一赋白鸽 韵载千秋
—— 品读宋俊忠先生的《鸽赋》
魏佑湖
一只白鸽，可衔橄榄枝象征和平，可传锦书信达信义，亦可入诗入赋，成为文人墨客寄托高洁之志的载体。宋俊忠先生的《鸽赋》，便以这素羽灵禽为切入点，将其形之洁、性之贞、源之远、魂之深娓娓道来，在诗赋交融的笔墨中，勾勒出一幅兼具审美价值与精神厚度的画卷。
《鸽赋》，跳出单纯咏物的窠臼，以赋体之章法，串联起神话典故、历史掌故与诗词名句，将白鸽的精神内涵阐发得淋漓尽致，也为地方文史创作，提供了一份“小物象见大情怀”的生动范本。笔者从形、性、源、魂四个维度层层递进，将灵禽之姿与人文之思熔于一炉，既得古典辞赋对仗工整、韵律和谐之美，又深度挖掘白鸽承载的多重象征意义，更融入诸多咏鸽诗句的文化底蕴，蕴含着关照现实的哲思与情怀，读来朗朗上口，回味悠长。真乃：诗赋交融 托物言志的典范之作
形之洁：诗画相映见清贞。《鸽赋》开篇以“天地有灵禽，皎然雪中身” 破题，寥寥数字勾勒出白鸽素洁清雅的形象，继而以“喙点朱砂，目映丹霞” 的细节描写，在素白底色上添一抹亮色，对比鲜明，意象鲜活。作者直言“白鸽者，羽族之君子也”，以“君子”喻鸽，既奠定全文的褒扬基调，也暗喻白鸽纯洁高洁人格的象征意义。唐代徐夤在《白鸽》中写道“粉翎栖画阁，雪影拂琼窗”，与赋中“霜翎素警，玉顶玄眸”的刻画异曲同工，皆以细腻笔触描摹白鸽的素净之美。其“纤足无尘，不踏泥淖；丹砂点目，自照澄心”的特质，恰如君子立身于世的清白自持，而“举翼凌空碧”的翩跹身姿，更成为自由洒脱精神的象征，挣脱尘俗羁绊，振翅于云霄之上，承载着世人对无拘无束、心向高远的向往。
源之远：诗承文脉贯古今。溯其源者，明白鸽之脉，其象征意义在历代诗句与典故中跨越时空、联结文明。作者笔下“诺亚方舟衔绿已种和平之根”，追溯了白鸽和平象征的源头，而这种象征意义在后世诗歌中不断延续，如现代诗句“你是从雅典飞来的和平鸽，你带着神圣的使命，穿越了时空，飞遍了五洲”，便彰显了其普世价值。“大唐称‘飞奴’，言青莲托锦字”，印证了王昌龄“白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶”中白鸽与人文场景的紧密关联；“罗马递羽檄，盛典启芳辰”，则展现了白鸽在不同文明中的信息传递者象征。从李白笔下“白鸠，成汤时至，王者养耆老，尊道德”的瑞兽意象，到毕加索、齐白石画作中的仁爱寄托，白鸽早已成为文人墨客寄托美好理想的载体，其象征意义在诗文与艺术的滋养中不断丰富。
魂之韵：诗咏其神照千秋。悟其魂者，感白鸽之韵，其核心象征意义在诗句的升华中直指人心。作者揭示白鸽“三界信义之使，万里和平之旌”的灵魂本质，与“放飞吧，我们的和平鸽，在同一个地球上，在我们的心上”的现代诗句呐喊相呼应，成为世界大同、人类共融的和平象征。从“圣经记圣灵之化”到“奥会彰大同之征”，白鸽是神圣信仰的象征；从“广场熙熙，雪影落肩皆含笑”到“战勋赫赫，勋章映羽俱成仁”，白鸽是人间温情与舍生取义的象征。文末作者由白鸽的“洁”“贞”“韧”“信”生发感慨，发出“守纯真以处世，秉信义而践诺，播仁和于寸心”的呼吁，此时的白鸽在历代诗句的积淀下，已然成为人类美好品德的集合象征 —— 纯洁、忠贞、坚韧、守信、仁爱、和平，皆凝聚于这一身素羽之中。
从文体之妙来看，宋先生深谙赋体创作的精髓，以 “形 — 性 — 源 — 魂”的递进结构展开铺陈，脉络清晰如行云流水。写白鸽之形，“霜翎素警，玉顶玄眸”“舒翼时，如流云泻月，盘桓处，若回雪因风”，四字短语与对偶句式交错使用，既对仗工整、音韵和谐，又将白鸽的灵动之姿刻画得栩栩如生，读来朗朗上口；谈白鸽之性，从 “朝饮清露，夜栖梧阴” 的生活习性，到“饲雏呕心沥血，守诺万里返翼”的品性操守，由表及里，层层深入，让白鸽的形象从“羽族之灵禽”升格为“君子之化身”；溯白鸽之源，作者更是打通了中外时空的壁垒，从诺亚方舟的橄榄枝，到大唐“飞奴” 的锦书，从毕加索笔下的和平意象，到奥运会上的圣洁身影，将白鸽的文化内涵拓展至跨文明的维度，使其象征意义愈发厚重。
尤为出彩的是，宋先生在赋中巧妙融入历代咏鸽诗句，让文辞更添诗韵之美。徐夤“粉翎栖画阁，雪影拂琼窗”的清丽，与赋中“纤足无尘，不踏泥淖”的高洁相映成趣；鲁迅“精禽梦觉仍衔石”的坚韧，又与白鸽“一诺千金，万里云程终返翼”的信义遥相呼应。诗赋交融的写法，不仅丰富了文本的文化底蕴，更让白鸽的象征意义有了诗词的佐证，愈发深入人心。
从立意之深而言，此文的高明之处在于“咏物而不滞于物”。宋先生写白鸽，绝非停留在对其外形与习性的描摹，而是借白鸽之 “洁”“贞”“韧”“信”，寄托对人间至善至美的追求。白鸽“不慕凡禽争艳色，独守云霄一段真”的淡泊，是对浮躁世风的反讽；“烽火传书存大义，晴空振羽播温淳” 的担当，是对和平与信义的呼唤；文末 “守纯真以处世，秉信义而践诺，播仁和于寸心”的呼吁，更是将咏物的视角从“禽鸟之德”上升到“人世之道”，让读者在品读白鸽之美的同时，反观自身的处世准则。这种“以小见大” 的写法，正是赋体 “体物写志”的核心要义，也让这篇赋作超越了单纯的文学审美，具备了深刻的现实意义。
此外，此文的语言风格也颇具特色，兼具古典辞赋的典雅与现代白话的质朴。作者善用鲜活意象，如“流云泻月”“回雪因风”“天女散玉”“云外梵音”，让抽象的品性变得具象可感；同时又避免了古典赋作的晦涩艰深，句式长短相间，节奏张弛有度，无论是文言功底深厚的读者，还是普通文学爱好者，都能从中领略到文字之美与精神之韵。
总而言之，《鸽赋》是一篇形神兼备、文质兼美的佳作。它以白鸽为载体，串联起古今中外的文化典故，凝练出跨越时空的精神象征，既展现了作者深厚的文学素养，又传递出对真善美的永恒追求。在当下这个需要坚守信义、呼唤和平的时代，这篇赋作无疑具有重要的启示意义，它让读者在领略白鸽之美的同时，更懂得坚守纯真、践行信义的可贵。此等佳作，无愧于咏物赋中的上乘之作，亦为当代文人托物言志的赋文典范。
附：
鸽 赋
宋俊忠
天地有灵禽，皎然雪中身。喙点朱砂，目映丹霞。不慕凡禽争艳色，独守云霄一段真。余谓白鸽者，羽族之君子也，形取其洁，性取其贞，飞鸣动静皆涵道韵。
观其形：霜翎素氅，玉顶玄眸。颈项修昂，自有临风之态；胸襟丰厚，长萦蕴玉之怀。舒翼时，如流云泻月；盘桓处，若回雪因风。尤堪羡，纤足无尘，不踏泥淖；丹砂点目，自照澄心。
察其性：朝饮清露，夜栖梧阴。啄饮有节，不争廪实；栖止守常，岂慕高林？饲雏则呕心沥血，解卵则昼夜星沉。更感其，一诺千金，万里云程终返翼；终身共影，四时风雨不违心。昔者烽火传书，翎染硝烟存大义；今朝晴空振羽，翅拂童稚播温淳。
溯其源：自诺亚方舟衔绿，已种和平之根；历埃及莎草载文，乃成信使之身。大唐称“飞奴”，青莲托锦字；罗马递羽檄，盛典启芳辰。至若毕加索笔泣血，齐白石墨含春，皆凝千古仁心于素羽，化人间至愿作贞珉。
于是悟其魂：圣经记圣灵之化，奥会彰大同之征。广场熙熙，雪影落肩皆含笑；战勋赫赫，勋章映羽俱成仁。乃知此禽非凡翮，实为三界信义之使，万里和平之旌。
今临轩观鸽，怆然有思：其洁可涤尘，其贞可砺心，其韧可贯石，其信可铄金。虽市井稻粱，不忘凌霄志；纵江湖风雨，弗易赤子忱。忽见群影掠空，恍若天女散玉；遥闻哨铃摇碧，浑如云外梵音。
少陵叹燕，吾独慕鸽。鸽之道，在形雪而志玉，性温而格峻；处尘世若蓬莱，履沧桑如初晨。若使世人皆效鸽：守纯真以处世，秉信义而践诺，播仁和于寸心，则何惧世路崎岖？自见处处春风，时时霁月，毋负乾坤赐此灵禽也。
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