•随笔•马的桎梏与文明的叩问

作：杨东

我对马的认知多数来源于书刊媒体，近距离接触仅有两次。

第一次是一九七五年十一月上旬的野营拉练，来回大约二百公里，最长的一天步行五十多公里，最短的一天十八公里。

当时一挺重机枪的架轮、枪身、护板及四盒子弹全由马驮运 —— 是马让我少受了许多苦。

第二次是一九七六年春末夏初。连队一匹马的右前蹄因踩踏硬物受伤，被送往十公里外的团部兽医所治疗。我奉命与马一同住在距离团部一公里的四连，负责每天上午牵马前往兽医所换药。期间，我萌生了骑马的念头，虽记不清无鞍时如何爬上马背，但终究体验了一番：

起初碎步慢行，而后加速疾驰，畅快淋漓。可担心摔落，最终还是选择慢行，那颠簸感如同站在震荡机上，内脏几乎要被颠出，索性改为牵马步行。

这一周的相处让我发现，马的本性与媒体呈现大相径庭：它温柔和顺，甚至带着几分奴性，心甘情愿服从指挥、受人摆布。这不禁让我想到商鞅的 “五民” 术 —— 在人类面前，马始终是被动接受奴役的工具。战争年代，它是冲锋陷阵的战力倍增器，却终究只是决定胜负的一枚棋子，毫无话语权。

由此衍生的 “伯乐相马” 传说，被奉为选人用人的圭臬，流传千百年却无人追问：马是否愿意被 “相”、被选择？它的命运只能任由所谓的 “伯乐” 定夺，是驰骋疆场还是困顿槽枥，全凭他人裁决。这与现实中个体权利被漠视、个性被压抑的困境何其相似！

当下社会，有人成功便归功于 “伯乐发现”，有人失意则归咎于 “自身平庸”，即便 “伯乐” 带着傲慢盛气，人们依旧顶礼膜拜。

学校里，学生需对老师毕恭毕敬、全盘信奉；

体制内，下级必须绝对服从上级；

企业中，员工要对管理者百依百顺，稍有独立思想与个性便被视作大逆不道。

于是，人人祈求遇见伯乐、争做 “千里马”，公平、正义与自由被内卷取代，成为无人察觉的常态。

这种对权威的盲目崇拜、对统一的过度追求，正是商鞅思想隐性渗透的结果，它塑造了根深蒂固的服从意识，也压抑了社会的多元活力。

时至今日，少数人掌控着社会多数财富，多数人仍像商鞅 “五民” 中被驯化的民众，甘愿 “当牛做马”—— 从商鞅时代到如今，社会的本质进步实在有限。

千百年来，马的工具属性从未发生根本改变：

马皮制鞋，供人御寒、彰显身份；

在部分国家，它成为礼仪象征，承载所谓 “高贵”；

体育赛事中，它是竞技与博彩的载体，有人借此一夜暴富，有人因此一夜致贫；

在更多地方，它最终沦为满足口腹之欲的食材。

我为马的命运深深哀痛，更对与我一样的大众处境满怀忧虑。

马，这一贯穿人类文明史的生灵，其命运轨迹恰似一面多棱镜，折射出人类社会的权力结构、文化基因与发展困境。

回溯历史，马曾是战争的引擎、文明的助推器：蒙古铁骑的扬尘中，有它疲惫却坚毅的身影；

丝绸之路的驼铃声里，藏着它默默跋涉的足迹。

帝王将相的坐骑被赋予传奇色彩，成为权力与荣耀的延伸，而底层民众赖以生存的役马，不过是日复一日劳作的工具。

这种与生俱来的 “工具属性”，注定了马始终无法摆脱被掌控的命运，正如商鞅 “一民、弱民、贫民、愚民、杀民” 的思想逻辑 —— 马与被驯化的民众一样，只能被动接受既定的生存轨迹。

这套为 “强国弱民” 服务的治理范式，虽历经两千多年时代变迁，核心的控制基因却从未真正消散。它通过统一思想、削弱力量、限制认知等手段，打造出绝对服从的社会群体，而马的境遇正是这种逻辑的生动投射。

从物种生态视角来看，马本是进化的奇迹，是草原生态系统中不可或缺的一环：它们的觅食行为影响着植被演替，为其他生物创造生存空间，维系着自然的精妙平衡。

然而，人类的驯化打破了这份平衡，马被从原生生态中剥离，彻底沦为服务人类需求的载体。即便现代科技削弱了马的实用功能，其工具属性仍未改变 —— 礼仪场合的符号、体育赛事的道具、餐桌之上的食材。身份不断转换，却始终未能回归作为独立物种的本真。

马的异化命运，与人类社会中那些被 “内卷” 裹挟、放弃个体价值、甘愿 “当牛做马” 的大众，形成了跨越物种的深刻共鸣。

更令人忧虑的是，商鞅思想催生的 “强权崇拜” 与 “效率至上” 观念，至今仍在影响社会运行逻辑：多数人在 “争做千里马” 的执念中疲于奔命，公平、正义与自由被悄然消解。

我们歌颂马的忠诚、坚韧与力量，却忽视了它被剥夺的自由与尊严；

我们追捧 “伯乐” 的识人慧眼，却默许了其傲慢与专断。

这种对既定秩序的麻木接受，正是文明进步的桎梏。

马的哀痛，本质上是对人类中心主义的无声控诉；

大众的忧虑，则是对突破控制、追寻个体价值的深切渴望。

马的命运与人类社会发展紧密相连。

要改变马的境遇，首先需要反思自身的文化基因与社会结构。唯有摒弃商鞅思想中与现代文明格格不入的毒素，打破 “工具化” 的认知枷锁，尊重每个个体的独立价值与权利，才能让马真正摆脱千年桎梏，也让人类社会从 “治民” 走向 “民治”，从 “强国” 迈向 “富民”。

愿有一天，马能在草原上自由驰骋，不再是被掌控的工具；

愿每个人都能挣脱服从的枷锁，在多元包容的社会中绽放个性。

这不仅是对马的救赎，更是人类文明走向成熟的必由之路。

作者简介:

杨东，笔名 天然 易然 柔旋。出生于甘肃民勤县普通农民家庭，童年随母进疆，落户于新疆生产建设兵团第一师三团。插过队，当过兵和教师；从事新闻宣传工作30年。新疆作家协会会员，新疆报告文学学会第二届副会长。著有报告文学集《圣火辉煌》《塔河纪事》和散文通讯特写集《阳光的原色》《风儿捎来的名片》，和他人合作报告文学《共同拥有》《湘军出塞》《天之业》《石城突破》《永远的眺望》等。