精华热点 作者：孙祥庚
夏津县孙家窑村，是鲁西北大地上一个寻常村落，自明永乐四年建村至今，已有六百五十年历史。该村孙氏一族在夏津县内支系繁盛，衍生出八九个村庄，人口逾八千，成为当地孙姓的一大族众。
孙家窑孙氏一族源流何处？有何历史渊源？据孙家窑《孙氏族谱》记载：“明永乐四年，始祖九功携妻子班氏自莱州府昌邑县城南关路西迁来。”另据村中老人口传，其迁出地为昌邑县孙家斜子（今孙斜村）。由此可确知，孙家窑孙氏一支源自今潍坊昌邑县城附近。笔者经多方考证与史料梳理，初步认定其应属乐安孙氏（今山东省东营市广饶县北草桥一带），为乐安始祖孙书后裔，亦为军事家孙武、孙膑之血脉。以下为考证依据：
1. 世系源流考：
据北宋欧阳修（1007～1072）编撰的《新唐书·宰相世系表》记载：“齐田完字敬仲，四世孙为无宇，无宇生二子：恒、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食邑采于乐安。书生凭，凭生武，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军。”由此可见，“兵家鼻祖”孙武的祖父孙书“伐莒有功”，“食采于乐安”，开始了乐安孙氏的创业史。据考证，孙膑的祖父就是写过《孙子兵法》的著名军事家孙武，为孙武的六世孙。孙膑因破魏功劳大，封食于昌邑，其后世子孙居于昌邑在情理之中。孙书首采于乐安，乐安是妫姓孙氏历史上的第一个郡望。孙武是孙书之孙，所以被称为乐安孙氏。乐安郡也成为孙武及孙膑后世子孙共同的郡望。孙姓在乐安的影响是巨大的，地位是崇高的，族人数量众多，繁衍生息，孙姓族人在乐安郡成为名门望族。
二、姓氏源流考
据《余姚孙境宗谱》其中“分迁记”有谓：“天下孙姓三大派：在湖北、淮南者为芈孙，楚相孙叔敖之后；在河南、山西者为太原孙，卫武公之子惠孙之后；从山东散居各地甚至吴越者，为乐安孙氏。”反言之也可以说，居住在山东省的孙姓族人很大部分是乐安孙氏。
三、迁徙分布考
据《仙源岘阳孙氏族谱》中记载，其族源出山东青州，属乐安孙氏；《秋洲孙氏宗谱》自称是山东乐安孙氏之后，其祖上先由山东迁往浙东，又迁徽州黄墩（今安徽歙县境内），再迁乐平（今江西乐平）诸乡村，最后定居秋洲（乐平市镇桥镇）孙家村；《新唐书·宰相世系表》及许多家谱记载：乐安孙武来吴国为将，其子孙明定居浙江富阳，而其后裔东汉天水太守孙夐又迁回山东青州；《鄄城孙氏乐安世谱》记载：为孙膑后人，五代时曾被驱逐到山西洪洞地区，金末元初才得回故乡；《昌黎县志》记载：西晋永嘉之乱时，山东乐安孙氏有一支北移徙居昌黎……可以看出从山东迁出的孙氏族人大都来自乐安孙氏，证明在山东省居住的孙氏族人绝大多数来自乐安孙氏。
四、郡望地位考
宋初的《青州·姓氏》下云：“乐安郡九姓：孙、任、高、薛、闫、仲、蒋、房、亢”，孙姓为第一大姓。据山东《莱阳县志》说：“以氏族言，隋唐前无论矣。宋庆历间趣国四题名碑所载六十五姓，今可知者，只四姓已耳。夫此六十一姓者岂尽转徙流离或丧乱灭绝，或谱牒损失，皆弗明矣。又况碑所弗载者乎？”可见莱州府曾经经历战乱瘟疫等，人口经过洗劫，民生凋敝，姓氏变得极少，而乐安孙氏为当地历代大姓，且为望族，存留下来的可能性最大。
五、迁徙实证考
据中华族谱网《源流－山东孙氏先祖迁徙录》中记载：山东的孙氏族人迁徙的记载有21个，所记载的孙氏族人的祖先有16个出自乐安孙氏：
山东福山孙氏，始祖孙成，乐安59世祖，祖籍富春，为孙权帝之后裔。
山东昌邑西关孙氏，始祖思恭，乃乐安孙氏孙武、孙膑之苗裔，原居青州。元明末年，因兵灾流落莱州府昌邑入赘于道昭满氏。子孙繁盛，后世尊为道昭孙氏始祖。
山东昌邑抚安孙氏，始祖孙继先，乐安公59世祖，与其兄思恭，于元末至正二十七年（公元1367年）由乐安三岔迁至昌邑道昭里。
山东淄博般阳孙，始祖孙禹，为孙书五十八世祖，字克让，又名子玉。
山东峄城曹马孙氏，始祖孙兴，乐安59世，祖籍鄄城县红船镇孙老家村。
山东寿光埠西孙氏，始祖孙祥，乐安五十八世孙。
山东寿光北城西孙氏，始祖孙从礼，乐安60世祖从礼公，先祖世荣。
山东莱芜封邱孙氏，始祖顺公，为乐安60世祖，为华青公十世孙学儒之后裔，被尊为莱芜封邱孙氏始祖。其后裔遍布莱芜、沂水各县区及全国各地。
山东平度后戈庄孙氏，始祖孙可荐，乃昌邑道昭思恭祖之第十二世贤孙是也。
淄博张店王舍庄孙氏，始祖秉坤，其先祖为乐安孙氏世荣，1234年由山西洪洞县迁河北省枣强尚林村。
山东滕州孙家楼孙氏，始祖孙兴，为乐安59世祖，祖籍鄄城县红船镇孙老家村，后世子孙尊兴公为孙家楼孙氏始祖。后裔分居三山、古村、黄山、山套、朝阳等地十九个村庄。
山东桓台孙氏，始祖秉祉，其先祖为乐安孙氏世荣，于明洪武四年即1371年奉命迁往山东省桓台县，才兴公定居东孙村，才旺公定居西孙村，孙氏子孙丁兴繁衍其后裔尊孙公秉祉为始祖。
山东安邱邢戈庄孙氏，始祖孙公美，乐安世荣之后，59世祖美，于明末因荒灾来河东（潍河）落户昌邑殷家庄，成为孙家上疃孙氏开基始祖。
滨湖坊上孙氏，始祖孙成，乐安59世。明初迁至鱼棠东垤社坊上村，即今滕州市滨湖镇坊上村，后世尊为坊上孙氏始祖。
鄄城孙老家孙氏，始祖（战国）孙膑，孙膑为孙武子后世孙。
颜山孙氏，始祖孙克浪，祖籍河北枣强县尚林村，明洪武三年（1370）与族弟孙思恭奉命迁发，孙思恭始迁青州府乐安县，继迁莱州府昌邑县城西北五里之道昭庄；孙克浪始迁青州府东南隅，继迁益都孝妇乡之颜神镇，子孙尊为颜山始祖……等等。
尤其是记载的莱州昌邑的孙氏族确定为乐安孙氏，乃乐安孙氏孙武、孙膑之苗裔。由此不难断定，昌邑的孙姓族人确定为乐安孙书后人。孙家窑一支孙姓族人自莱州昌邑迁徙而来，所以孙家窑一支孙姓族人可基本断定为乐安孙氏族人，且为乐安孙氏孙武、孙膑的后人。
六、道昭孙氏考
据《道昭孙氏宗谱》记载：道昭孙氏始迁祖为思恭，乃乐安孙书、孙武、孙膑之苗裔，书祖之五十八世孙，武祖之五十六世孙，膑祖之五十一世孙。道昭孙氏在明清两代已成当地望族，道昭孙氏以道昭村为根据地，陆续有人迁出，为谋生、为发展，甚至远赴海外。永乐初年，明政府强力推行移民政策，迁移人口到因“靖难之役”而人口稀少的鲁西北地区，孙氏族人迁徙夏津实在情理之中。
七、九功祖源流考
孙家窑九功祖为道昭孙氏子孙的可能性极大。一是距离相近。孙家道昭村位于昌邑县城西北2.3公里处，若步行最近1.2公里。孙家窑始祖九功所居孙家斜子（现名孙斜村）就位于昌邑围子街道社区，二者距离几乎可以忽略不计。二是时间巧合。思恭祖于洪武二年迁来，孙家窑九功祖于永乐四年迁出，中间40年时间，正是道昭孙氏生聚、开枝散叶时候。家谱记载，思恭祖因抗元居官，子孙众多，在发展中，道昭孙氏子孙中有人分居到距离本家二三里地的昌邑县城落户发展，极为正常。三是据考证，明初当时生产力落后，民众流动性很差，思恭祖为昌邑县城附近的望族大姓，孙家窑九功祖为思恭子孙可能性极大。
四是九功可能为"九公"的误写，因为同时来的还有"张三公""李四公"，有夏津县胡官屯和小李庄族谱为证。据此推断，九功可能来自于思恭子孙中排名第九的一个子孙，也或许移民政策只有数字排序而隐去了具体姓名，当时移民政策为“四留一”、六留二”，可见政策之严厉，为防止移民返乡，采用各种手段隐藏其真实姓名，在移民时人们或者其后人尊称为九公，所以道昭家谱上当然找不到九功这个人了。五是道昭宗谱虽没有九功之名，却有"敬"字辈，恰好九功祖之后子孙均为敬字辈，九功祖刚迁来应保持辈分的延续，这不可能仅是一种巧合。据此分析，孙家窑孙氏一脉应该来自于昌邑县道昭孙氏。
综合上述文献、族谱、地缘与世代对应关系，可推断夏津县孙家窑孙氏一族源出乐安孙氏，为军事家孙武、孙膑后人，且很大概率为昌邑道昭孙氏的直系后裔。
孙家窑孙氏家族一脉相承轨迹
公孙轩辕，天下共祖。远祖虞舜，妫河为姓。
娥皇女英，繁衍昌盛。因贤因贵，武王分封。
建国封陈，妫改陈姓。绵延十代，祸起纷争。
公子陈完，离陈奔齐。改名田完，安享太平。
后世田书，伐莒有功。封食乐安，改名孙书。
孙姓始祖，兴旺繁荣。三世孙武，尊为兵圣。
八世孙膑，屡建奇功。孙坚建吴，孙氏鼎盛。
开枝散叶，人才辈出。百家姓中，孙姓显明。
德道二公，避难洪桐。三百余年，悠然太平。
元朝末年，战乱迭起。伯祖后裔，四散迁徙。
世荣长子，名曰思恭。洪武二年，落户昌邑。
自此发达，官至郎中。三世春曹，御赐牌坊。
中有一人，称作九功。响应国策，夏津迁行。
育子有三，分门立户。开枝散叶，世代昌隆。
敬先小屯，敬代前屯。敬和守祖，定居孙窑。
族中孙虎，孙武举庄。还有孙详，城南孙庄。
八世存仁，三里高庄。后代秀臣，迁居王堂。
更有君字，迁至王堂。志英返乡，家族隆光。
新老三院，不分彼此，内孙外孙，其乐和祥。
孙氏一脉，耕读传家。承孝守礼，厚德绵长。
龙飞华宇，福寿长在。家和族旺，世代永昌。
参考文献：《源流－山东孙氏先祖迁徙录》《莱阳县志》《余姚孙境宗谱》《新唐书·宰相世系表》《孙氏族谱》《道昭孙氏宗谱》《仙源岘阳孙氏族谱》《秋洲孙氏宗谱》《昌黎县志》等文献。
作者简介：男，现为山东省作协会员、山东省散文学会会员兼任夏津散文创作基地副主任，德州市诗词学会会员、夏津县作家委员会副主任，县文学杂志《棉花地》执行编辑。在国家、省市刊物发表作品20万字，有多篇作品选入《时代文学》《鲁北文学》《山东教育》《现代作家》《德州日报》《德州晚报》《齐鲁诗歌》《广州文学》等报刊。
