种姓制度是印度最特别的社会特征，也是我们来印度之后最感兴趣的话题。
李辉： 这天上午，我们要去拜访一个婆罗门人家。种姓制度形成于远古印度，南下的雅利安人为了保持自己优越的种姓特征而拒绝与他族通婚。种姓的前三位分别是婆罗门、刹帝利、吠舍，他们都是雅利安人。第四位是首陀罗，便是当地的土著了，他们叫作达罗毗茶。最低级的种族是战俘跟被贬为奴隶的人，他们被称为不可接触的人抑或是贱民。在印度每一个种姓还派生出很多的副种姓，据说在印度副种姓有3000种之多。今天我们拜访的这位老人，他拥有婆罗门当中最高等级的姓氏。
翻译： 他有4个儿子，1个女儿，他们都结婚了，有小孩子。他说，在世界上没有什么天堂，天堂就在这里，我们所有人都住在一起。孩子们都住在一起，这是我们的天堂。
李辉：这是他跟他妻子的照片，与照片上比起来，他们显然老了几岁，老人的目光是相当和善的。
翻译： 他结了两次婚。1932年他第一次结婚，一年以后他的妻子去世了。1946年他再次结婚，那时候他们花了差不多5000印度卢比，他妻子花了三四千印度卢比，他花了2000印度卢比，女方比较多。
李辉： 一般是女方比较多吗？
翻译： 女方比较多。
李辉： 其实那个时候花3000 卢比可能也是一个蛮大的数字了，是吗？
翻译： 那是 1949 年的时候，是个很大的数字，很多的钱了。
老人告诉我们，城市当中没有种姓制度的差别，但在农村，种姓制度依然存在，很多种姓高的人家拒绝和种姓低的人喝同一口井里的水，而且拒绝住在同一个村落之中。
李辉： 在老人家看来，他的姓氏给他一生带来的是些什么呢？他是婆罗门吗？
翻译：他说他现在的名字、姓表示他是一个婆罗门，但是他又说，不管是婆罗门，还是其他种姓，都是一个人。如果你们是说婆罗门的工作，每个工作他都知道。
翻译告诉我们，这位老人现在仍保持着虔诚的宗教习惯。每天早上起床后和晚上睡觉前，他都要做礼拜。
