文学花蕊（连载118）

                        毋东汉

（第五章     文学流派团体及主张）

（三）隋唐五代文学9

12.韩愈、柳宗元和古文运动

       韩愈把自己奇句单行、上继先秦两汉文体的散文称为古文，并使之和六朝以来流行已久的骈文对立。到了唐宪宗元和时期，又得柳宗元大力支持，古文的业绩更著，影响更大。逐渐压倒了骈文，成为文坛主要风尚，这就是文学史上的“古文运动”。

        韩愈不少散文达到了思想艺术的完整统一。他的《原毁》通过对当时社会现象的精辟分析，揭露了当时一般士大夫所以要诋毁后进之士的根本原因。他指责当时社会人情的恶薄，自鸣不平，并发出了主张公正用人的呼吁。他的《师说》指出师的作用及相师的重要。他的散文雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快。语言简炼、准确、鲜明、生动，又创造性地使用古代词语，还善于吸收当代口语创造出新的语言——文学语言。是我国古代运用语言的巨匠之一。许多精炼的语句，有不少已成为成语。

       柳宗元的散文有讽刺当时腐败的社会和政治的《三戒》：《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》。这三篇寓言讽刺了封建剥削阶级丑恶的人生世态。他的寓言语言锋利简洁，风格严峻沉郁。他第一个使寓言成为一种独立的完整的文学作品，在寓言文学发展中是有其一定的地位的。

        柳宗元的传记散文，大多取材于封建社会中那些被侮辱被损害的下层人物。《捕蛇者说》刻划了被残酷剥削的蒋氏的形象，揭露和批判了封建社会的剥削的残酷。

       柳宗元散文更著名的是他的山水游记，文笔清新秀美，富有诗情画意。《永州八记》是他的代表作品。在中国文学史上，柳宗元是杰出的散文家之一，从创作实践上发展了古文运动。

       唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转折点。它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。开创了一个摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。使之成为文学史上源远流长的一种重要方式。古文运动的理论，特别是韩愈提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等论点，指导了后来无数古文家的写作，至今仍有借鉴意义。

                  （待续）

   2026.1.17.于樵仙居。