心灯两盏照古今
文/梅蛮
龙场寒月，/ 浸冷茅庐青霜
王阳明捻一盏心灯，/ 点亮岩中花寂
他说 “心外无物，心外无理”
便如梅山猎火，/ 向赤诚处明灭
刀锋能剿平乱世烽烟
却斩不断心湖/ 贪嗔痴缠的微澜
他喟叹 “破山中贼易，破心中贼难”
恰如张五郎倒立神像，/ 颠倒凡俗执念虚妄
道理从不是案头墨痕，/ 是脚下泥丸滚烫
“事上磨炼，方立得住”
王阳明在剿匪鞍马烽尘间，/ 悟透知行箴言铿锵
张五常扛着纸笔，/ 走进田垄炊烟斜阳
佃农汗珠，/ 滴落成《佃农理论》字字清朗
“知是行之始，行是知之成”
知行合一，/ 从来非纸上疏狂
王阳明以心学治民，/ 教化一方岁晏时宁
张五常用实证说话，/ 撕开教条织就的罗网
他们的路，/ 隔着五百年山长水远
却踩着同一条辙印——/ 把本心，种进现实土壤里生根拔节，岁岁向阳
风露吹老岁月鬓边秋霜
王阳明临终慨叹，/ 是灯燃至极致的温煦明亮
“此心光明，亦复何言”
张五常半生治学，/ 守着求真赤子肝胆
就像梅山深处古松，/ 不问风雨，不问流年沧桑
只把根，扎进岩缝嶙峋里，/ 守得一片天心朗朗
两盏心灯，/ 一盏照庙堂，一盏照田间
一盏燃着哲思星火，/ 一盏亮着实践炬火滚烫
五句箴言，/ 穿越古今风烟浩荡
修心的路，/ 从来都是
破执，践行，/ 守得本心一片月，清辉自圆
2026年1月16日长沙
一盏哲思照古今，两行足迹印初心——评梅蛮《心灯两盏照古今》
这首现代诗以王阳明心学与张五常治学为双脉，以“心灯”为核心意象，串联起五百年时空的精神共鸣，立意高远而笔触细腻，兼具哲思深度与文学温度。
诗作开篇以“龙场寒月”“茅庐青霜”勾勒王阳明悟道的孤寒之境，“捻一盏心灯，点亮岩中花寂”一句，将心学“心外无物”的哲思具象化，岩中花因心而明，恰是心学精髓的诗意表达。随后引入“破山中贼易，破心中贼难”的喟叹，又以“张五郎倒立神像”为喻，点出“颠倒凡俗执念虚妄”的深意，将抽象的哲理与梅山本土文化符号相融，让文字有了地域的厚重感。“道理从不是案头墨痕，是脚下泥丸滚烫”一句，更是神来之笔，为后文张五常的实践之路埋下伏笔，道破“知行合一”的核心——从来不是纸上空谈，而是躬身践行。
诗的后半部分，将视线转向张五常。“扛着纸笔，走进田垄炊烟斜阳”，寥寥数笔勾勒出学者扎根现实的身影，佃农的汗珠凝成《佃农理论》的字字清朗，让“知是行之始，行是知之成”的箴言有了鲜活的注脚。诗人巧妙地将王阳明的“治民教化”与张五常的“实证治学”并置，二人虽隔五百年山长水远，却“踩着同一条辙印”——把本心种进现实土壤。这种跨越时空的对照，让“心灯”的意象有了双重内涵：一盏是哲思之灯，照见修心破执的路径；一盏是实践之灯，点亮求真务实的方向。
结尾处，王阳明“此心光明，亦复何言”的临终慨叹，与张五常“守着求真赤子肝胆”的坚守相映成趣，梅山古松“不问风雨，不问流年沧桑”的意象，更是将两位先贤的精神品格升华。“两盏心灯，一盏照庙堂，一盏照田间”，精准概括二人的精神疆域；“破执，践行，守得本心一片月，清辉自圆”，则以凝练的笔触收束全诗，留下悠长的余韵。
全诗结构严谨，时空交错却脉络清晰，意象选择精准而富有张力，
