昨日在手机里看到一则关于老年《三惑》的视频，感觉有点意思，便又有了写篇小文的冲动。
《三惑》出自宋代理学家邵雍之手，现录之：老而不歇是一惑，安而不乐是二惑。闲而不清是三惑，三者之惑自戕贼。这里的“惑”，我们可以理解为“糊涂”的意思，即，年纪大了却不懂停下休息，是第一种糊涂；生活安稳却感受不到快乐，是第二种糊涂；有空闲却无法让内心清净，是第三种糊涂。
下面，我想结合现实情况，分别述之。
邵雍为什么把“老而不歇”作为第一“惑”呢？因为人到老年，身体机能逐渐衰退，就像运转多年的机器需要保养，如果不注意歇息、保养，仍旧超负荷的劳累，就很可能出问题。这身体出了问题，难道不是第一“惑”吗？虽然国家提倡“老有所为”，但前提是量力而行、力所能及，倘不顾及身体，非但“为”不好，反倒添了乱。邵雍早在千年前就提醒我们：过度消耗身体是对生命的辜负，老年的智慧在于“做减法”——学会放手，把精力留给真正重要的事（如享受天伦、修养身心），才是对自己负责。铁岭一位德高望重的老领导在多种场合讲“帮忙不添乱”的话，当时没多想，现在自己也老了，才发现老领导说得对。在确保身体健康情况允许的情况下，适当地“为”一下，就是做到了“帮忙不添乱”。
这里需要特别说明的是，“老而不歇是一惑”不仅对老人说的，也是对晚辈说的。现实生活中，有些晚辈，不把老人当老人，想方设法让老人“老而不歇”，生了孩子撂给老人待，家务活全推给了老人。有的稍不如意，竟然对老人吆五喝六、颐指气使。诸如此类的晚辈，其实也是“惑”的表现。
“安而不乐是二惑”，这个应该是邵雍专门说给老人的。对此，邵雍的《心安吟》更有说服力和警示作用：
心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。
现实中，相当一部分老人对幸福无感，整天患得患失、牢骚满腹。这种“身在福中不知福”的状态，本质是精神世界的贫瘠。快乐，其实源自内心的满足，而非外界的给予。古人有云：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧”。古罗马哲学家塞涅卡有言：“茅草屋顶下住着自由人；大理石和黄金下栖息着奴隶。”
“闲而不清是三惑”，更是专门说给老人的。邵雍是在提醒老人，闲暇的价值不在于“做什么”，而在于“不被什么干扰”。真正的清闲，是给心灵留白，是宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
其实，关于“清”，这里还应有另一层意思：保持清醒头脑。人到老年，也需要一个比较好的认知能力，看事物要看大局，看大方向，看主流，即不能杞人忧天，更不能人云亦云。用当下的话说，要保持乐观向上的阳光心态，释放正能量，要做政治上的清醒智者，不要做盲目跟风的糊涂虫。
邵雍在列举“三惑”之后，又特别提醒“三者之惑自戕贼”。此句的意思是：以上这三种糊涂，本质是在自我伤害。“老而不歇”损耗身体，“安而不乐”消耗心灵，“闲而不清”浪费生命，抑或老而不尊。这“三惑”不除，不仅削减老人的健康和幸福感，剥夺快乐，而且降低威望，影响晚年生命质量。
2025年12月27日上午
作者：卢祥云，古稀笔耕老者。在报刊和网络发表千余篇文章。喜爱书法和《红楼梦》，现正用书法抄写第二遍《红楼梦》（马上完成第四十回）。
