官兵用刀在移民小趾甲上切一刀为记，哭喊声惊天动地。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。传说至今，凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形两瓣的，据说是切一刀的缘故。
为防止移民逃跑，官兵把他们反绑着，用一根长绳子联结起来，押解移民上路。移民三步一回头，五步一转身，依依难舍，最后留在记忆中的只能是树上的老鹳窝了。大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡，移民后裔心中的家，认祖绍宗的梦。
迁民途中手臂长时间捆绑着，胳膊逐渐麻木，不久就习惯了，以后迁民大多数喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
押解过程中，因长途跋涉，常有人要大小便，只好向官兵报告:“老爷，请接手，我要大小便。”由于次数多了，这种口头请求趋于简单化，只要说声“老爷，我要接手”，就都明白是要大小便。此后“接手”便成了大小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，双手建屋造房，开荒种地，为了寄托对故乡的思念，大多在自己的新居的院子里，大门口栽种槐树，表示对故乡的留恋和怀念之情。
我步入“祭祖堂”，斗拱飞檐，宏大而庄重。大殿内数百尊姓氏排位，有讲解员介绍每个姓氏的来源与分布。谢姓系承伯夷，始祖为申伯，列为我国当代百家姓第二十三姓。谢姓祖宗神位供奉在祭祖堂三号供橱。我到自家先祖位前，鞠躬拜谢，并默默地祈福：“愿先祖保佑家族兴旺，国泰民安”。我欣喜地选购一本山西洪洞大槐树.百姓家谱《谢氏家谱》，为家族寻根访祖，丰富家谱知识，兴修家谱指明方向、深入了解修谱内容及框架结构等提供样本帮助。在交通和信息非常闭塞的古代，一种标志会成为永远的记忆，大槐树就是那些无数抛妻别子、兄弟离散的证据。从最初的清晰记忆到一代代逐渐模糊，大槐树成了一个符号，一个家乡的代名词。
黄河壶口瀑布奇观
（山西吉县黄河壶口瀑布）
晋南行第二站壶口瀑布。9月18日早晨我们一行从临汾西站乘景区直通车，约两个小时到达壶口瀑布。一路上导游对景区做了重点介绍，明晓壶口瀑布是国家级风景名胜区、国家5A级景区、中国第二大瀑布，世界最大黄色瀑布。黄河流经陕西省延安市宜川县和山西省临汾市吉县交界处秦晋大峡谷形成的。黄河奔流至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，瀑布上游黄河水面由三、四百米宽，骤然收束为50多米宽，以1000立方米/秒的流量，壶口太窄，居然从20多米高的陡崖上倾注而泻，跌入落差30多米深的石槽中，形成巨壶注水而得名。其瀑布宽约40米，以“千里黄河一壶收”的磅礴气势著称，最大瀑布面达3万平方米。
我从网上浏览壶口瀑布奇观，壶口瀑布以其独特的自然景观和文化内涵被誉为“黄河之心，民族之魂”。壶口瀑布有四大奇观“水底冒烟”“群龙戏浪”“谷间起雷”“彩虹通天”。壶口瀑布的美景自古闻名，唐代“诗仙”李白曾用“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的诗句形容它的壮观景象。
进入景区，我相跟导游选择最佳观景点，放眼远望，亲眼所见的瀑布，真切感受到景区最大看点就是陡然收窄的壶口位置的巨大水流，倾泻而下冲击深潭，声如奔雷震耳，水雾升腾如烟的主瀑布“金瀑飞流”美景，壶口流不下的水，分流到河道两岸的岩石上，形成多个流量相对和缓的小瀑布群（辐瀑布），吸引无数游客观赏，惊叹连连，拍照留影。
入秋后，（9-11月），天气凉爽，受上游水库泄洪影响，壶口瀑布水量猛涨，迎来最佳观赏期。秋季赏壶口究竟有多美，只有身临其境，才能知晓直击心灵的震撼，彩虹与金瀑同框，与之黄果树相比，不逊色黄果树！
游客到此，不仅是欣赏黄河一处的壮美自然风光，更是领略丰富多彩的人文内涵。在中国传统文化中，黄河被视为中华民族的摇篮。壶口瀑布作为黄河的一处奇景，承载着中华民族的文化记忆和民族精神。抗日战争时期，革命诗人光未然和音乐家洗星海谱写出了激励人民斗志的《黄河大合唱》。每年无数游客涌入此地，感受黄河的恢弘气势，领悟民族的韧性和坚毅，呈现一段中华文明的史诗。
北岳恒山第一胜
（北岳恒山悬空寺山崖观景台留影）
世界奇观，北岳恒山标志性建筑，木质楼阁群--悬空寺，座落在翠屏峰半崖峭壁间，与主峰天峰岭东西对歭。始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年历史。
悬空寺历经千百年风雨雷电与地震的考验仍屹立不坠，堪称古代建筑力学的全球典范。悬空寺是为北岳恒山十八景中的“第一胜景”，初建时距离下方河谷约90米（今因河道淤积，相对高度降为60-70米，相当于20层楼高）。据《典藏中国.山西彩塑》记载，悬空寺建立之初，原名“悬空阁”，取道家之“玄”，佛家之“空”，以及形似楼阁的外貌。因“悬”和“玄”谐音又作悬空寺。唐代诗仙李白登临后亲笔手书“壮观”两字。明代大旅行家徐霞客游历至此，为悬空寺的壮丽景色和精妙建筑深深震撼，挥笔提下了四个字“天下巨观”。
9月19日，我们开启晋北出行苐一站是恒山悬空寺。淸晨从大同万达广场乘坐901路公交车，约两个小时车程到达恒山景区客服中心，换乘景观车抵达景区门口，连忙向靠近悬空寺的山崖下走去，有几处观景台，观瞻拍照的游人很多，我站在观景台上远处眺望悬空寺，像一幅玲珑剔透浮雕，镶嵌在万仞绝壁间。从谷底仰视悬空寺，姿态若断崖飞龙，大有凌空欲飞之势，从山腰登临上去的游人也密密麻麻。悬空寺以西为正，大门朝南，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，整个悬空寺就吊于半空，当地流传一句歌谣：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。
悬空寺依照力学原理，凿石为基，就岩架层，栈道飞架，楼阁高悬沿着山脉走向，自南向北呈阶梯状层层抬升，整个建筑南北长约40-50米，东西宽10米左右，占地面积152平方米，建筑面积约472平方米。总体布局三部分，由寺院和南北二楼组成，大小殿阁40余间，最大的不足36平方米，可为建筑奇绝，小巧玲珑。
悬空寺的建筑风格可以概括为“奇、悬、巧”三个字，中外游客无不为悬空寺奇观魅力所陶醉。解密悬空寺“悬而不坠”的千年智慧，凸显建筑艺术，选址技巧以及“三教合一”的魅力。
其一、建筑艺术有魅力。寺庙分为三个部分：第一部分，它是整座寺庙唯一悬空寺的建筑艺术极其精湛，是一处历代古人杰出寺庙建筑创造与独特山水环境相互交融的历史文化遗产脚踏实地部分，布局是三层楼阁，实际就是看到的平面寺庙立体化。第一层禅堂、第二层大雄宝殿、第三层配殿。第二和第三部分是真正悬空了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实木柱是不承重的。每一部分起连接作用的是栈道，在栈道下面有一些横梁，这些横梁插入岩石中。在修建时，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，外面力气越大，里面咬合得越紧，它们就把力压在岩石上，我们看到的横梁长度只是整个横梁的三分之一，其余三分之二全部插在岩石中，这也就是半插飞梁为基，巧借岩石暗托。木料最怕虫蛀，木头是选用当地的铁杉并经桐油浸泡，勿用担心横梁的承重力。这种内外相结合的结构，造就了“山不倒，寺不塌”的奇迹，展现古代工匠的非凡智慧和高超的建筑技术。
其二、选址技巧有魅力。悬空寺得以保存千年不倒，和选址有极大关系。悬空寺选址正好建在一个山凹回去的地方，上面的山体翠屏峰（海拔1648米）像它的屋檐，能为它遮雨，左右突出的山体，能为它遮风。悬空寺对面的恒山主峰天峰岭（海拔2016米 ）又可以为它遮阳，因此悬空寺风吹不着，雨淋不着，太阳也嗮不着。据资料显示，春夏季节，悬空寺每天日照时间为两到三小时，秋冬季它的日照时间只有不到30分钟。这种科学选址，也使悬空寺建筑构件使用寿命大大得以延长。
其三、“三教合一有魅力。悬空寺在宗教内容上的构思上，将陶弘景提出的三教合流的思想巧妙地体现在这一空中寺院内。寺院最高处建有我国现存最早的“三教殿”，殿内正中端坐佛祖释迦牟尼、左边是儒家始祖孔子、右边是道教教主老子，他们在友好的气氛中进行学术研讨。三教殿内佛、儒、道的和平相处，是三教思想融合、升华的展示。恒山自古就是兵家必争之地，每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，三教殿集佛儒道于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这就是悬空寺千年不毁的政治原因。悬空寺内，珍藏着各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕的宗教文物，壁画色彩斑斓，匾额古朴厚重，碑文承载着历史。这些珍贵的文化遗产，不仅是宗教艺术的瑰宝，更在中国建筑史上占据着举足轻重的地位。著名建筑学家梁思成盛赞其为“世界建筑史的奇迹”，无疑是对悬空寺极高的赞誉。悬空寺为“国宝级”文物，为加强文物保护，每日登临票控制在3260张以内，今后将逐年减量供给。悬空寺登临票需预约，还要另外购登临之票才能如愿，一票难求。绝大多数游人都是在山下观望、拍照。观瞻悬空寺，顿悟悬空寺选址之险、建筑之奇、结构之巧，堪称世界一绝，感叹不虚此行。我走进景区文创店，相中了设计、材质、工艺兼有特色的、印有悬空寺彩图工艺手提兜。选购带走一件纪念品，更是珍藏一段悬空寺景区的文化记忆。
应县木塔千年一见
（千年一见与木塔合个影）
应县木塔，又名释迦塔，静立于予应县佛宫寺内。始建于辽清宁二年（1056年），为世界现存最古老、最高大的纯木质结构楼阁式建筑，历经近千年依旧屹立不倒。它与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。第一批全国重点文物保护单位，被吉尼斯世界记录认证为“世界最高的木塔”。
它屹立千年雄姿，令无数人为之倾倒。9月20日早晨，我们从大同万达广场乘坐902路公交车，约行驶1.5小时到达应县木塔景区，一睹它的真容。从南边的步行街，穿过木牌坊、走过观音像、迈进佛宫寺山门、不同的距离、方位，古塔呈现出不同的美妙的雄姿。木塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量约7400吨，耗用3000立方米红松木料。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基又分为上下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身八角形，外观五层六檐，实为明五暗四共九层。塔前一块木板打卡处写着“应县木塔已经在这里等你969年”。我们跟随游客排队与木塔同框合照。
我绕木塔周围转了三圈，仔细观察，木塔呈“六檐八角，上下皆巨木为之”。令人惊叹的是，全塔没用一钉一铆，仅凭精密的卯榫咬合，构筑起千年不倒的奇迹。
全塔内外木料层层相叠，由斗拱、梁枋 榫卯咬合联接。令人注目的两大看点：一是它的斗拱。由于适应每一层不同高度，开间、进深和出檐等不同情况，据专家统计，全塔共用斗拱54种480朵，规格、手法变化很多，充分显示出斗拱在结构上的重要性和灵活性，不愧为“斗拱博物馆”。二是塔身通体几乎每层、每个面都挂着匾额，共有54块。如，明成祖朱棣题“峻极神工”匾、明武宗朱厚照题“天下奇观”匾、清乾隆题“木德参天”匾。其他如“天柱地轴”“天宫高耸”等等匾都是对古塔鬼斧神工的赞美。这些匾额又与古塔相映成辉，成为今人欣赏古塔的重要部分。
为了加强文物保护，现在只有一层对外开放。我们沿着景区规划好的参观路线，进入一层观看坐在莲花须弥座上的巨大佛像，面相丰盈端庄，色彩保留较好，塔内墙壁上保留着丰富的壁画，顶部是巨大的八角形藻井。
1933年，中国建筑大师梁思成先生在山西调查古建筑时，来到应县木塔，感到尤为震撼，他在给先行回京的林慧因的信中写到：“这塔真是独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了，佩服建筑这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人”。
近千年来，据历史记载，应县木塔先后经历过40多次地震，其中7强烈地震，周边地区房舍全部震毁，木塔本身却毅然不动，足以验证其抗震能力非常强。民国时期，军阀混战，木塔曾被200多发炮弹击中，但木塔的整体结构也没有受损。
应县木塔举世无双，声名远播，其文化价值，博得海内外游客青睐，激励研究历史文化、古建筑和宗教艺术人士的兴致，感受中华民族的建筑精髓和技术巅峰。根据国家测量局从2020年精密检测，发现木塔每年都以2-3毫米的速度，持续倾斜。截止目前，处于不可控状态，全球范围内尚没有任何一种技术，可以对这座木塔，进行抢救性修复。导游说:“想看木塔就赶紧去看吧，见一面就少一面！”
观瞻应县木塔，我感到无比自豪和骄傲！
9月秋行三晋，历史的变迁给山西大地遗留了宝贵的文化遗产，至今迷醉着旅游者的双眼，脚下迈过每一步，都是五千年文明、实实在在的历史。
（文/谢吉恒）
