撰 文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

2026年1月6日

穿越时空的诗意礼赞——马学林《爱因斯坦组诗》的跨文化解读

一、引言：在古典诗韵中重构科学传奇

当爱因斯坦的相对论遇上中国古典诗词，会产生怎样的思想火花？2026年元旦刚过，中国著名诗人马学林先生以十首风格各异的同名诗词《赞天才闪耀时：改变世界的20位科学巨匠之十七爱因斯坦》，完成了一场跨越时空的文化对话。这组作品不仅展现了诗人深厚的古典诗词功底，更创造了一种独特的“科学诗学”——用平水韵的严谨格律包裹现代物理学的精妙思想，用词林正韵的婉转词牌承载宇宙规律的宏大叙事。本文从形式、内容、意象、文化价值四个维度，对这组科学主题诗词进行全面解读。

二、形式创新：古典格律与现代科学的完美联姻

2.1 格律选择的匠心独运

马学林先生在这组诗词中展现了惊人的形式驾驭能力。十首作品中，七律三首、五律三首、词四首（《山花子》、《临江仙》、《翻香令》、《念奴娇》），涵盖了古典诗词的主要体裁。

特别值得注意的是他对押韵的精妙选择：

七律一采用“下平声/一先韵”，这个韵部开阔响亮，适合表现宇宙的浩瀚（如“篇”、“先”、“泉”、“弦”、“然”）；

七律二选用“上平声/四支韵”，音韵细腻，契合科学探索的精微；（如“时”、“疑”、“知”、“畸”、“姿”）

五律系列分别选用“六麻”、“七阳”、“七虞”三个不同韵部，展现了从具体到抽象、从形象到哲理的递进，马学林先生这种精心的韵部安排，使得每组诗歌在音韵层面就形成了独特的情感基调和思想场域。

2.2 词牌与主题的内在契合

马学林先生在四首词作中，词牌的选择与爱因斯坦的科学生涯形成微妙呼应：

《念奴娇》这一豪放词牌，与爱因斯坦颠覆经典物理学的革命性贡献相得益彰。“大江东去”的时空意识，在“时云褶皱，把星河捻转”中得到现代科学的重构。词中“光电劈开新宇宙，一纸方程惊战”的磅礴气势，恰如《念奴娇》本调的雄浑气韵。

《临江仙》的飘逸超然，则暗合爱因斯坦超越常人的思维特质。“神游物外究幽玄”不仅是词境，更是这位科学巨匠思维状态的诗意写照。

《翻香令》的婉转深沉，用于表现科学家孤独探索的心路历程；“一怀孤诣写穹章”道尽了科学发现的艰辛与执着。

《山花子》的小令形式，则以精炼语言勾勒出爱因斯坦科学成就的关键节点，如电影镜头般快速切换。

三、意象系统：在古典语汇中激活现代科学

3.1 核心意象群的构建

马学林先生创造性地建立了一套连接古典诗学与现物理学的意象系统：

（1）“褶皱”意象：“宇寰褶皱塑奇时”（七律二）；“人寰褶皱导文明”（七律三）；“时天折叠图”（五律三）；“时云褶皱”（念奴娇）。

这一意象既是对爱因斯坦时空弯曲理论的形象化表达，也暗含中国古典哲学中“天地絪緼”“阴阳折叠”的宇宙观，实现了科学概念与哲学意象的深度共鸣。

（2）“光/电”意象群：“光开电粒证灵泉”、“光子携雷惊宙合”、“光电惊雷破”、“光电劈开新宇宙”。

马学林先生巧妙地将光电效应、光量子假说等理论转化为具有爆发力的诗歌意象。“惊雷”“劈开”等动词的运用，生动再现了爱因斯坦理论对经典物理学的颠覆性冲击。

（3）“方程”意象的升华：在传统诗词中，“方程”极少作为审美意象出现。马学林却赋予其诗意光辉：“质破方程辉永夜”——方程如明月照亮科学长夜；

“智慧方程启悟声”——方程成为开启智慧的钥匙；“一纸方程惊战”——方程具有改变世界的力量。这种意象创新，拓展了古典诗词的表现疆域。

3.2 时空意象的多维呈现

爱因斯坦理论的核心是时空观的革命，诗人对此有精准把握：

（1）相对性意象：“尺缩钟迟境”（七律三）直接对应尺缩效应和时间膨胀；

“时天自可移迁”（临江仙）表达时间相对性；“神游尺缩钟迟境”（七律三）将物理概念转化为诗意体验。

（2）统一性意象：“万道希夷归一统”（七律一）；“大统一场求未竟”（山花子）；“大同书宇宙”（临江仙）。马学林先生这些诗句既指向爱因斯坦终生追求的统一场论，也暗合中国哲学“天人合一”、“道通为一”的终极理想。

四、思想深度：在科学礼赞中融入哲学沉思

4.1 对科学精神的诗化诠释

马学林先生没有停留在对爱因斯坦成就的简单罗列，而是深入其科学精神的内核：

1、探索精神的赞颂：“神驰宙始寻玄钥，思骋霄崖构物弦”（七律一）——用“驰”、“骋”二字，生动表现科学家思维的自由驰骋。“玄钥”、“物弦”既指宇宙奥秘，也暗喻超弦理论等现代物理学前沿。

2、孤独坚持的写照：“犹记伯尔尼年，孤光夜夜，草纸堆幽伴”（念奴娇）——寥寥数语，勾勒出专利局小职员深夜奋笔的孤独身影，这种“孤独中的创造”正是科学发现的典型情境。

3、未竟理想的悲悯：“大统一场求未竟，立峰巅”（山花子）——既有对未完成事业的遗憾，更有对攀登者姿态的敬仰。“白发风云变”（念奴娇）则让人看到伟大背后的岁月沧桑。

4.2 东西方智慧的深度对话

马学林先生组诗的深层价值在于搭建了东西方思维的桥梁：

（1）道家哲学的融入：“希夷”一词在组诗中多次出现（“万道希夷归一统”“大道希夷合”）。“希夷”语出《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指向超越感官的终极实在。诗人用这一道家概念解读爱因斯坦对统一理论的追求，找到了东方玄学与西方科学在终极关怀上的共鸣点。

（2）“仰”字的文化深意：马学林先生十首诗词的结尾，几乎都以“仰”字作结：“千秋岱岳仰巍然”；“千秋星月仰清姿”；“辉煌物理仰峥嵘”；“千秋仰月家”；“人寰仰皓芒”；“天地仰清光”。

这个“仰”字，既包含对科学巨匠的敬仰，也暗含人类对真理、对宇宙的永恒仰望。在中国文化语境中，“仰观天文”自古就是认识世界的重要方式，诗人巧妙地将这一传统与科学精神相连。

五、艺术特色：传统技法的现代转化

5.1 对仗艺术的科学化运用

马学林先生将对仗这一古典诗词的核心技法发挥到新高度：

（1）科学概念的精准对仗：“质破方程辉永夜，光开电粒证灵泉”（七律一）“光子携雷惊宙合，方程化剑破天知”（七律二）；“光电开玄境，星云证曲良”（五律二）；马学林先生这些对仗不仅工整，更在内容上形成“理论-验证”“假设-实证”的逻辑对应，让形式美与科学美相得益彰。

（2）时空尺度的宏大对仗：“神驰宙始寻玄钥，思骋霄崖构物弦”——从宇宙开端到思想边疆；“神游世界乾坤小，笔算云心引力畸”——从宏观世界到微观计算；马学林先生这种跨越尺度的对仗，本身就体现了相对论的时空观。

5.2 典故系统的创造性转化

马学林先生没有简单搬用历史典故，而是创造了“科学典故”：

（1）“伯尔尼年”：特指爱因斯坦在伯尔尼专利局做出突破性发现的1905年“奇迹年”。

（2）“上帝无骰”：化用爱因斯坦名言“上帝不掷骰子”，表达对量子力学随机性的质疑。

（2）“大统一场”：直接引用物理学概念，赋予其诗意内涵。

马学林先生这些当代“典故”的引入，让古典诗词真正走进了现代精神世界。

六、组诗的架构智慧：十首诗词的内在逻辑

6.1 体裁安排的递进关系

仔细观察马学林先生十首诗词的排列，可以发现隐性的逻辑线索：

（1）七律三部曲构成理论诠释层：分别从宇宙观（一先韵）、方法论（四支韵）、历史影响（八庚韵）三个角度解读爱因斯坦革命。

（2）五律三部曲形成意象凝练层：六麻韵的奇丽、七阳韵的宏大、七虞韵的深邃，如同三个特写镜头，聚焦科学发现的关键节点。

（3）词作四章展现精神升华层：从具体成就《山花子》到思维特质《临江仙》，从探索历程《翻香令》到历史定位《念奴娇》，完成了从“事”到“人”

到“精神”的升华。

6.2 意象的螺旋式上升

马学林先生的组诗中核心意象呈现螺旋式重现与深化：

第一轮：光电、方程、星云（七律系列，基础概念）；

第二轮：褶皱、神游、统一（五律系列，核心思想）；

第三轮：幽玄、孤诣、峰巅（词作系列，精神境界）。

这种安排暗合认知深化的过程，也符合诗词鉴赏的审美规律。

七、文化价值：科学传播的诗学路径

7.1 开辟科学人文新范式

马学林先生的实践表明，古典诗词完全可以成为传播科学思想的有效媒介。相较于科普文章的直白说明，诗词的含蓄、凝练、意象化表达，更能触动人们对科学之美的深层感受。

“质能双曜裂云天”比“E=mc²”多了一份诗意震撼。“星轨云书窥宙律”比“研究天体运行规律”多了一层神秘美感。

7.2 重建科学与传统的连接

在科技高速发展的今天，传统文化与现代科学往往被置于对立位置。马学林先生这组诗词却证明，中国古典美学与西方科学精神可以深度融合。马学林先生用“岱岳”、“清辉”、“月家”、“皓芒”等极具东方审美特色的意象来礼赞西方科学家，实际上是在构建一种跨文化的价值认同——人类对真理的追求、对宇宙的好奇、对智慧的敬仰，是超越文明差异的。

八、结语：在诗的宇宙中与爱因斯坦重逢

1、马学林先生《爱因斯坦组诗》的珍贵之处，不仅在于技艺的精湛，更在于视野的开阔。在平仄格律的方寸之间，他容纳了相对论的宏大宇宙；在诗词意象的跳跃之中，他捕捉了科学思维的闪电。

2、马学林先生这十首诗词像十面多棱镜，从不同角度折射出爱因斯坦的科学人生：既有“一纸方程惊战”的颠覆力量，也有“白发风云变”的岁月沧桑；既有“神游物外究幽玄”的超然境界，也有“草纸堆幽伴”的孤独坚持。

3、当我们读到“千年回首，犹悬明月峰畔”，感受到的不仅是对一位科学巨匠的怀念，更是对人类理性光辉的永恒信心。在这个意义上，马学林先生完成的不仅是一组科学主题诗词，更是一次文化融合的勇敢尝试——他让爱因斯坦走进了中国古典诗词的意境，也让中国诗词走进了现代科学的殿堂。

4、在人工智能与量子计算重塑世界的今天，马学林先生这组诞生于2026年元旦的诗作，仿佛是一个文化的预言：当东方诗意智慧与西方科学精神真正对话，人类将获得理解世界的新眼光。而马学林先生用他的诗笔告诉我们，这样的对话，可以从十首诗词开始，可以从一个伟大的名字——爱因斯坦——开始，更可以从每个渴望理解宇宙的心灵开始。

赏析总结：

马学林先生《爱因斯坦组诗》以惊人的创造力，在古典诗词的严格形制中，完整呈现了爱因斯坦的科学成就与精神世界。这不仅是科学传播的诗学创新，更是文明对话的艺术典范。组诗在格律运用、意象创造、思想深度、文化融合等方面均达到很高水准，为当代旧体诗词创作开辟了新路径，也为科学人文的跨学科实践提供了宝贵范本。

撰 文/马 彦

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。