进退间的明灯
文/祥云
题记：丙午年元旦日，与友人品茗叙旧时，谈到古人讲的为人处事“三思”箴言：即思危、思退、思变之智慧，感受颇深，故以文记之。
古人常以“三思”为训——思危、思退、思变。这寥寥六字，虽简而意赅，却如三盏明灯，为迷津者引航，为困顿者解惑。其微言大义，穿透千年历史尘埃，至今仍熠熠生辉，为现代人的人生旅途点亮不熄的智慧之光。
此“三思”之道，是一种关乎生存之本、发展之枢、生命境界之至理的深邃哲学。思危者，居安而虑患，防微以杜渐；思退者，知止而有得，守拙以全真；思变者，通权而达变，应时以制宜。三者相生相成，构成为人处事立身的生存智慧体系，历千年而不朽，照万世而长明。
♡其一是思危。思危者，居安思危，常怀忧惧。这并非庸人自扰的怯懦，而是直面现实、洞悉隐忧的清醒。《诗经》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，寥数语道尽未雨绸缪之要。范仲淹“先天下之忧而忧”，其忧不在眼前，而在庙堂之高时，仍能洞见潜在的危机。
思危者，是于风平浪静中辨远雷之声，在繁花似锦时察觉秋意之兆，必使目光穿透顺境之表象，审繁华后的萧疏。此等警醒，恰如扁鹊见蔡桓公，疾在腠理即鸣警钟，非待病入骨髓方悔迟。思危之要，在于保持对“深渊”与“薄冰”的敬畏，是维系个人立身、事业不倾覆之第一道堤防，亦是生存智慧的底线思维。
♡其二是思退。思退者，审时度势，知所止息。 这“退”，绝非消极避世，而是智慧的战略回旋，是为更高远的“进”廓清道路、积蓄力量。《道德经》有言：“功遂身退，天之道也”，道破进退之机。张良助刘邦定鼎天下后，飘然隐去，得以善终，保全了功业与声名。
思退者，是明了月盈则亏、水满则溢的天道，是在激流中懂得寻找回旋的港湾。它关乎“边界”的智慧——能力的边界、环境的边界、时势的边界。知晓何时该力挽狂澜，何时需激流勇退；何事当全力以赴，何事应有所不为。这种清醒的自我认知与环境判断，是避免因过度进取而折戟沉沙的护身符。懂得“退”，方能更稳健地“守”，更持久地“进”，终达进退自如、行稳致远之境。
♡其三是思变。思变者，通权达变，勇于鼎新。这“变”，是革故鼎新的胆识，是穷则思变的果决。《周易》核心精神便是“变易”，“穷则变，变则通，通则久”，破天地运行之机。王安石目睹北宋积弊，力排众议，推行新法，其魄力恰如破冰之舟，虽遭守旧者诟病，终为后世开变法先河。
思变者，必先洞悉现状之不足，继以破窠臼之勇气、践创新之魄力，方能在山重水复疑无路时，敢于另辟蹊径，寻得柳暗花明之境。这创新的勇气，是发展的核心动力，是引领潮头、开创新局的关键，亦为个人突破、时代革新的不竭源泉。
三思之间，并非孤立，而是一个动态循环、相辅相成的整体。“思危”是清醒的起点，催生警觉；“思退”是智慧的缓冲，关乎取舍；而“思变”则是积极的出路，指向未来。无忧患意识，则退无依据，变无方向；无进退权衡，则变或成莽撞；无创新求变，则危终难解，退亦徒然。
古贤之训，对我们每一个行走于世间的现代人，何尝不是一剂清醒剂、一盏导航灯？它启示我们：若将此“三思”内化于心，外化于行，吾辈便能在纷繁复杂的世相和跌宕生涯中，多一分穿透迷雾的澄明，多一份知进知止的从容，更添一股破浪前行的锐气。如此，方能在各自的“江湖”里，行得更稳，走得更远。
知者理事赏评
祥云通过处世之经纬点明“三思”的实践价值，将抽象哲理升华为可操作的处世智慧。
人生进退之途，犹如三盏明灯交辉相映：
●第一盏灯，思危为生存的底线思维，照亮潜在风险。
●第二盏灯，思退可指引在巅峰时知止，避免盛极而衰。
●第三盏灯，思变可照亮困顿中的突围之路。
全文以典雅之笔织就智慧锦缎，语言如行云流水，逻辑似经纬交织，典故与哲理相映成趣，历史与现代遥相呼应。既有《诗经》《道德经》的学术纵深，又有扁鹊、张良的文学张力；既是对“三思”智慧的庄重致敬，亦是为现代人献上深邃而温暖的人生指南。
知者理事赋五绝，以期共情。
咏三思
祥光映古训，云路引明灯。
思危思退变，三思照世程。
