文脉赓续，在于代代学人的深耕与坚守。
在圣城济宁这片浸润着孔孟儒风的土地上，从来不乏为传统文化躬身力行的智者。朱继德先生便是其中的执着践行者。几十个春秋，他沉潜典籍、溯源原旨，以“守正”筑牢学术根基；他不囿成说、辨伪存真，以“疑辨”开辟认知新境；他贯通古今、经世致用，以“开新”赋予经典当下活力。从被唤作“学究”的青衫学人，到声誉一方的国学名家，先生的治学之路，恰是当代学者传承中华文脉的生动缩影。
本期刊发郝玉镯先生的文章，正是希望透过字里行间，让读者读懂一位国学耕耘者的治学境界与文化担当，更愿这份“深耕不辍探原旨，守正出新见真章”的精神，能激励更多后来者，在传统文化的传承之路上步履不停。
文/郝玉镯
在圣城济宁的国学天地间，朱继德先生是诸多青年学者由衷钦敬的长者。先生祖籍麒麟之乡嘉祥，自幼颖悟灵秀，对传统文化怀有一种天然的亲近感，仿佛自有家学渊源在冥冥之中牵引。其母亲淑贤端方、学识渊博，身为当地富商陈氏次女，自朱继德呱呱坠地起，便以言传身教滋养其成长。在他尚未启蒙之时，母亲便常将三皇五帝的传说、忠孝节义的故事、仁义礼智信的箴言娓娓道来。这般浸润式的文化启蒙，让他自入学起便脱颖而出，从小学到高中乃至大学，其文章屡屡被老师推为范文，甚至在全校范围内传抄学习。
步入工作岗位后，朱继德先生依旧心系文脉传承，笔耕不辍，坚持发表散文、诗歌与学术评论。1984年，二十二岁的他有幸得恩师张诒山先生提点，恩师郑重嘱托：“要留心《四书》《五经》，将来传统文化必会复兴！”这句寄语，宛若一盏明灯照亮前路，更为他的人生锚定了方向。自此，朱先生毅然投身中华传统文化振兴之业，以孜孜矻矻之姿，奔走呼号，深耕不辍。
在遍览群籍的过程中，朱先生痛感学术界流弊丛生：抄袭之风日盛，篡改拼凑之作泛滥，甚至错讹迭出、思想谬误的文章亦屡见不鲜。先生为此心绪难平，遂暗下决心，愿以一己之力，开启一场艰难的文化“修正”之路。这正是他被尊称为“老究”的缘起——此“究”绝非墨守成规的迂腐，而是秉持溯本求源的执着，于浩瀚典籍中探寻文化真义。这份“究”的精神，在他身上不见半分迂滞之气，反彰显出穷理守真、孜孜不倦的学者风骨。
我与朱先生相交二十余载，笔墨切磋与经义探讨，常为我们搭建起跨越艺术与思想的桥梁。他时常莅临画院小坐，一壶清茶，半日清谈，从儒家“绘事后素”的美学思想论及画理精髓，自《周易》“观物取象”的哲学智慧畅言创作之道。二十年间，我亲眼见证他从一介青衫学人，一步步成长为一方公认的国学名家。此番从“老究”到名家的蜕变，不仅实至名归，更映照出其治学路径的独到与深邃。
华夏文脉，源远流长，如江河奔涌不息，似星汉璀璨夺目。在这片沉淀了五千年智慧的精神沃土上，历代学人躬身耕耘，以生命叩问文明根脉。朱继德先生，正是这样一位当代国学的深耕者。数十载治学生涯中，他始终向着经典深处溯游，其学术实践清晰呈现出“守正”“疑辨”“开新”三重既递进又圆融的境界，为当代学林树立了富有启示意义的典范。
一境曰“守正”：沉潜厚积，筑牢根基
国学，是千年智慧的结晶，非沉潜往复、潜心钻研，不能得其精髓。朱先生治学，首重对传统典籍怀有深沉的敬畏与持久的专注。一部《十三经注疏》，他摩挲批阅数十春秋，书页泛黄，却字字清晰；一套《诸子集成》，他晨昏相对，如晤故人，于字里行间探寻先贤哲思。仅《论语》一书，在书的天头地脚、字里行间，便布满密密麻麻的考据批注与睿智灼见。其书房之中，藏有中外版本《论语》百余种，诸家解读的优劣得失，他皆了然于胸；何为正解、何为谬论，他更是洞若观火。
这般“板凳甘坐十年冷”的定力，此番“于浩繁卷帙中寻坠绪之茫茫”的真功，正是深入国学堂奥的不二法门。若无此“守正”之功，一切新论终将沦为无根浮谈。朱先生的学术大厦，正是建立在对元典的精熟掌握与对注疏传统的通透理解之上。唯有经“收百世之阙文，采千载之遗韵”的厚积之功，方能真正“立于巨人肩头”，为后续的突破与创新，奠定坚实不移之基。
真正的学术传承，绝非盲从成说，而是在充分继承基础上的理性审视与批判扬弃。朱先生治学最具生机之处，恰在于那“于不疑处生疑”的胆识与洞察。他不囿于前人定论，常以扎实的训诂功底与宏通的学术视野，对既定解释展开严谨而富有建设性的追问。
其对《论语》“学而时习之”的阐发，便是经典一例。他突破传统句读的窠臼，考辨出“而”与“天”二字，在大篆与小篆的字形中极为相似，极易混淆，推测此句在两千年的文化传播演变中，大概率被后人误写。为佐证这一观点，他旁征博引：古人敬天，孔子曾言“天何言哉，四时行焉，百物兴焉”；荀子著《天论》，彰显对天道的思考；屈原有《天问》，叩问天地自然奥秘；司马迁欲“究天人之际”，探求天道与人事的关联；汉代大儒倡“天人合一”，构建起贯通天地人的哲学体系。由此，他贯通《周易》“天时”的奥义，勾连《孟子》的相关论述，最终提出“学天时，习之”这一既植根文本又别开生面的新解。
又如对“儒”字起源的考索，他越过《说文解字》的旧注，上溯至《周易》需卦之象，直探其思想的文化本源。此“疑辨”之境，绝非为疑而疑的标新立异，而是“大胆假设，小心求证”科学精神的生动体现，更是学术得以突破的关键动力。在这里，质疑成为深度理解的起点，考辨化作接近真理的阶梯。
三境曰“开新”：贯通致用，启发学人
学术的终极价值，终究在于回应时代需求、照亮人心前路。朱先生的一切考据与疑辨，其最终旨归，皆在于让古老的经典重新“开口说话”，焕发直击当代的生命力。他的工作，犹如一位技艺精湛的文化修复师，轻拂历史钟鼎上的岁月锈蚀，使铭文重光，让千年智慧复照今世。
无论是将“天时”宇宙观融入《论语》的现代解读，还是把“儒”之本源阐释为上苍滋润下，人类在日常生活及精神层面所秉持的刚健进取的生命哲学，他始终致力于在严谨考辨之上，搭建起经典智慧与现代生活的对话之桥。此“开新”之境，让深邃的学问摆脱故纸堆的冷寂，灌注以温润的文化关怀与切实的时代担当，实现了学术价值的最终升华。传统于此不再是遥远的回响，而是能够参与当下、启迪未来的活的思想资源。
近十年来，朱先生应邀走进电视台、机关单位、大中小学、公检法系统等，讲授《论语》《大学》《中庸》《孝经》《道德经》等经典逾二百场，线上线下受众可考者已逾六百万人次。其独到的学术观点，深得骆承烈教授赞许，骆老欣然为其书稿题名《论语探赜》，亦成为学界一段佳话。
结语：三重境界，一脉相承
朱继德先生的治学之路，清晰勾勒出一条从“沉潜守正”奠基，经“审慎疑辨”突破，终至“贯通开新”化境的完整轨迹。三重境界环环相扣、层层递进，构成一个有机整体，映照出一位成熟学者丰满而厚重的学术生命。
其治学之道的意义，不仅在于为个人治学方法作出总结，更对当下学界深具镜鉴价值：我们既需怀有敬畏传统、扎实深耕的定力，亦需具备勇于探索、敢于求真的胆识，最终更要涵养贯通古今、回应时代的智慧。
在传承与发展并重的今天，愿学界涌现更多如朱先生这般“深耕不辍探原旨，守正出新见真章”的践行者，使中华文化的万年神木，在新时代的阳光下，生发愈加郁郁葱葱的智慧新枝。这不仅是对朱继德先生学术生涯的精准写照，更是时代对学术精神的共同呼唤——在守正中创新，在创新中传承，让千年文脉在当代学人的手中，继续书写不朽的华章。
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