阴符经（下篇）
强兵战胜演术章
奥巴牛 豆逗
【原文】瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
【译文】下篇：演术章（论具体运用的方法与境界）
盲人听觉特别敏锐，聋人视觉格外清明。断绝其他感官，专注一个源头（如听力或视力），效用能增强十倍；如果能日夜反复专注、一心一意，效用能增强万倍。人心因外物而产生欲望，也可能因沉溺外物而死亡，这个关键就在眼睛（所见引发贪念）。上天（自然）看似没有恩情，却通过无为而产生了最大的恩德（如四季运行滋养万物）。迅雷狂风看似暴烈，实则无一不是天道自然、蠢然无心的状态。极致的快乐能让人心性宽裕，极致的宁静能让人心性清廉。天道运行看似至私（不为任何个体），但其效用却最为公正。制服猛禽（象征驾驭刚强）的关键，在于掌控更替、万物变化的纹理来领悟哲理。有些人以为圣人愚钝可欺，我则认为圣人不愚钝；有些人期望圣人展现神迹，我则认为圣人不会显弄神奇。所以说：（背离自然之道）就像自己跳入水火之中，是自取灭亡。自然的法则是虚静的，所以天地万物得以生长。天地的规律是逐渐渗透、缓慢演化的，所以阴阳双方在消长中交替制胜。阴阳相互推移，一切变化便顺畅发生了。因此，圣人明白自然规律不可违抗，于是顺应它、制定法则来利用它。那种至极虚静的“道”，是乐律和历法都无法完全契合与描述的。于是，便有了奇妙的“器物”（指易理、卦象、甲子等推演工具），由此衍生出世间万象。八卦和六十甲子之中，蕴藏着神妙的机锋，连鬼神也难以窥测。阴阳相互制胜的玄妙之术，就明白地展现在这些卦象与天时的推演之中了。
核心思想总结:
这篇翻译旨在将古文直译为流畅的现代汉语，保留其哲学性与启示性。全文核心在于：
天人合一：人应洞察并顺应天道自然法则。
把握枢机：关注事物转化的关键节点（“机”），动静合宜。
辩证统一：生死、恩害、公私等对立面相互依存转化。
专注内守：减少外在干扰，修炼内心，方能驾驭外物。
希望这份翻译能帮助您更直接地领略这部道家经典的深邃智慧。如需进一步探讨某一段落或思想，随时可以继续交流。
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