《无知的快乐》
作者/吕永刚
诵读/武全
突发奇想 假如我是一个傻子
每天都被无忧拥抱
无知的快乐 是红尘最大幸福
难得糊涂 是生活最香佐料
看人间万象 聪明愚腐
都无动于衷 听战火硝烟
只当节庆礼炮
不去勾心斗角 活在自己小巢
不问路人行程 只求得获温饱
这样的日子 被欺负也是骄傲
被辱骂也会欢笑
为什么如此押韵 每一个韵脚
傻子思维可不可以胡编乱造
幸运啊 我思路纵横 语言阡陌
经纬不分 编织一张愚蠢大网
打捞被智商漏掉的自豪
无知的快乐 让我放弃逐名追利
围着财富 呕吐 甚至视如一摊狗屎
在金钱统治的社会
我一路乞讨 因我是傻子
街头巷尾都留下脚步
千家万户都停留过我的敲门声
没人收留 收留我的人已去了另一个地方
餐风露宿 流浪天涯 也不觉得痛苦
不看别人眼神 活自身打造的孤独
有一天躺在角落 不再醒来
天堂就来接我 告别世俗
一个假如 让我自由的想飞
现实并不是假如 所以伤痕无数
懂得太多 精神就会崩溃
防这 防那 防不住诱惑 陷阱
虚伪 谎话 更躲不过谣言 讽刺包剿
生活常常慨叹 放我一马吧
亲情 爱情 情情相扣
逃不过烦恼 甩不掉自嘲
还是当个傻子好
无忧无虑 不去为柴米油盐思考
天天四处乱跑 尽显逍遥
2026.1.10日午后12点56分草于米佳书画院
《在功利网中寻觅精神栖息》
——评析吕永刚诗作《无知的快乐》
作者/ 杨宝库
吕永刚的诗作《无知的快乐》，以“突发奇想”的假设落笔，借“傻子”的生存视角撕开了世俗功利的层层帷幕，在嬉笑自嘲间叩问着现代人精神栖居的终极命题。这首诗没有华丽辞藻的堆砌，却以直白的笔触，将“难得糊涂”的处世智慧与“不为物役”的生命哲思熔于一炉，在物欲横流的时代语境下，为困顿的灵魂辟出了一方澄澈的精神天地。
诗中的“傻子”绝非愚昧的代名词，而是超脱功利羁绊的精神象征。诗人笔下的傻子，“不去勾心斗角，活在自己小巢”，“被欺负也是骄傲，被辱骂也会欢笑”，这般与世无争的姿态，恰与庄子笔下“大智若愚”的至人境界遥相呼应。庄子曾言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”当世人皆以“聪明”为利刃，在追名逐利的战场中厮杀博弈，当“金钱统治的社会”将人异化为追逐财富的工具，诗人却向往着“傻子”的生存状态——这种“无知”，是挣脱了功利枷锁后的清醒，是摒弃了虚伪算计后的纯粹。诗中“围着财富，呕吐，甚至视如一摊狗屎”的决绝，恰似陶渊明不为五斗米折腰的傲骨，前者以“傻子”的自嘲反叛世俗，后者以归隐的姿态坚守本心，二者殊途同归，皆在诠释“精神的富足远胜物质的堆砌”这一永恒真理。
从引申义的层面看，《无知的快乐》并非鼓吹真正的愚昧，而是以反讽的笔法解构了世俗定义的“成功”。诗中“无知的快乐，是红尘最大幸福”的断言，是对“逐名追利=幸福”这一世俗公式的彻底颠覆。诗人假想的“傻子”，不问路人行程，只求三餐温饱，餐风露宿亦不觉得痛苦，这种“低欲望”的生存状态，恰恰是对过度内卷的现代生活的温柔反抗。就像颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，真正的快乐从来与物质多寡无关，而在于内心的安宁与自足。诗人以“思路纵横，语言阡陌，经纬不分”的“愚蠢大网”，打捞的不是世俗的功名，而是被智商与功利漏掉的“自豪”——那是一种不被外界评价裹挟，忠于自我本心的生命底气。
落脚于现实意义，这首诗更像是一剂疗愈现代人精神内耗的良药。在节奏飞快的当下，人们被柴米油盐的焦虑裹挟，被人情世故的虚伪缠绕，“懂得太多，精神就会崩溃”的喟叹，道尽了无数人的生存困境。我们忙着防陷阱、躲谣言，忙着在亲情与爱情的牵绊中周旋，却忘了停下来问问自己：我们汲汲以求的，究竟是自己真正想要的，还是世俗强加的标准？诗中的“傻子”，不看别人的眼神，活在自身打造的孤独里，这种孤独并非与世隔绝的落寞，而是精神独立的清醒。它提醒着我们：在功利的罗网中，不必强求所有人都懂你，守住内心的一方净土，便能在喧嚣尘世中觅得精神的栖居之所。
“还是当个傻子好”，这句看似戏谑的结语，实则是诗人最恳切的生命告白。吕永刚以《无知的快乐》为舟，载着我们穿越功利的浊流，最终抵达的，是“无忧无虑，尽显逍遥”的精神彼岸。而这，恰恰是现代人最稀缺，也最值得追寻的生命本真。
2026年1月10日22时58分于沈阳
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