今天（1月2日），我收到了《香港文艺》2025年第6期样刊。这是一本非常精美的纯文艺杂志。这期杂志发表了我写的5000多字评论：周瑟瑟笔下的杜甫世界：文人风骨与诗魂的追寻。
《香港文艺》铸就纯文艺丰碑
在文学的广阔天地里，《香港文艺》杂志一直占据着独特的位置，散发着它独属于自身的魅力。凭借多元的作者群体、丰富的栏目设置，在漫长的岁月里，为香港纯文艺的发展立下了汗马功劳，成为香港乃至全球华人世界文学交流与创作的重要阵地。《香港文艺》逆势而生，另辟蹊径，明确强调香港文学是中国文学的一部分，在沟通中西、联络华文文学方面发挥特殊作用，为香港文学发展指明了方向，在时代浪潮中稳步前行。《香港文艺》的作者群体极为多元，涵盖香港本土作家、内地南来作家以及海外华人作家，这种多元构成让刊物作品风格丰富多样。香港本土作家扎根香港，用文字书写香港的历史、文化与生活。内地南来作家为《香港文艺》带来了新的活力和视角。他们带着内地的文化背景和生活经历来到香港，与本土文化相互碰撞融合。海外华人作家常在《香港文艺》上发表作品，为刊物增添国际视野和多元文化色彩，丰富了《香港文艺》的文学内涵。
《香港文艺》的栏目设置丰富多元，涵盖多种文学体裁和艺术形式，为不同风格的作家和作品提供了展示舞台。“大家在先”和“名家在前”栏目重磅推出文坛大家和名家的新作力作，体裁不限且字数要求宽松，让资深作家能尽情展现深厚功底和独特风格。“小说家在上”栏目以中短篇小说为主，鼓励有探索意识和创新精神的作品，为年轻作家和新锐作家提供突破传统、展现创意的机会。“散文家在场”栏目注重散文的内在性、超越性、艺术性、诗性和个性，拒绝报纸副刊性质的“小散文”和“心灵鸡汤”性质的文本，保证了栏目的高质量和文学性。“诗家在座”栏目以现代诗歌为主，注重“现代性”和“新范式”，讲究诗歌的造型，打破“趋同性”和“同一性”的魔咒，只发表组诗和译诗，推动了香港现代诗歌的发展与创新。“评论家在列”栏目欢迎有眼光、有发现、有新意的文学评论和艺术评论。专业评论家在这里对各类作品进行深入分析和评价，为文学和艺术的交流与探讨提供了专业平台，帮助读者更好地理解作品内涵和价值，促进文学创作的进步。“剧作家在册”“书画家在目”“摄影家在线”等栏目分别涵盖影视剧、舞台剧、国画、油画、版画、人物摄影、风物摄影等多种艺术形式，使《香港文艺》成为综合性文艺刊物，展现了文学与艺术的多元融合，让读者能欣赏到不同艺术形式的独特魅力。
《香港文艺》高度重视对年轻作家的培养和推动，为文学未来储备人才。专门为年轻作家设置了多个专辑。不仅推动本港作者群体年轻化，还对内地、台湾以及海外的年轻作者给予极大鼓励和提携。它通过举办各种文学活动、设立奖项等方式，激发年轻作者的创作热情，为他们提供展示作品的机会，让更多年轻才俊能在文学道路上崭露头角。《香港文艺》积极举办各种文学活动，为文学交流与发展搭建广阔平台。吸引了全球华文创作者的广泛参与，他们用文字表达对祖国的热爱和对香港的情怀，为华文文学的交流与碰撞提供了良好契机，也进一步提升了《香港文艺》在国际华文文学领域的影响力。《香港文艺》始终坚守纯文艺的品质，注重作品的文学价值和艺术价值，只选用那些具有内在性、超越性、独特性和创造性的作品。它为作家提供了一个真正能够表达自我、展现才华的平台，鼓励作家用内心的情感和独特的视角去创作，而不是依赖技术的堆砌和模仿。《香港文艺》以其深厚的历史传承、多元包容的作者群体、丰富多元的栏目设置、对年轻作家的培养与推动、积极举办的文学活动以及坚守纯文艺品质的精神，见证了香港文学的发展与变迁，为华文文学的繁荣与发展做出了重要贡献，铸就了更加坚固的香港纯文艺丰碑。
作者介绍：史传统，资深媒体人、知名评论家；《香港文艺》杂志社签约作家，香港文学艺术研究院研究员，香港书画院特聘“艺术家”。现任中国国际教育学院（集团）文学院教授、副院长；中国财经杂志社评论专家委员会执行主席、高级评论员。著有《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》《再评唐诗三百首》《三十部文学名著赏析》《我所知道的中国皇帝》《红楼梦100个热点话题深度解读》等评论专著，诗集《九州风物吟》，散文集《心湖涟语》等，先后发表文艺评论、诗歌、散文作品2000多篇（首），累计500多万字。作品散见《特区文学》《香港文艺》《河南文学》《青年文学家》《中文学刊》《中国诗人》等。
附论文：
周瑟瑟笔下的杜甫世界：文人风骨与诗魂的追寻
导语
当代诗人、小说家、评论家周瑟瑟的组诗《向杜甫致敬》5首在国内外引起了广泛关注和强烈反响。这组诗不仅在美国《时代周刊》《华尔街日报》英文网、英国《卫报》英文网等国际媒体上得到了详细介绍和高度评价，同时也在国内各大新闻网站上引发了众多读者和评论家的热烈讨论。
随着《向杜甫致敬》组诗的评论文章在人民网等发布，这组诗迅速成为了文学界的热点话题。这组诗不仅让读者更深入地认识了杜甫这位伟大的诗人，更让人感受到了周瑟瑟对杜甫精神的深刻理解和致敬。
这组诗作展示了中国当代文学的实力和魅力，也有力地推动了中国文学走向世界。这种国际传播不仅增强了周瑟瑟的知名度和影响力，也为中国文学在国际舞台上树立了良好的形象。
一
周瑟瑟的《向杜甫致敬：收复长安》是一首深刻描绘唐朝安史之乱时期，杜甫身处乱世，心系国家与民众的壮丽史诗。诗歌通过细腻而生动的笔触，展现了杜甫在长安收复前后的所见所闻、所感所思，不仅勾勒出一幅幅动荡不安的历史画卷，更深刻揭示了杜甫忧国忧民、忠诚不渝的高尚情操。
乱世悲歌，心系苍生：诗歌开篇即描绘了长安乱作一团、百姓逃难的凄惨景象，杜甫身处其中，却不忘心系苍生，他的笔触中流露出对乱世中无辜百姓的深切同情与关怀。这种悲天悯人的情怀，是杜甫诗歌中永恒的主题。
忠君爱国，矢志不渝：杜甫在诗中多次提到对朝廷的忠诚与对国家的热爱。即便是在战乱之中，他依然坚守着忠君爱国的信念，为收复长安而欢欣鼓舞，为朝廷的决策而忧心忡忡。这种矢志不渝的精神，是杜甫人格魅力的集中体现。
文人相惜，患难与共：诗中描写了杜甫与王维、岑参等文人士大夫在乱世中的交往与友谊。他们共同经历了生死考验，相互扶持，共同面对朝廷的压力与社会的动荡。这种文人相惜、患难与共的情谊，展现了乱世中文人之间的深厚情谊与高尚品格。
《向杜甫致敬：收复长安》的艺术特色：
历史背景与人物塑造相结合：诗歌将唐朝安史之乱的历史背景与杜甫等人物的塑造相结合，使得全诗既具有历史感又充满了生动性。通过对杜甫等人物的细腻描绘，读者能够深刻感受到他们在乱世中的挣扎与坚守。
现实与想象交织：诗中既有对现实世界的真实描绘，也有对想象世界的浪漫刻画。这种现实与想象的交织，使得全诗既具有写实性又充满了诗意与想象力。例如，“战马也挤作一团，像失散多年的兄弟”等描写，既展现了战乱的残酷与混乱，又充满了对生命的同情与敬畏。
细腻的心理描写：杜甫在诗中多次通过心理描写来展现自己的内心世界与情感变化。这种细腻的心理描写使得全诗更加真实可信，同时也让读者能够更加深入地理解杜甫的思想与情感。
二
《向杜甫致敬：长安十年》是周瑟瑟以独特的视角和深邃的情感，向唐代伟大诗人杜甫致敬的一部力作。诗歌以杜甫在长安十年的生活经历为背景，通过虚构与现实的交织，展现了杜甫在乱世中的坚守与挣扎，以及他对人民疾苦的深切关怀。
乱世中的坚守：诗歌开篇便以“安禄山与杜甫在长安客栈的洗手间里相遇”这一戏剧性的场景，将杜甫置于一个动荡不安的时代背景中。杜甫作为一位愤怒的诗人，面对肥胖的强盗和腐败的朝廷，他选择了坚守自己的信仰和理想，即使生活困顿，也不改初心。这种坚守精神，是诗歌所要传达的核心思想之一。
对官场的失望：杜甫在长安十年间，曾深入研究官场，为皇上苦心献赋呈诗，却未能得到重用。他看守兵甲器仗，却在水旱成灾时，手指冻断，衣带松散，44岁才得到一个正八品的官职。这种对官场的失望和无奈，反映了当时社会的黑暗和腐败，也体现了杜甫对现实的不满和批判。
对人民的关怀：杜甫在长安期间，始终关注着人民的疾苦。他听到玄宗在骊山上唱歌，却想到了悲伤的人民，特别是那些因饥饿而死的幼儿。这种对人民的深切关怀，使杜甫的诗歌充满了人文关怀和悲悯情怀，也是他诗歌中最为动人的部分。
《向杜甫致敬：长安十年》的艺术特色：
虚构与现实的交织：周瑟瑟在《向杜甫致敬：长安十年》中，巧妙地运用了虚构与现实的交织手法。他将杜甫在长安的遭遇与自己的想象相结合，创造出一个既真实又富有戏剧性的场景。这种手法不仅增强了诗歌的感染力，也使读者更加深入地理解了杜甫的生活和内心世界。
细腻的笔触：诗歌中，周瑟瑟运用了细腻的笔触，将杜甫的形象刻画得栩栩如生。无论是杜甫在洗手间与安禄山的相遇，还是他在骊山下痛哭的场景，都写得生动而逼真。这种细腻的笔触，使读者仿佛亲眼目睹了杜甫的种种遭遇，更加深刻地感受到了他的痛苦和挣扎。
丰富的想象：周瑟瑟在诗歌中展现了丰富的想象力。他将杜甫的生活经历与时代背景相结合，创造出一个充满奇幻色彩的世界。这种想象力不仅使诗歌更加生动有趣，也拓宽了读者的视野和想象空间。
深刻的寓意：诗歌中的每一个场景和细节都蕴含着深刻的寓意。例如，杜甫与安禄山的相遇，象征着正义与邪恶的碰撞；杜甫在骊山下痛哭的场景，则暗示着他对人民疾苦的深切关怀和对时代的批判。这些寓意使诗歌更加具有思想性和深度。
三
《向杜甫致敬：草堂生活》是诗人周瑟瑟以深情而细腻的笔触，向唐代伟大诗人杜甫致敬的一首现代诗歌。诗歌通过描绘杜甫在成都草堂的生活片段，展现了杜甫在流亡岁月中的坚韧与温情，以及他对生活的热爱和对诗歌的不懈追求。全诗以草堂为背景，以杜甫的日常生活为线索，通过丰富的意象和生动的场景，展现了杜甫在艰难困苦中仍能保持乐观、坚持创作的精神风貌。
流亡中的坚韧与温情：诗歌开篇即点出杜甫的流亡身份，但并未陷入悲苦情绪的泥淖，而是巧妙地通过“草堂旁的五棵桃树像五个唐朝的侍女”这一意象，将流亡生活赋予了诗意和温情。五棵桃树不仅象征着杜甫在草堂的安宁生活，也象征着他对美好生活的向往和追求。
自然与人的和谐共生：“棕下凿井，竹旁开渠，五棵桃树争相开花结果，燕子在风中跳舞”，这些生动的场景描绘，展现了杜甫与自然环境的和谐共生。他通过劳动创造生活，同时也享受着大自然的馈赠，这种与自然和谐相处的态度，体现了杜甫对生命的尊重和珍视。
流亡生活的真实写照：“流亡回来看到的鸥鸟还在水上漂浮，它们的嘴脸似乎与逃难的人民有几分相像”，这一比喻深刻揭示了杜甫对流亡生活的深刻体验和思考。鸥鸟与逃难的人民在形象上的相似性，不仅表达了杜甫对人民的同情和关怀，也反映了他在流亡岁月中对社会现实的深刻洞察。
《向杜甫致敬：草堂生活》的艺术特色：
丰富的意象与生动的场景：诗歌中运用了丰富的意象和生动的场景描绘，如“五棵桃树像五个唐朝的侍女”、“燕子在风中跳舞”等，这些意象和场景不仅增强了诗歌的感染力，也丰富了读者的想象空间。
细腻的笔触与真挚的情感：周瑟瑟以细腻的笔触和真挚的情感，描绘了杜甫在草堂的日常生活和内心世界。他通过对杜甫言行举止的细腻刻画，展现了杜甫的坚韧与温情、乐观与豁达。
对比与象征手法的运用：诗歌中多次运用对比和象征手法，如将鸥鸟与逃难的人民进行形象上的对比，将草堂比喻为诗歌的粮仓等。这些手法不仅增强了诗歌的深刻性和表现力，也丰富了诗歌的内涵和意蕴。
四
周瑟瑟的《向杜甫致敬：流亡生活》以杜甫的流亡经历为背景，通过细腻的情感描绘和生动的场景再现，展现了杜甫在战乱年代的颠沛流离与不屈不挠。诗歌不仅高度赞扬了杜甫作为一位伟大诗人的坚韧与才华，更深刻地揭示了他对国家的忠诚、对人民的同情以及对理想的执着追求。该诗以杜甫的流亡生活为切入点，通过对历史背景的描绘和人物心理的刻画，传达了诗人对杜甫的崇敬与怀念，同时也表达了对那段历史的深刻反思与感慨。
家国情怀的深沉表达：诗歌开篇即提到“6月12日下半夜，玄宗带着贪污宰相与贵妃走出延秋门向西蜀方向跑了”，这一历史背景为全诗奠定了家国动荡的基调。杜甫在流亡中依然心系国家，他的诗里“长出蓬蒿”的李氏江山，正是他对国家命运的深深忧虑与无奈。
人民疾苦的深切同情：“长安人民还饿着肚子在睡觉”，杜甫在流亡中亲眼目睹了人民的苦难，这种对人民疾苦的深切同情贯穿了他的诗歌创作。他笔下的“女儿饿得啼哭，男孩抱住杜甫的后腿，要求写家书”，更是将人民的苦难具象化，让人感同身受。
对理想的不懈追求：“杜甫在黄昏推开友人孙宰的家门，看到一盆冒着热气的洗脚水”，在流亡的艰难时刻，杜甫依然没有放弃对理想的追求。他找太子李亨要官，虽然官场比诗坛更有抱负，但他的内心始终坚守着对文学和国家的热爱。
《向杜甫致敬：流亡生活》的艺术特色：
历史与现实的交织：诗歌通过历史背景的描绘和人物心理的刻画，将杜甫的流亡生活与历史事件紧密相连。这种历史与现实的交织，不仅增强了诗歌的厚重感，更让读者能够身临其境地感受到那段历史的真实与残酷。
细腻的情感描绘：周瑟瑟在诗歌中运用了细腻的情感描绘手法，将杜甫在流亡中的孤独、无助、愤怒与希望等情感表现得淋漓尽致。这种细腻的情感描绘，让读者能够深刻感受到杜甫内心的波澜与挣扎。
生动的场景再现：诗歌中通过生动的场景再现，将杜甫在流亡中的生活场景、战争场景等具象化地呈现在读者面前。这种生动的场景再现，不仅增强了诗歌的感染力，更让读者能够直观地感受到那段历史的真实与残酷。
五
周瑟瑟的《向杜甫致敬：幕府生活》不仅是对杜甫幕府生活的一种追忆与致敬，更是对杜甫诗歌精神与人生哲学的深刻领悟。该诗通过细腻的情感描绘和丰富的意象构建，展现了杜甫在幕府生活中的艰难与坚韧，以及他对时代、对生活、对诗歌的深沉思考。诗人周瑟瑟通过想象与重构，将杜甫在幕府中的生活场景一一呈现，从清晨的忙碌到夜晚的孤寂，从对妻离子散的悲伤到对时局的忧虑，杜甫的形象跃然纸上，他的坚韧与不屈，他的忧国忧民，都在这首诗中得到了充分的体现。
家国情怀的深沉表达：诗中“幕府多事，杜甫躬身于唐朝，天刚刚亮/中原就发生变乱”，展现了杜甫身处幕府，心系天下的家国情怀。他时刻关注着国家的命运，即使身处困境，也不忘忧国忧民。
坚韧不屈的诗人精神：“你53岁穿着难看的军衣，我39岁每天跑步/偶有朗诵，都是与时代无关的诗句”，这里通过对比，突出了杜甫在逆境中的坚韧与不屈。他虽身处幕府，但心中仍保持着对诗歌的热爱与追求，这种精神力量令人敬佩。
对妻离子散的深切悲痛：“你劝诫我要忍住妻离子散的悲伤”，这句诗表达了杜甫对家庭破裂的深切悲痛。他深知战乱给人民带来的苦难，也亲身经历了妻离子散的痛苦，这种情感的真实流露，使诗歌更加感人至深。
《向杜甫致敬：幕府生活》的艺术特色：
意象丰富，意境深远：诗歌中运用了大量的意象，如“幕府”、“井梧”、“蜡炬”、“月色”等，这些意象共同构建了一个深邃而广阔的意境。诗人通过这些意象的描绘，将杜甫幕府生活的场景与情感生动地呈现出来。
对比手法，突出主题：诗歌中多次运用了对比手法，如“你53岁穿着难看的军衣，我39岁每天跑步”、“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难”等，这些对比不仅突出了杜甫的坚韧与不屈，也深化了诗歌的主题思想。
情感真挚，打动人心：诗歌中的情感真挚而深刻，无论是杜甫对妻离子散的悲痛，还是对时局的忧虑与无奈，都让人感同身受。这种情感的真实流露，使诗歌更加具有感染力。
结束语
综上所述，周瑟瑟向杜甫致敬的系列诗歌，不仅是对杜甫诗歌艺术的深度剖析，更是对杜甫精神世界的深刻挖掘。通过这些诗作，我们得以穿越千年的时空，近距离地感受到杜甫的文人风骨与诗魂魅力。周瑟瑟以其独特的文学视角为读者提供了一个全新的理解杜甫、感悟杜甫的平台。
在未来的文学研究中，周瑟瑟向杜甫致敬系列诗作无疑将成为研究杜甫及其诗歌的重要参考。同时，这些诗作也启示人们，对于伟大诗人的研究与解读，应该超越单一的文本分析，深入到诗人的精神世界与时代背景之中，以更加全面、立体的视角去审视和理解。只有这样，才能真正领略到伟大诗人的不朽魅力，也才能在他们的引领下，不断追寻文学的真谛与人生的意义。周瑟瑟向杜甫致敬的系列诗作为人们提供了一个典范，即如何在当代语境下重新解读和传承经典文学，让古老的文学遗产焕发新的生机与活力。这不仅是对杜甫的致敬，更是对文学本身的致敬。
附组诗：
向杜甫致敬（组诗）
周瑟瑟
向杜甫致敬：收复长安
长安乱作一团，诗人在逃难，胡人袭击凤翔
战马也挤作一团，像失散多年的兄弟，见面后还不敢相认
半夜杜甫在荒村接到喜报，你又有官做了
15万唐军脸上抹着锅灰，腰上系着草绳
而4千回纥兵杜甫均不认识，兵器滴血，长安乱作一团
长安收拢死者的面容
杜甫怀抱铜镜，坐在马厩里写家书
肃宗还京，御史中丞崔器在元殿前审问王维
要杀了他，而杜甫呆立一边，布衣披在肩上
万户伤心生野烟，第二天王维又赦免无罪
与杜甫抱头在酒坛里痛哭，兄弟呀唐室喜欢吹捧
我们还是在朝谒诗与奉和诗里活命吧
“禁掖”里值夜，王维、岑参、杜甫开小差
明朝有封事，数问夜如何
蜻蜓向苦闷的诗人点头，穿花蛱蝶是献媚的高手
见到皇上就跪下来，见到白骨就捡起来
但多年以后诗中才露出白骨，避人焚谏草
曲江头典衣买酒，杜甫在春风荡漾的暮春晕了头
长安是杜甫的长安，帝王的供奉官左拾遗杜甫
敲打长安的马腿，发出疯子一样悲喜交集的叫喊
向杜甫致敬：长安十年
题记：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
－－杜甫《赴奉先咏怀》
安禄山与杜甫在长安客栈的洗手间里相遇
一个肥胖的强盗与一个愤怒的诗人，挤在了同一个朝代
这样戏剧性的安排是我乐意看到的。而我
提着一壶烈酒，从潭州赴长安赶考，我当然是个书呆子
而杜甫却研究了十年官场，他为皇上苦心献赋呈诗
在率府里看守兵甲器仗。水旱成灾，杜甫的手指冻断了两根
衣带散了，44岁才混上一个正八品下
竖耳倾听玄宗在骊山上的华清宫里唱歌，他就想到了人民
悲伤的人民，未满周岁的幼儿刚刚饿死
杜甫跑到骊山下痛哭。但他一想到自己可以不纳租税，不服兵役
又有何脸面与我辩论呢？杜甫，历史如戏，我们又没有穿墙术
你扮演你的角色，我只数长安冻死的骨头
奉先哭声一片，你的哭声里夹杂着冻死的骨头
酒肉臭了，盛世唐朝的忧愁漫过终南山
十年啊，前九年杜甫饮酒献诗，最后一年逃离了长安
向杜甫致敬：草堂生活
题记：高秋总馈贫人实，来岁还舒满眼花。
－－杜甫《题桃花》
杜甫心中有桃花，草堂旁的五棵桃树像五个唐朝的侍女
粉红的脸蛋我想杜甫是怜爱的。这个主人是流亡的专家
从皇帝与战马中穿过去，国破山河在，浣花溪畔打开书卷
棕下凿井，竹旁开渠，五棵桃树争相开花结果，燕子在风中跳舞
好像都要溶化在杜甫的忧伤里。流亡回来看到的鸥鸟还在水上漂浮
它们的嘴脸似乎与逃难的人民有几分相像
都是红鼻子，双脚在水里挣扎。娘子啊与诗人生活一天
就会有一天的诗篇，兵荒马乱的，恩爱是自然的
鸥鸟与燕子，一个呆在水面，另一个凝固在半空
娘子在草堂的竹椅上小睡。谁在放枪？谁在酒坛里喊救命？
成都的草堂难道是诗歌的粮仓？诗歌与生活，无论在哪一个朝代
都是一个在水面发呆，另一个在半空凝固
向杜甫致敬：流亡生活
6月12日下半夜，玄宗带着贪污宰相与贵妃走出延秋门
向西蜀方向跑了。长安人民还饿着肚子在睡觉
杜甫一边吟诗一边夹杂在兵马中小跑，那一年他还跑得动
过两年他就病了。李氏江山在他的诗里长出蓬蒿
而花朵的泪水流在贵妃粉嫩的脸上，太伤心了
祖国在马背上颠簸，诗人含在了鸟的嘴里
女儿饿得啼哭，男孩抱住杜甫的后腿，要求写家书
死亡胜过诗篇，逃跑总在帝王之后
那是一个折磨人的朝代，连白发都长不起来
杜甫在黄昏推开友人孙宰的家门，看到一盆冒着热气的洗脚水
灯烛与酒菜迎接狼狈不堪的逃亡者。杜甫太伤心了
他在羌村安置了家小，就找失魂落魄的太子李亨要官去了
官场比诗坛要有抱负，胡人的侵略比友人的温暖更长久
长安沦陷，诗篇无人读得懂。胡人在人群中活捉了杜甫
45岁就满头白发，但史书上还是赞扬了他
数尝寇乱，挺节无所污。而倒霉的王维却被虏到了洛阳
长安啊长安，人民哭哑了喉咙，诗人耗尽了激情
向杜甫致敬：幕府生活
题记：清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看？
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
－－杜甫《宿府》
幕府多事，杜甫躬身于唐朝，天刚刚亮
中原就发生变乱，你劝诫我要忍住妻离子散的悲伤
你也不愿意被幕僚们指点。一个诗人在肺病与疟疾中
显得多么的骄傲，在书案上打瞌睡，刀枪生锈
强盗都是朋友。你53岁穿着难看的军衣，我39岁每天跑步
偶有朗诵，都是与时代无关的诗句。厌恶的心都有了
想起你满头白发我的心都碎了，忧郁如快马在成都崩溃
西川节度使署里的幕僚大都是胖子，只有你一生清瘦
那时你还能吃饱。但风痹让你在半夜大叫，放我出去吧
我的草堂我的诗篇，很多年我来成都寻访你
身边多了一个娇美的女子，她记录了我的失态
那些诗书里躺着干死的壁鱼，院子里野鼠乱窜
失意的诗人如今回来，旧犬低徊入衣裙，邻里沽酒携葫芦
民间啊荒凉，但是杜甫心中狂喜，53岁老泪就打湿了妻子娇美的面庞
换一换
