美哉文学载体，高雅通俗曲满风！
散曲·双调·秋江送
作者：尹玉峰（北京）
生不孝，
死乱叫，
大家散了吧。
人走了，
弹唱拉，
一曲《好日子》鞭炮礼花。
又牛牛马马，
纸狗纸鸭，
纸美女童娃，
黄台纸金瓜。
人走时眼未闭严(就)装棺待发，
没过几日，
便忘了坟头上(的)小草发了芽。
【总是元曲最销魂】俚语方言入宫商，敢将市井谱华章；这般真率天然趣，羞煞唐宋整衣妆！继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力！
霹雳诗：黄裱纸裹着的孝心
作者：尹玉峰（北京）
当纸扎的童女在唢呐里褪色， 马致远
的瘦马正啃食墓碑——“不读书最高”的
锣鼓声中，关汉卿的铜豌豆
炸成礼花！看那黄裱纸裹着
的孝心， 被张可久的春愁蛀成蜂窝
贯云石的送别曲突然变调：“采蕨薇
洗是非？不如烧了这账簿”
我们用了乔吉的莺燕啼哭
超度亡魂，却让郑光祖的梨园鬼魂集体
暴动，坟头野葵花咬住元杂剧的裂帛声
霹雳即指又急又响的雷，是云与地面之间发生的强烈雷电现象，一如人觉醒的内心和思想；英文有个词“lightening”: 觉悟。天地何缘恒定久？损亏过堪补丰足。雷鸣电闪又何故？分化阴阳待雨出。现代霹雳诗由尹玉峰教授《共产党宣言 • 序》诗歌版 : "一个幽灵"，全新定位。以激情四射的语言架构，涉足哲学、环境、自然、灵魂、宇宙这些大命题，扫除平庸与琐碎，让诗歌的抒情性和叙事性深入人们的心灵旷野，并让人们看到诗歌里面的空灵和宇宙视角。
“守正创新，生生不息！”
——出自尹玉峰《诗脉》
”诗"为魂，承千年文心；
"脉"为形，贯古今气血。
尹玉峰《诗脉》理念：诗是血泪里渗出的盐、风干后的心跳。真正的诗歌生命力，终将会像二月二龙抬头时"新莺早早叫枝头"般的自然涌现，而不是用脚投票山寨荣誉虚假光环下的人工授粉。真正的诗人能够在历史的长河中给人们留下一个节日，真正的诗性从未被浮世贩卖的粽叶包裹。唯有在守正与创新的辩证中，诗歌才能永远不负诗国，不负人间。
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